Žodžio fondas

Mąstymas ir tikslumas

Harold W. Percival

IX SKYRIUS

REZULTATAS

Skyrius 7

Ketvirtoji civilizacija. Vyriausybės. Senovės mokymai apie žvalgybos šviesą. Religijos.

Visais laikais ir kiekviename iš keturių bet kokio ciklo amžiaus žmonių buvo keturios klasės: rankdarbiai, prekybininkai, mąstytojų ir tie, kurie turėjo tam tikrų žinių. Šie skirtumai buvo išskirtiniai aukščiausio išsivystymo laikotarpiais ir užtemdyti žemo išsivystymo laikotarpiais. formossantykis tarp šių keturių klasių daug kartų pasikeitė.

Žemės ūkio laikotarpiais rankdarbiai veikė kaip vergai, samdomi darbininkai arba kaip smulkūs žemės savininkai, dirbantys sau, arba dalį produkcijos ar kitokį atlyginimą gaudavo iš didesnių žemės savininkų atlyginimo arba dirbdavo didelėse šeimos bendruomenėse. Pramonės laikotarpiais jie dirbo vergais arba samdytais vyrais, turėjo nedideles gamybos įmones savo namuose arba kartu dirbdavo didesnėse parduotuvėse ar bendruomenėse. Taip buvo tarp žemės amžiaus ir kitų amžių žmonių. vienas klasė buvo rankdarbiai ar raumenų dirbėjai, arba kėbulo dirbėjai; kitos trys klasės priklausė nuo jų, bet kėbulo gamintojai savo ruožtu priklausė nuo kitų klasių. Antroji klasė buvo prekybininkų. Jie prekiavo produktais arba produktais terpė mainai, metalai, gyvūnai ar vergai. Kartais jie kurį laiką dominavo, kaip tai daroma šiandien, kai tai klasei priklauso stambūs žemės savininkai ir gamintojai, politikai, teisininkai ir dažnai gydytojai. Trečioji klasė buvo mąstytojųprofesinę veiklą vykdantys asmenys, teikiantys informaciją ir teikiantys paslaugas prekybininkams ir darbuotojams; jie buvo kunigai, mokytojai, gydytojai, kariai, statybininkai ar navigatoriai sausumoje, vandenyje ar ore. Ketvirtos klasės buvo žinojimai vyrų tarpe tie, kurie turėjo praeities žinių apie jėgas pobūdis kurią trečioji klasė pritaikė tik praktiniams tikslams pasiekti ir kuri turėjo keletą atlikėjo žinios ir Trijų savęs ir jų santykis į ŠviesaŽvalgybos. Kartais visos klasės gyveno grubiai; kituose jie gyveno paprastai ir meniškai mokymasis plačiai pasklidęs; kitu metu buvo dideli gyvenimo lygio skirtumai, skurdas, diskomfortas ir liga mišių buvo priešingi kelių žmonių turtui ir prabangai. Paprastai keturios klasės buvo mišrios, tačiau kartais jų skirtumai buvo griežtai stebimi.

Vyriausybės buvo valdymo žiniomis etapai mokymasis, prekybininkų ir daugelio. formos iš tikrųjų atsirado etapai buvo hierarchijos, kurių viršininkas buvo žemesnių pareigūnų piramidės viršus. Nesvarbu, ar žinios buvo, ar mokymasis ar prekybininkai ar daugelis buvo valdžioje, iš tikrųjų vienas asmuo buvo valdovas, turintis padėjėjų, tarybos narių ir numeriai tarnautojų, mažėjančių autoritetu ir svarba. Kartais vadovą išrinko savo arba visų klasių atstovai, kartais jis pagrobė arba paveldėjo savo pareigas. Jam priklausantys asmenys paprastai pasitelks sau galią, turtą ir privilegijas tų, kurie tuo metu nebuvo tos klasės valdžioje, sąskaita. Visa tai buvo bandoma vėl ir vėl. Sėkmingiausios vyriausybės, kur didžiausia gerovė ir laimė buvo daugiausiai tais laikais, kai valdžioje buvo klasė, kuri turėjo žinių. Labiausiai nesėkmingi buvo tie, kuriuose daugiausiai sumaišties, noro ir nelaimės vyravo vyriausybės.

Korupcija ir prekyba visuotiniu interesu dėl privačių tikslų egzistavo tiek tada, kai daugelis valdė, tiek tada, kai valdžioje buvo patys prekybininkai. Mišių vyriausybės prakeikimas buvo nežinojimas, abejingumas, nevaržomas aistra ir savanaudiškumas. Prekybininkai, priėmę sprendimą, pakeitė šias būdingąsias savybes a mintis reguliavimo, tvarkos ir verslo. Tačiau prakeikimas buvo tas, kad korupcija, veidmainystė ir prekyba viešaisiais reikalais vis dar egzistavo bendra tvarka, kurią jie išoriškai palaikė. Kai išmokti valdžia buvo kariai, kunigai ar kultūringi, pamatiniai dalykai savybės, kurios buvo nevaržomos, kai daugelis buvo valdžioje, ir buvo pakeistos tik paviršutiniškai, kai valdė prekybininkai, dažnai veikiamos sąžiningumo, garbės ir kilnumo sumetimų. Kai valdė tie, kurie turėjo žinių, valstybės tarnautojų piramidė nebuvo laisva godumas, geismas ir žiaurumas, ir atnešė teisingumas, paprastumas, sąžiningumas ir apsvarstymas kitiems. Bet tai buvo reta atvejis ir atėjo tik į aukso kulminaciją, nors kartais tai trukdavo ilgą laiką.

Moralė savybės of žmonija ilgą laiką buvo labai vienodi kiekviename amžiuje. Tai, kas skyrėsi, yra atvirumas, su kuriuo jie pasirodė. atsakomybė ir laisvė nuo seksualinio amoralumo, nuo girtavimo ir nuo nesąžiningumas buvo ženklas visais amžiais tų, kurie turėjo žinių. Kitos trys klasės buvo valdomos pagal jų aistros. Nors išmoktus ir kultūringus žmones dažnai ribojo pasididžiavimas, garbė ir pozicija, prekybininkai buvo suvaržomi baimėįstatymas ir prekybos praradimas, o ketvirtoji klasė buvo suvaržyta nematant ar apleidus pasinaudoti, Galimybės, ir iki baimė.

Šis bendras amžių moralės aspektas yra pakeistas daugybe išimčių. Išskirtiniai asmenys yra tokie, nes jie iš tikrųjų nepriklauso klasei, kuriai jie priklauso laikas atrodo forma dalis. Kiekviename žmoguje yra visų klasių derinys. Visi yra darbininkai, prekybininkai, turi mokymasis ir turi žinių tam tikru laipsniu. Jo moralę reguliuoja vyraujantis vienas iš keturių. Jis yra viena iš išimčių, kai vyraujantis vienas iš keturių suteikia jam moralinį standartą, kuris skiriasi nuo klasės, kuriai jis, matyt, priklauso.

Ketvirtosios civilizacijos metu daug ir labai skirtingų religijos atsirado, pakilo ir nukrito į desuetą. Religijos atstovauti ryšius, kurie palaiko darytojas į pobūdis, iš kurios jis kilęs, ir traukite tai pobūdis turi darytojasS jausmai, emocijos ir norai, per keturis pojūčius. Šie jutimai yra. Pasiuntiniai ir tarnai pobūdis. Ryšiai trunka iki darytojas sužino, kad tai nėra dalis pobūdis, o ne nuo tų juslių, ir kad ji yra nepriklausoma nuo pobūdis ir jusles. Šiuos ryšius leidžia Intelektas ir Triune Selves, atsakingi už žmonijatikslas mokymą. Religijos kai kurie iš jų yra būtini, jei tai yra šie ryšiai, ir yra naudingi tiek, kiek jie linkę į priekį kūrėjai kurios yra surištos. ŠviesaIntelektas yra skolinamas per kūrėjai, iki Geras or dievai kuriam mintys ir noraižmonės išeiti į pamaldas. Akivaizdus intelektasdievai of religijos yra dėl ŠviesaIntelektas, kuriuos jie leidžia nušviesti dievai ir teologija religijos. Svarbesnius religinius judėjimus pradėjo „Išminčiai“ - vardas čia buvo vartojamas pažengusiems kūrėjai pragyvenimas dėl ypatingo tikslas žmonių kūnuose ir per gentis, žmones ar pasaulį. faktasišvaizda naujo religijos nuo laikas į laikas yra patentas, nors asmenybės kurie pradėjo judėjimą, nes Osiris, Mozė ir Jėzus yra legendiniai, net istoriniais laikais. Dabartiniame žemės amžiuje naujas pasirodo maždaug kas dvidešimt vieną šimtą metų.

Šis religijos praeities, iš kurių nežinomas įrašas dažnai pasikartoja cikliškai. Kai kurie religijos buvo nepanašios į tai, kas šiandien vadinama religija. Kartais jie buvo tapatinami su mokslu. Jie buvo logiški ir tvarkingi. Jų teologija atitiko priežastis. Taip buvo laikotarpiais, kai žemiškosios vyriausybės buvo tų, kurie turėjo, rankose Savęs pažinimas. Tais laikais egzistavo kaip skirtinga nuo religijos to kelio, kuris vedė į ŠviesaŽvalgybosir laisvėdarytojas nuo atgimimo. Kelią reikėjo keliauti individualiai ir sąmoningai. Niekada nebuvo kolektyvinių pamaldų su šventėmis, apeigomis ir ceremonijomis, kad pasiektų ŠviesaŽvalgybos. Religijos yra pobūdis-šalia. Kelias yra intelektualiosios pusės.

Dažniausiai tarp jų būdavo plyšys mąstymas ir Religija. Teologijos buvo pateiktos kaip neklystančios ir nepakeičiamos. Paprastai jie palaikydavo žmones apeigomis ir akiniais, simbolizuojančiais įvykius pobūdis arba įvykiai po mirtis nes šie kreipėsi į jausmai ir emocijos. Teologijos savo rinkėjams žadėjo atlygį, kurio norėjo, ir grasino bausmės kurio jie bijojo. Pasakojimai apie tai, kas dievai išgyveno, jų kančios ir nuotykiai, kreipėsi į užuojautą ir jausmai garbintojų. Šiose teologijose kankinystė buvo svarbi. Įspūdingi angelai, demonai ir velniai egzistavo hierarchijose. Viskas buvo išdėstyta taip, kad apeliuotų į užuojautą, baimę ir atlygio tikėjimąsi. Į dažnai nenuoseklių, nesėkmingų ir nelogiškų istorijų masę visada buvo įleidžiamas moralinis kodas. Intelektas ir Triune Selves, atsakingi už žmonija pamačiau tai. „Gelbėtojai“ kartas nuo karto dėstė apie pobūdisdarytojas ir jos likimasir kai mokymai buvo pamiršti ar iškraipyti, apsišvietę reformatoriai stengėsi juos atkurti. lifedarytojas po mirtis jos sugrįžimas į žemę naujame žmogaus kūne dažnai buvo atskleidžiamas ir kaip dažnai pamiršamas ar iškraipomas. Tikri mokymai buvo užtemdyti ir nežinojimas arba vyravo fantastiški įsitikinimai.

Šiandien Rytuose yra didžiojo JAV mokymo likutis ŠviesaŽvalgybos einu į pobūdis ir jo reklamą, paslėptą teologijoje apie purušą, prakritį ir atmą įvairiose jos fazėse. Sąmoningas Šviesa, kadaise senovės induistams žinomas kaip senovės Išmintis, turi per laikas buvo užmaskuotas mito ir paslapties bei pasimetė jų šventose knygose. Toje mažoje knygoje Bhagavad Gita, Šviesa gali rasti tas, kuris sugeba iš kitų doktrinų išgauti esminį Krišnos mokymą Ardžunai. vienasS sąmoningas savęs kūne yra Ardžuna. Krišna yra mąstytojas ir žinovas vienų Trijų savęs, kuris atsiskleidžia savo sąmoningas darytojas kūne, kai žmogus yra pasirengęs priimti mokymą. Vakaruose panašius mokymus užgožia neįmantri ir neįtikėtina teologija su keista originalo Adamologija nuodėmėir martyrologija pagrįsta Kristologija, kaip kad pobūdis garbinimas, užuot mokęs kilnumo likimasdarytojas.

Kiekvienas mokymas reikalauja, kad žmonių būrys jį pristatytų, laikytų žmonių akivaizdoje ir vykdytų religines pamaldas. Visi religijostodėl turėjo kunigus, bet ne visi kunigai buvo teisingi savo atžvilgiu pasitikėti. Retai, išskyrus ciklo kulminaciją, darė tie, kurie turėjo žinių funkcija kaip kunigai. Paprastai net ne trečios klasės, tie, kurie turėjo mokymasis, bet prekybininkų klasė aprūpino šventyklų kunigus. Kai kurie turėjo daug mokymasis, bet jų psichinis rinkinys buvo prekybininkų. Jie kiek įmanoma stengėsi iš pareigų, pirmenybės, privilegijų ir duoklės. Jie suformavo teologiją, kuri patvirtino jų tvirtinimą, kad jie yra išrinktieji ir iš to kylančios valdžios. Jie tvirtino turintys tokią pat galią kūrėjai žmonių po mirtis kad jie mankštinosi per savo gyvenimą. Kuo toliau jie gavo iš tikrųjų mokymų, tuo labiau jie sustiprino save nežinojimas, fanatizmas ir fanatizmas, kurį jie palaikė aplink save, ir baimė jie veisėsi. Kunigai, kaip mokytojai, turi teisę į tinkamą vietą, kad oriai eitų savo aukštas pareigas. Tačiau jų galia turėtų kilti iš meilė žmonių, kuriuos jie moko, paguodos ir padrąsinimo, meilė ir pagarba, kurią sukelia kilnus žmogus life. Kunigų žemiška galia, jų vidinio išraiška pobūdis kaip prekybininkai pagaliau atnešė korupciją ir žlugimą kiekvienai jiems tarnaujančiai religijai.

Kai kurie iš religijos iš praeities buvo puikūs mokymų aiškumu, išskirtinumu ir galingumu. Jie sudarė daugelį būtybių ir jėgų pobūdis ir davė valdžią tiems, kurie juos sekė elementinis būtybių. Jų festivaliai ir apeigos turėjo įtakos giliau reikšmės sezonų ir life. Jų įtaka buvo plati ir paveikė visas žmonių klases. Jie buvo religijos veisimo džiaugsmas, entuziazmas, savęs ribojimas. Visi žmonės mokymus mielai priėmė į savo gyvenimą. Tokie laikai nutiko tik tada, kai vyriausybė buvo tų, kurie turėjo žinių, rankose.

Iš tokių aukštumų religijos griuvo, palaipsniui ar staiga, vyriausybei perėjus prekybininkams. Anksčiau atskleistos tiesos buvo pakartotinai nurodomos kaip absurdai, pasipuošę fantastiniu drabužiu. Pompa, ilgas ritualas, vaidinimai, mistinės ceremonijos, stebuklingos istorijos įvairėjo su šokiais ir žmonių bei gyvūnų aukomis. Jų teologija buvo nenusakomas ir nesąmoningas panteonas ir mitologija. Žmonės jų nežinojimas priėmė lengvai absurdiškas istorijas. Svarbiausi tapo stebuklingiausi ir nesuprantami. Nežinojimas, fanatizmas ir žiaurumas buvo universalūs, o kunigų pajamos didėjo, o jų valdžia buvo aukščiausia. Nesąžiningumas ir seksualinės praktikos buvo pristatytos ir priimtos kaip daugelio garbinimas dievai ar aukščiausiojo Geras. Puvinio religijos, moralės praradimas, valdžios korupcija, silpnos ir didžiulės didžiosios valdžios priespauda paprastai susivienijo ir lėmė religijos išnykimą.

Karai kartojosi visais amžiais. Tarp karo veiksmų buvo poilsio laikotarpiai. Priežastys buvo: norai asmenų, klasių ir tautų skaičius maistas, komfortas ir galia, ir jausmai of pavydas ir neapykanta, kuri prasidėjo nuo jų norai. Karai buvo vykdomi visomis rankomis pasiekiamomis priemonėmis. Neapdorotame amžiuje buvo naudojami dantys ir nagai, akmenys ir klijai. Kai žmonės turėjo karo mašinas, jie buvo įdarbinti. Kai jie liepė pobūdis pajėgos ir elementinis būtybės, jomis pasinaudojo. Kovos metu rankos buvo sužeistos ar nužudytos laikas; mechaniniu ir moksliniu laikotarpiais tūkstančiai priešų buvo pakenkta ar sunaikinti iškart; ir pažangiausiais etapais, kai kai kurie žmonės galėjo naudotis elementinis pajėgos, jas buvo galima sunaikinti, jos sunaikino ištisas armijas ir tautas. Tie, kurie režisavo elementinis pajėgas sutiko priešai, kurie naudojo tas pačias ar priešingas pajėgas. Tarp šių asmenų kilo traukos ir jėgos prieš jėgas klausimas, kol vienos pusės operatoriai nebuvo įveikti. Juos gali įveikti pati jėga, kurią jie panaudojo, kai jie atsitraukė, arba jie gali pasiduoti jėgai, kurios jie neatsisakė. Kai tie, kurie vadovavo pajėgoms, buvo taip nužudyti, visa armija ar žmonės galėjo būti sunaikinti arba pavergti.

Žmonių elgesys, dėl kurio periodiškai kildavo maži ar dideli karai ir revoliucijos bei kiti bendri nelaimes ir iš to kylantys neramumai riziką., riziką. buvo eksternizacijosmąstymas tiek pat, kiek ir kitų nelaimių. Nuo bendrų negandų daugelis pabėgo, tačiau tik nedaugelis liko neužkrėsti liga. Buvo laikai, kai daug, į faktas dauguma žmonių neturėjo ligos. Tai buvo paprasto taupumo laikotarpiai arba tie laikai, kai klasė, kuri turėjo žinių, visiškai valdė ir joje buvo bendra komforto, paprastumo ir džiaugsmo būsena. darbas. Priešingu atveju visada buvo daugiau ar mažiau kūno negalavimų.

Vyrauja įvairūs laikotarpiai riziką. skyrėsi, nes mintys skyrėsi. Kartais buvo paveikti pavieniai asmenys, kartais kildavo epidemijos. Buvo oda riziką. kur oda buvo išvalyta ir liko odelės, pradedant pleistrais ir plinta tol, kol kvėpavimui nebuvo pakankamai visos odos. Kita forma oda paraudusi, išaugo kaip žiediniai kopūstai, išblukė spalva ir išsiskyrė. Liga per kaukolę tęsėsi tol, kol kaulas buvo taip suvalgytas, kad buvo paveiktos smegenys ir mirtis laikytis. Ligos jutimo organai nuvalė akis, vidinę ausį ar liežuvio šaknį. Ligos nutraukė priedus, kurie laikė sąnarius, taip, kad nukrito pirštai, kojų pirštai, o kartais ir apatinė koja. Ten buvo riziką. vidinių organų, kurie sustabdė juos funkcijos. Šiek tiek riziką. sukėlė ne skausmas bet negalia, kai kurie sukėlė intensyvų skausmas ir teroras. Buvo infekcinių seksualinių riziką. be šių dienų. vienas iš jų padaryta nuostolių vaizdas, klausa ar kalba, be jokios įtakos jų organams. Kita priežastis - visiški nuostoliai jausmas. Kitas vyriško ar moteriško organo išsiplėtimas arba susitraukimas, dėl kurio jie tapo nenaudingi.

Dauguma iš jų riziką. niekada nebuvo išgydyti. Bandymai išgydyti chirurgija, vaistais, žavesiu, užkalbėjimais, maldomis, šokiais, psichinis gydymas ir tokie metodai, kurie naudojami šiandien, tikrojo gydymo nepadarė. Tinkamai laikas liga grįžta viena forma arba kita. Kartais pasireiškia riziką. padidėjo, kol žmonės buvo sunaikinti, susilpnėjo ir dingo.