Žodžio fondas

Mąstymas ir tikslumas

Harold W. Percival

XI SKYRIUS

Didžioji kelias

Skyrius 3

Mąstymo būdas. Sąžiningumas ir teisingumas kaip pažangos pagrindas. Fiziniai, psichiniai, psichiniai reikalavimai. Pokyčiai organizme regeneracijos procese.

Antrasis iš trijų didžiojo kelio būdų mąstymas, prasideda tada, kai žmogus praleido diapazoną ir yra su juo malonumas ir skausmas, kai darytojas pasiekė sodrumą taškas of patirtis, o kai žmogus išsiaiškina žmogaus veiksmų ir neveikimo priežastis, į tikslas gyvenimo, sveikatos ir liga, turtai ir skurdas, dorybes ir ydai, life ir mirtis. Tada jis atranda žmogaus pastangų beprasmiškumą. Nors nepasitenkinimą ir neramumą patiria visi, ir nors kartais ateina neviltis ir nuovargis bei abejingumas, šios būsenos nėra tai, ką reiškia tas atradimas.

Atradimas tuštybė, tuštuma life, atradimas, kad nė vienas žmogus turėjimas yra vertas laiko, yra psichinė įžvalga ir sudaromas, kai žmogus pasiekia sotumą taškas žmogaus patirtis, norasdarytojas niekada negali būti patenkintas fiziniais dalykais; bet jis gali būti papuoštas ir surfed su patirtis iš jų, kad taip jausmas negaliu nieko daugiau išnaudoti patirtis. Vis dar jausmas- irnoras nepatenkinti ir toliau vairuoja kūno protas per daugybę dalykų, kurie galėtų patenkinti. Tada kūno protas, vis dar vairuojamas noras, daro atradimą darytojas žmogaus pastangų beprasmiškumas.

Iki interjero pliūpsnio Šviesa žmogus pasaulį mato kaip sūkurį. Jis mato, kad daiktai ir situacijos, kurias vyrai noras suktis; kad jie jam pasirodė ir dingo daugybę kartų. Jis mato, kad tai yra žaislai, kurie traukia žmones ir patraukia dėmesį bei domina life. vienas žaislų rinkinys suteikia vietą kitam. Žaislų, nors jie atrodo nesuskaičiuojami, yra keletas tipai ir modeliai. Jie grįžta be galo ir, pasirodžius, atrodo nauji. tipai yra seksas ir jo keturi noras generolai, maistas, daiktai, garsas, ir galia. Jie prasideda nuo jausmas- irnoras, kurios niekada nėra patenkintos. Tuo būdu jausmas- irnoras sukelti pokyčius ir tęsti sūkurį, padaryti žaislus, suteikti jiems judesio ir spalvos bei sugadinti juos. Tai tęsiasi iki jausmas ir noras kiekvienas ieško kito savaime. Sūkurys sustoja.

Su atradimu pilys, požemiai, žaidimų aikštelės ir dirbtuvės suskaidomi ir išnyksta, kiek tai susiję su vertybe, patrauklumu ar pasipriešinimu.

Visų pastangų beprasmiškumo ir sekančios tuštumos būsenos atradimas galiausiai priverčia žmogų abejoti, kas jis yra, ir ieškoti savo būties įdubų, kaip išeiti iš tuštumos. Autorius klausa skaitydamas ar blykstelėdamas iš vidaus, jis tampa sąmoningas kad yra būdas, ir jis norai kad rastum. Tai yra savita supratimas ir pasirinkimas. Jis suvokia, kad yra daug dalykų, kurie turi būti padaryti, ir daug dalykų, kurių nereikia daryti, kol jis gali rasti kelią. Sotumas išnyksta, kai norima naujo kelio, tikrojo kelio, esančio anapus, praeities žmonių įvykių troškimo. Troškimo išskirtinumas ir tikslas Norėdami surasti ir nueiti teisingą kelią, pradėkite jausmas ir noras-mind, prieš tai mažai naudotas, ir jie suteikia daugiau ŠviesaŽvalgybos.

Paprastam žmogui jausmai, pradėjo pobūdis, įtaka norai; šie verčia teisingumas, kuris prasideda priežastis, ir tai reaguoja į jausmą. Taigi turai tęsiasi pasyviai ir aktyvus mąstymas. Bet tuo atveju, kuris norai sekti jo žinovas, iš kurio Šviesa ateina, turas yra atvirkštinis. jausmai yra nepradėti pobūdis iš išorės, bet norai pradeda teisingumas veikia jausmą iš vidaus. Todėl Šviesa kuris savimeilė siunčia į teisingumas nustato norai kurie sukelia jausmai kreiptis į priežastis; kad norai yra pasyvesni ir jausmai yra aktyvesni nei bėgant žmonės, tada priežastis eina į Aš ne forumas Šviesa ir Aš ne priežastys savimeilė siųsti Šviesa į teisingumas. Taigi, raundai tęsiasi. Tai yra vyriausybė iš vidaus, o ne vyriausybė, iš kurios negaunama bėgant žmonės(IV-B pav).

Tada žmogus gyvena ir dirba Šviesa iš vidaus. Jis to negauna Šviesa, kuris yra tiesioginis Šviesa iš jo žinovas, nuolat, bet tik blyksniais ir reaguodamas į jo paties pastangas. Vykdydamas būtinus reikalavimus, jis pagaliau turi apšvietimą ir jo metu sužino, kad yra kelyje.

Laikotarpis nuo laikas kai žmogus pirmą kartą atranda žmogaus pastangų dėl pasaulio dalykų beprasmiškumą laikas jis patenka į „The Way“, mato daugybę pokyčių savo aplinkoje, okupacijoje, asociacijose, savo vidiniame life ir jo fiziniame kūne. Laikotarpis apima: laikas norint išsaugoti tilto statybą, reikia išgelbėti trylika mėnulio mikrobų, kurie jau tapo vienu, ir patekti į coccygeal ganglioną. Gali reikėti daug pakartoti darytojas vieną kartą pasirinkus.

Žmogus, atsidūręs didžiojo atradimo metu, gali būti bet kurioje aplinkoje. Jis gali būti didžiuliame mieste, mažame miestelyje, gyvenvietėje ar vienišoje vietoje; jis gali užsiimti bet kokia veikla, jis gali būti mėsos pardavėjas kiaulėje, kalėjimo prižiūrėtojas ar partijos politikas; jis gali turėti įvairių pažįstamų, bendraminčių ir draugų; jo šeimos ryšiai gali būti glaudūs arba neryškūs; ir jo daiktai gali būti didelis ar mažas. Visa tai pasikeis; bet ne dėl žiaurių jo pastangų. Tai nereiškia, kad jis turėtų nesijaudinti pareigas kuriuos šie ryšiai jam primeta, tačiau reiškia, kad jis neturi būti prisirišęs mėgstamas ar nemėgstamas.

vienasjo aplinka, jo darbas ir jo ryšiai pasikeis natūraliai, kaip ir jo mąstymas pasikeičia, kai jis pasirenka. Ne jis pats turi apsispręsti dėl pokyčių ir savo pastangomis išbristi iš esamų sąlygų. Jis turi laukti, laukti kol Galimybės pokyčiams pristatyti save. Jis neturėtų gaminti Galimybės. Jis gyvena tam tikroje aplinkoje ir yra laikomas įvairių ryšių pareigas vietos, tautos, rasės, draugystės, šeimos, santuokos, padėties ir daiktai, nes yra tikslas. Kaklaraiščių negalima nutrūkti; jie turi būti nusidėvėję arba turi nukristi. Netgi daiktai neturėtų atsikratyti jų atsikratyti; vienas juos turi tikslas; jie reiškia atsakomybė ir pasitikėti ir turi atsakyti už juos ir už savo valdymą. Jie taip pat natūraliai išnyks, jei jiems bus kliūva į priekį. Šiomis išorinėmis sąlygomis nėra jokio ženklo, jokio kriterijaus, pagal kurį pasaulis galėtų atskirti nuo pabėgimo žmonės tas, kuris padarė puikų atradimą ir pasirinko vidų life.

Jam progresuojant mąstymas ir vadovaudamas life, jo kūnas pasikeis ir jis pamažu pasitrauks iš pasaulio, nepastebimai ir netraukdamas jokio dėmesio. Nors išoriniuose dalykuose nėra standartų, dekoracijose, kuriose jis gyvena, yra standartų, kuriuos jis turi pasiekti savo psichikoje. pobūdis, jo psichinis rinkinys ir veikla bei fizinis makiažas prieš įeinant į Didįjį kelią.

Etapai, per kuriuos praeina, kol pasiekia psichinį standartą, kad patektų į Kelią, skiriasi skirtingiems žmonėms, tačiau šis standartas, kurį turi pasiekti visi, iš esmės yra vienodas visiems. Sąžiningumas ir teisingumas turi būti jo pagrindas pobūdis. Jo nedviprasmiškas jausmas- irnoras privalo būti toks, koks yra lengvatų ir prietarus sunaikins savo sprendimą ir suklaidins.

Jo psichikos standartas pobūdis ar tai jausmas- irnoras pirmiausia sutinkate pasiekti „Didįjį kelią“. Paprastai jausmas- irnoras nesutinka; kol jie nesusitaria, jis turi nueiti ilgą kelią, ir jam nutiks daug dalykų.

Kai po didžiojo atradimo jis norai ieškoti Šviesa viduje įsotinimas nustoja galioti. Būti įdarbintam ir pasirinkti pasitraukti iš pasaulio yra vienas dalykas, būti laisvam nuo jo, kad neturi pretenzijų, yra visai kas kita. Sotumas yra prisotinimas pasauliu, jo išorė life dovanos ir atrakcionai, pasaulio liga. Tai užgniaužia užkalbintus jausmai ir norai. Kai jie yra pasukti į vidų life naujos sferos patirtis atidaromi ir norima pasiekti naujus objektus. Dirbtasis jausmai ir norai eikite į naujas sritis ir, kai jie ten ras objektus, sodrumas liaujasi.

Šis jausmai ir norai nebuvo įveikęs senų dalykų, kurie juos diktavo. Jie vis dar yra vergai pobūdis kai jie nutolsta nuo jo ir pasisuka į vidų life; jie yra vergai, nors vergai reikalauja jų laisvė.

Seni dalykai atnaujino atrakcijas ir naujas atrakcijas; atnaujintos atrakcijos, nes senosios nebuvo įveiktos, ir naujos, nes į daiktus žiūrima iš naujo taškas žvilgsnis. Abi šios atrakcijos yra puikios, didesnės, nei jos būtų su paprastu žmogumi. Anksčiau jis ėjo kartu su jais ir dabar kovoja su jais; dabar traukia pobūdis už jos ir per ją viskas yra stipresnė, kaip pobūdis dabar gali gauti daugiau Šviesa nei iš paprasto žmogaus. Todėl ieškant Kelio ir mažai kaupiantis Šviesa jis gali padaryti klaidų. Tačiau dažnai jis žlunga, jei tęsia savo vidų life, jis eis toliau.

Antra, psichinis standartas reikalauja tam tikros moralinės kvalifikacijos. Moralinis jo psichikos aspektas pobūdis be abejo, yra susijęs su teisingumas psichinės dalies, mąstytojas. Dėkingumas, piktybė, rūkymas, neapykanta, pavydas, pyktis, kerštingumas; pavydas, vidurkis, godumas, nervumas, neramumas, niūrumas, panieka, nepasitenkinimas, baimė, bailumas, nuovokumas ir žiaurumas jam turi būti svetimi. Jis turėjo būti susvetimėjęs, kad jie nebūtų jo įprasti, atsitiktiniai ar pasikartojantys lankytojai. Tai reiškia, kad jei jie priartės, jie bus nepageidaujami, nes jis išaugo į kontaktą su jais. Dabar jie jam nėra natūralūs, nėra vietos jiems, nes jis yra papildomas jėga, kuri atsiranda iš jo naujo gyvenimo būdo. Jis yra nuoširdus, draugiškas, malonus, drąsus, nuosaikus ir tvirtas.

Trečia, atsižvelgiant į visa tai, reikia psichologinio standarto jausmas. Ketvirta, taip pat reikalaujama, kad nebūtų naudojamos psichinės galios ir tobuliausia keturių juslių pusė ir kad nors vienas būtų jautrus astralinis įspūdžių, kuriems jis neturi įtakos.

Proto standartas, kurį žmogus turi pasiekti, kad galėtų patekti į kelią, yra susijęs su psichine kokybė, psichinis požiūris ir psichinis rinkinys, visa tai pasireikš tam tikru pavidalu mąstymas kurie sudarys psichines ir fizines normas. Jo psichinis kokybė turi būti toks, kad nesąžiningumas ir netikrumas jam yra bjaurus. Apgaulė, veidmainystė, pasididžiavimas, tuštybė ir arogancija turi būti svetimi. Jis turi būti sąžiningas su savimi, santūrus, savarankiškas ir kuklus. Jo psichinis požiūris privalo parodyti draugiškumą apskritai, tai yra pripažinimą, kad jis yra susijusi visumos dalis; pasirengimas atlikti savo pareigas su džiaugsmu, jei jie susiję su Keliu, ir su noru, jei jie susiję su kitais dalykais; pasiryžimas reaguoti į teisingumas; pagarba ir noras priimti ŠviesaŽvalgybos. Jo psichinis rinkinys turi būti vienam taškas tik ir tai yra būti kelyje.

Kūno standartas yra tas, kad jis išsaugojo trylikos mėnulio mėnesių mikrobus. Paprastas nervas klausimas negaliu laikyti mėnulio gemalas daug daugiau nei vieną mėnesį. Norint išsaugoti trylika, senojoje turi būti išauginta nauja, ypatinga, smulkesnė, keturguba nervų struktūra. Bet kokiu atveju laikas nors ši nauja struktūra auga, ji gali būti suskaidyta. Pagieža netinkamas turinys, ašaros, neapykantos ketera, pavydas puviniai, pavydas, godumas ir malonumas valgo į, pyktis vartoja, kerštingumas mažėja, prasmingumas džiūsta, nerimastingumas ir neramumas nestabilus, niūrumas slopina, niūrumas dykuma, nusivylimas nusidėvi, baimė paralyžiuoja, susitraukia bailumas, pašėlęs eikvojamas, švelnumas švelnėja, geismas dega, žiaurumas gąsdina smulkesnę nervų struktūrą, o dėkingumas išjungia Šviesa ir palieka vieną nežinojimas iš jo santykis jo Trijų savęs ir žmonija.

Kūnas turi būti sveikas ir stiprus. Bet kokia maistas padarys, jei pateiks tai, ko kūnui reikia sveikatai. maistas neturėtų būti kaprizas ir turi mažai ar nieko bendro su tikslu, tai yra, trylikos šviesuolių išsaugojimą, išskyrus tai, kad vienas turi būti saikingas ir neturėtų valgyti nei per mažai, nei per daug. Gėrimai, kad ir kokie jie būtų, turi būti be alkoholio. Kūnas neturi miegoti per daug ar per mažai. Ja negalima piktnaudžiauti nevalgius, nepatogumų ar kitokio pobūdžio askezės. Kankindami kūną, niekas neatves į Didįjį kelią ar šalia jo. Kūnas turi būti sveikas ir stiprus, ir viskas, ko tam reikia, yra nuolatinis paprasto, saikingo ir sotaus gyvenimo būdas life. Kūnas neturi būti valdomas iš išorės pobūdis, bet iš vidaus mąstymas.

Per mąstymas, gyvasis ir siekiantis, kuris yra ypatingas pasiruošimas patekti į Didįjį kelią, kūnas patiria tam tikrus pokyčius. Užkrūčio liauka tampa aktyvi ir veikia skydliaukę. Žarnos bus mažiau kanalizacijos. Skrandis, dvylikapirštė žarna, žandikaulis, žarnynas ir storosios žarnos tampa trumpesni ir mažesni. Mėnulio mikrobų raundų metu nervų srovės yra reguliuojamos mėnulio mikrobų ir palaipsniui sustiprinamos, kad užaugtų nauja ir vidinė nervų struktūra. Pradėti nevalingi virškinimo sistemos nervai forma struktūra, kuri ilgainiui bus panaši į savanoriškos nervų sistemos struktūrą.

Ilgis laikas nuo atradimo, kad pasaulis buvo sūkurinis nesuskaičiuojamų metų laikotarpis ir kada nors nuvilia lūkesčiai, iki įėjimo į Kelią, kinta žmonės. Po atradimo ir pasirinkimo vidun life paprastai yra pastovus pažanga, dėl laikas. Tada pasaulis, kuris yra pobūdis, efektyviai naudoja savo trauką, nes kai kurie iš mintys kurios nebuvo subalansuotos žmogaus pagalba pobūdis kai jų ciklai linkę eksternizacija. Žmogus gali nusivilti ir gali sugrįžti į pasaulį. Kai jis vėl serga pasauliu, jis vėl ieško vidinio life.

Kada mirtis įsikišo tarp savo plekšnių, jis atgimė linkęs pripažinti išorės beprasmiškumą life. Jis kai kada laikas tame ar kitame life padaryk atradimą dar kartą, ir tai jam neįtiks keisto; jis pasirinks ir sieks patekti į Kelią ir galbūt vėl žlugs. Naujoje life natūralu, kad jis tai mato life Yra tuščias; kai laikas atėjęs jis vėl pasirinks kelią, kuris ves į „The Way“. Kai atradimas ir pasirinkimas bus padarytas, jis bus nukreiptas „The Way“ link, net jei jis vėl to nepadarys. Gedimai negali užkirsti kelio, jie tik atitolins „The Way“ atradimą. Gedimai yra incidentai, kurie kartais yra neišvengiami dėl praeities mintys; jie dažnai būna paslėpti palaiminimai ir negali sulaikyti to, kuris pasiryžęs siekti „The Way“, kai tik vieną kartą pasirinko.

Dabar turėdamas nešėją, tai yra a mėnulio gemalas į kuriuos susijungia ateinančių dvylikos mėnesių mikrobai ir kurie dabar pradėjo augti, žmogus galiausiai patenka į kelią, kai šviesos nešėjas atidaro antspaudą ir patenka į giją (pav. VI-C, D).