Mąstymas ir tikslumas

Harold W. Percival

XI SKYRIUS

Didžioji kelias

Skyrius 3

Mąstymo būdas. Sąžiningumas ir teisingumas kaip pažangos pagrindas. Fiziniai, psichiniai, psichiniai reikalavimai. Pokyčiai organizme regeneracijos procese.

Antrasis iš trijų didžiojo kelio būdų mąstymas, prasideda tada, kai žmogus praleido diapazoną ir yra su juo malonumas bei skausmas, kai darytojas pasiekė sodrumą taškas of patirtis, o kai žmogus išsiaiškina žmogaus veiksmų ir neveikimo priežastis, į tikslas gyvenimo, sveikatos ir liga, turtai ir skurdas, dorybes ir ydai, life bei mirtis. Tada jis atranda žmogaus pastangų beprasmiškumą. Nors nepasitenkinimą ir neramumą patiria visi, ir nors kartais ateina neviltis ir nuovargis bei abejingumas, šios būsenos nėra tai, ką reiškia tas atradimas.

Atradimas tuštybė, tuštuma life, atradimas, kad nė vienas žmogus turėjimas yra vertas laiko, yra psichinė įžvalga ir sudaromas, kai žmogus pasiekia sotumą taškas žmogaus patirtis, noras iš darytojas niekada negali būti patenkintas fiziniais dalykais; bet jis gali būti papuoštas ir surfed su patirtis iš jų, kad taip jausmas negaliu nieko daugiau išnaudoti patirtis. Vis dar jausmas- irnoras nepatenkinti ir toliau vairuoja kūno protas per daugybę dalykų, kurie galėtų patenkinti. Tada kūno protas, vis dar vairuojamas noras, daro atradimą darytojas žmogaus pastangų beprasmiškumas.

Iki interjero pliūpsnio Šviesa žmogus pasaulį mato kaip sūkurį. Jis mato, kad daiktai ir situacijos, kurias vyrai noras suktis; kad jie jam pasirodė ir dingo daugybę kartų. Jis mato, kad tai yra žaislai, kurie traukia žmones ir patraukia dėmesį bei domina life. vienas žaislų rinkinys suteikia vietą kitam. Žaislų, nors jie atrodo nesuskaičiuojami, yra keletas tipai ir modeliai. Jie grįžta be galo ir, pasirodžius, atrodo nauji. tipai yra seksas ir jo keturi noras generolai, Maistas, daiktai, garsas, ir galia. Jie prasideda nuo jausmas- irnoras, kurios niekada nėra patenkintos. Tuo būdu jausmas- irnoras sukelti pokyčius ir tęsti sūkurį, padaryti žaislus, suteikti jiems judesio ir spalvos bei sugadinti juos. Tai tęsiasi iki jausmas bei noras kiekvienas ieško kito savaime. Sūkurys sustoja.

Su atradimu pilys, požemiai, žaidimų aikštelės ir dirbtuvės suskaidomi ir išnyksta, kiek tai susiję su vertybe, patrauklumu ar pasipriešinimu.

Visų pastangų beprasmiškumo ir sekančios tuštumos būsenos atradimas galiausiai priverčia žmogų abejoti, kas jis yra, ir ieškoti savo būties įdubų, kaip išeiti iš tuštumos. Autorius klausa skaitydamas ar blykstelėdamas iš vidaus, jis tampa sąmoningas kad yra būdas, ir jis norai kad rastum. Tai yra savita supratimas ir pasirinkimas. Jis suvokia, kad yra daug dalykų, kurie turi būti padaryti, ir daug dalykų, kurių nereikia daryti, kol jis gali rasti kelią. Sotumas išnyksta, kai norima naujo kelio, tikrojo kelio, esančio anapus, praeities žmonių įvykių troškimo. Troškimo išskirtinumas ir tikslas Norėdami surasti ir nueiti teisingą kelią, pradėkite jausmas ir noras-mind, prieš tai mažai naudotas, ir jie suteikia daugiau Šviesa iš Žvalgybos.

Paprastam žmogui jausmai, pradėjo pobūdis, įtaka norai; šie verčia teisingumas, kuris prasideda priežastis, ir tai reaguoja į jausmą. Taigi turai tęsiasi pasyviai ir aktyvus mąstymas. Bet tuo atveju, kuris norai sekti jo žinovas, iš kurio Šviesa ateina, turas yra atvirkštinis. jausmai yra nepradėti pobūdis iš išorės, bet norai pradeda teisingumas veikia jausmą iš vidaus. Todėl Šviesa narys, kuris savimeilė siunčia į teisingumas nustato norai kurie sukelia jausmai kreiptis į priežastis; kad norai yra pasyvesni ir jausmai yra aktyvesni nei bėgant žmonės, tada priežastis eina į Aš ne forumas Šviesa bei Aš ne priežastys savimeilė siųsti Šviesa į teisingumas. Taigi, raundai tęsiasi. Tai yra vyriausybė iš vidaus, o ne vyriausybė, iš kurios negaunama bėgant žmonės(IV-B pav).

Žmogus gyvena ir veikia su vidine šviesa . Jis negauna tos šviesos , kuri yra tiesioginė šviesa iš jį pažįstančiojo , nuolat, o tik blyksniais ir reaguodamas į jo paties pastangas. Įvykdęs būtinus reikalavimus, jis galiausiai patiria nušvitimą ir jo metu supranta, kad yra Kelyje.

Laikotarpis nuo tada , kai žmogus pirmą kartą suvokia savo pastangų dėl pasaulio reikalų beprasmybę, iki to laiko , kai jis žengia Keliu, apima daugybę pokyčių savo aplinkoje, užsiėmime, bendravime, vidiniame gyvenime ir fiziniame kūne. Šis laikotarpis apima laiką, per kurį išsaugomos trylika mėnulio užuomazgų, kurios tapo viena, ir pasiekia stuburgalio mazgą tilto statybai. Po to, kai pasirinkimas jau priimtas, veikėjas gali būti daug kartų iš naujo egzistuojantis .

Žmogus gali būti bet kokioje aplinkoje, kai padaro didįjį atradimą. Jis gali būti didžiuliame mieste, mažame miestelyje, kaimelyje ar nuošalioje vietoje; jis gali užsiimti bet kokia profesija, jis gali būti kiaulių mėsininkas, kalėjimo prižiūrėtojas ar partijos politikas; jis gali turėti visokių pažįstamų, bendraminčių ir draugų; jo šeimos ryšiai gali būti artimi arba laisvi; o jo turtas gali būti didelis arba mažas. Visa tai pasikeis; bet ne dėl jo pačių didelių pastangų. Tai nereiškia, kad jis turėtų nesirūpinti pareigomis, kurias jam uždeda šie ryšiai, bet reiškia, kad jis neturi būti prisirišęs prie kažko pagal simpatiją ar antipatiją.

vienasjo aplinka, jo darbas ir jo ryšiai pasikeis natūraliai, kaip ir jo mąstymas pasikeičia, kai jis pasirenka. Ne jis pats turi apsispręsti dėl pokyčių ir savo pastangomis išbristi iš esamų sąlygų. Jis turi laukti, laukti kol Galimybės pokyčiams pristatyti save. Jis neturėtų gaminti Galimybės. Jis gyvena tam tikroje aplinkoje ir yra laikomas įvairių ryšių pareigas vietos, tautos, rasės, draugystės, šeimos, santuokos, padėties ir daiktai, nes yra tikslas. Kaklaraiščių negalima nutrūkti; jie turi būti nusidėvėję arba turi nukristi. Netgi daiktai neturėtų atsikratyti jų atsikratyti; vienas juos turi tikslas; jie reiškia atsakomybė bei pasitikėti ir turi atsakyti už juos ir už savo valdymą. Jie taip pat natūraliai išnyks, jei jiems bus kliūva į priekį. Šiomis išorinėmis sąlygomis nėra jokio ženklo, jokio kriterijaus, pagal kurį pasaulis galėtų atskirti nuo pabėgimo žmonės tas, kuris padarė puikų atradimą ir pasirinko vidų life.

Jam tobulėjant mąstant ir gyvenant gyvenimą , keisis jo kūnas ir jis pamažu pasitrauks iš pasaulio, nepastebimai ir nepritraukdamas jokio dėmesio.

Nors išoriniuose dalykuose, aplinkoje, kurioje jis gyvena, nėra standartų, yra standartai, kuriuos jis turi pasiekti savo psichine prigimtimi , savo protiniu nusiteikimu ir veikla bei savo fizine sandara, kad galėtų žengti Didįjį Kelią.

Etapai, kuriuos žmogus pereina, kol pasiekia psichinį standartą, reikalingą žengti Keliu, kiekvienam žmogui skiriasi, tačiau šis standartas, kurį turi pasiekti visi, iš esmės yra vienodas. Sąžiningumas ir teisingumas turi būti jo charakterio pagrindas . Jis nedviprasmiškai jaučia ir trokšta matyti daiktus tokius, kokie jie yra, kitaip pageidavimai ir išankstiniai nusistatymai iškreips jo sprendimą ir suklaidins.

Jo psichinės prigimties standartas yra tas, kad jausmas ir troškimas sutaria, siekiant pasiekti Didįjį Kelią, svarbiausia už viską. Paprastai jausmas ir troškimas nesutaria; kol jie sutars, jam reikia nueiti ilgą kelią, ir jam nutiks daug dalykų.

Kai po didžiojo atradimo jis norai ieškoti Šviesa viduje įsotinimas nustoja galioti. Būti įdarbintam ir pasirinkti pasitraukti iš pasaulio yra vienas dalykas, būti laisvam nuo jo, kad neturi pretenzijų, yra visai kas kita. Sotumas yra prisotinimas pasauliu, jo išorė life dovanos ir atrakcionai, pasaulio liga. Tai užgniaužia užkalbintus jausmai bei norai. Kai jie yra pasukti į vidų life naujos sferos patirtis atidaromi ir norima pasiekti naujus objektus. Dirbtasis jausmai bei norai eikite į naujas sritis ir, kai jie ten ras objektus, sodrumas liaujasi.

Jausmai ir troškimai nebuvo nugalėję senų dalykų, kurie juos kaustė. Jie vis dar yra gamtos vergai , kai nuo jos nutolsta ir atsigręžia į vidinį gyvenimą ; jie yra vergai, nors ir vergai, reikalaujantys savo laisvės.

Seni dalykai vėl traukia ir traukia naujai; atsinaujino trauka, nes seni nebuvo įveikti, ir nauji, nes į viską žiūrima iš naujos perspektyvos . Abu šie traukos objektai yra dideli, didesni nei eilinio žmogaus. Anksčiau jis su jais taikėsi, o dabar su jais kovoja; dabar gamtos trauka už savo daiktų ir per juos yra stipresnė, nes gamta dabar gali gauti daugiau Šviesos nei iš paprasto žmogaus. Todėl, ieškodamas Kelio ir kaupdamas šiek tiek Šviesos, žmogus linkęs suklysti. Kad ir kaip dažnai jam nepasisektų, jei jis ir toliau stengsis gyventi vidinį gyvenimą , jis judės toliau.

Antra, psichinis standartas reikalauja tam tikros moralinės kvalifikacijos. Moralinis jo psichikos aspektas pobūdis be abejo, yra susijęs su teisingumas psichinės dalies, mąstytojas. Dėkingumas, piktybė, rūkymas, neapykanta, pavydas, pyktis, kerštingumas; pavydas, vidurkis, godumas, nervumas, neramumas, niūrumas, panieka, nepasitenkinimas, baimė, bailumas, nuovokumas ir žiaurumas jam turi būti svetimi. Jis turėjo būti susvetimėjęs, kad jie nebūtų jo įprasti, atsitiktiniai ar pasikartojantys lankytojai. Tai reiškia, kad jei jie priartės, jie bus nepageidaujami, nes jis išaugo į kontaktą su jais. Dabar jie jam nėra natūralūs, nėra vietos jiems, nes jis yra papildomas jėga, kuri atsiranda iš jo naujo gyvenimo būdo. Jis yra nuoširdus, draugiškas, malonus, drąsus, nuosaikus ir tvirtas.

Trečia, psichinis standartas reikalauja ir jausmų subtilumo . Ketvirta, jis taip pat reikalauja, kad nebūtų naudojamos psichinės galios ir subtilioji keturių pojūčių pusė ir kad nors žmogus yra jautrus astraliniams įspūdžiams, jis nebūtų jų veikiamas.

Proto standartas, kurį žmogus turi pasiekti, kad galėtų patekti į kelią, yra susijęs su psichine kokybė, psichinis požiūris ir psichinis rinkinys, visa tai pasireikš tam tikru pavidalu mąstymas kurie sudarys psichines ir fizines normas. Jo psichinis kokybė turi būti toks, kad nesąžiningumas ir netikrumas jam yra bjaurus. Apgaulė, veidmainystė, pasididžiavimas, tuštybė ir arogancija turi būti svetimi. Jis turi būti sąžiningas su savimi, santūrus, savarankiškas ir kuklus. Jo psichinis požiūris privalo parodyti draugiškumą apskritai, tai yra pripažinimą, kad jis yra susijusi visumos dalis; pasirengimas atlikti savo pareigas su džiaugsmu, jei jie susiję su Keliu, ir su noru, jei jie susiję su kitais dalykais; pasiryžimas reaguoti į teisingumas; pagarba ir noras priimti Šviesa iš Žvalgybos. Jo psichinis rinkinys turi būti vienam taškas tik ir tai yra būti kelyje.

Kūno standartas yra tas, kad jis išsaugojo trylikos mėnulio mėnesių mikrobus. Paprastas nervas klausimas negaliu laikyti mėnulio gemalas daug daugiau nei vieną mėnesį. Norint išsaugoti trylika, senojoje turi būti išauginta nauja, ypatinga, smulkesnė, keturguba nervų struktūra. Bet kokiu atveju laikas nors ši nauja struktūra auga, ji gali būti suskaidyta. Pagieža netinkamas turinys, ašaros, neapykantos ketera, pavydas puviniai, pavydas, godumas ir malonumas valgo į, pyktis vartoja, kerštingumas mažėja, prasmingumas džiūsta, nerimastingumas ir neramumas nestabilus, niūrumas slopina, niūrumas dykuma, nusivylimas nusidėvi, baimė paralyžiuoja, susitraukia bailumas, pašėlęs eikvojamas, švelnumas švelnėja, geismas dega, žiaurumas gąsdina smulkesnę nervų struktūrą, o dėkingumas išjungia Šviesa ir palieka vieną nežinojimas iš jo santykis jo Trijų savęs ir žmonija.

Kūnas turi būti sveikas ir stiprus. Bet koks maistas tiks, jei jis aprūpins kūną tuo, ko jam reikia sveikatai. Maistas neturėtų būti trumpalaikė mada ir mažai arba visai nesusijęs su tikslu – išsaugoti trylika šviesos nešėjų, išskyrus tai, kad reikia būti saikingam ir nevalgyti per mažai ar per daug. Gėrimai, kad ir kokie jie būtų, turi būti be alkoholio. Kūnas neturi miegoti per daug ar per mažai. Juo negalima piktnaudžiauti pasninku, diskomfortu ar kitokiu asketizmu. Kūno kankinimas nieko nepriartins prie Didžiojo kelio ar neatves prie jo. Kūnas turi būti sveikas ir stiprus, o tam tereikia nuolat gyventi paprastą, saikingą ir skaistus gyvenimą . Kūnas neturi būti valdomas iš išorės prigimties , o iš vidaus – mąstymo.

Mąstymo , gyvenimo ir siekio metu , kurie yra ypatingas pasiruošimas įžengti į Didįjį Kelį, kūnas patiria tam tikrus pokyčius. Užkrūčio liauka tampa aktyvi ir veikia kartu su skydliauke. Žarnos tampa mažiau panašios į kanalizaciją. Skrandis, dvylikapirštė žarna, tuščioji žarna, klubinė žarna ir gaubtinė žarna tampa trumpesnės ir mažesnės. Mėnulio užkrėtimų ciklų metu kūne nervinės srovės yra reguliuojamos mėnulio užkrėtimų ir palaipsniui stiprinamos, kad išaugtų nauja vidinė nervų struktūra. Nevalingi virškinimo sistemos nervai pradeda formuoti struktūrą , kuri galiausiai bus panaši į valingos nervų sistemos struktūrą.

Ilgis laikas nuo atradimo, kad pasaulis buvo sūkurinis nesuskaičiuojamų metų laikotarpis ir kada nors nuvilia lūkesčiai, iki įėjimo į Kelią, kinta žmonės. Po atradimo ir pasirinkimo vidun life paprastai yra pastovus pažanga, dėl laikas. Tada pasaulis, kuris yra pobūdis, efektyviai naudoja savo trauką, nes kai kurie iš mintys kurios nebuvo subalansuotos žmogaus pagalba pobūdis kai jų ciklai linkę eksternizacija. Žmogus gali nusivilti ir gali sugrįžti į pasaulį. Kai jis vėl serga pasauliu, jis vėl ieško vidinio life.

Kada mirtis įsikišo tarp savo plekšnių, jis atgimė linkęs pripažinti išorės beprasmiškumą life. Jis kai kada laikas tame ar kitame life padaryk atradimą dar kartą, ir tai jam neįtiks keisto; jis pasirinks ir sieks patekti į Kelią ir galbūt vėl žlugs. Naujoje life natūralu, kad jis tai mato life Yra tuščias; kai laikas atėjęs jis vėl pasirinks kelią, kuris ves į „The Way“. Kai atradimas ir pasirinkimas bus padarytas, jis bus nukreiptas „The Way“ link, net jei jis vėl to nepadarys. Gedimai negali užkirsti kelio, jie tik atitolins „The Way“ atradimą. Gedimai yra incidentai, kurie kartais yra neišvengiami dėl praeities mintys; jie dažnai būna paslėpti palaiminimai ir negali sulaikyti to, kuris pasiryžęs siekti „The Way“, kai tik vieną kartą pasirinko.

Dabar turėdamas nešėją, tai yra a mėnulio gemalas į kuriuos susijungia ateinančių dvylikos mėnesių mikrobai ir kurie dabar pradėjo augti, žmogus galiausiai patenka į kelią, kai šviesos nešėjas atidaro antspaudą ir patenka į giją (pav. VI-C, D).

Autorių teisės 1974 by The Word Foundation, Inc.