Žodžio fondas

Mąstymas ir tikslumas

Harold W. Percival

XIV SKYRIUS

Mąstymas: BŪDAS ĮSIPAREIGOJANT IMMORTALUMĄ

Skyrius 6

Tęsinys buvo daromas. Trijų savęs, savimonės ir I-nės žinovas. Noetinė atmosfera. Kas yra sąmoningas žmogus. Jausmo išskyrimas; noro. Sąmonės suvokimas.

Šis žinovasTrijų savęs nejaučia ar noras, taip pat nereikia galvoti, kad gautum žinių; tai yra Savęs pažinimas. Žinios apie Trijų savęs nesikeičia. Kai jis veikia, jis veikia taip Savęs pažinimas. Tai žino ir žino tapatybė. Kai mintys yra subalansuotos ir todėl žino apie sąmoningas save kūne įgyja, jį įgyja žmogus, o ne žinojas, kuris jau turi ir yra visas žinias.

Aš ne yra pasyvi pusė žinovas, ir savimeilė jo aktyvioji pusė. Aš ne yra nenykstantis, nuolatinis, nesikeičiantis, patssąmoningas tapatybėTrijų savęs. Tai yra Noetic atmosfera, aišku ŠviesaŽvalgybos. Tai liudija ir identifikuoja visus jausmai ir norai kuriuos vykdo mąstytojas, tačiau jų ar jų vykstančių pokyčių neliečia ir nedaro. Nei viena priežastis ne teisingumas trukdo Aš ne, ir Aš ne nė vienam iš jų netrukdo. Aš ne nėra susijęs su išore pobūdis; bet kūne jo organas yra hipofizės kūnas, per kurį jis leidžia ŠviesaŽvalgybos į kūną.

Niekas negali priartėti Aš ne tai negali būti akivaizdu Šviesa, Kuris yra priežastis kodėl darytojas su ja nebendrauja, arba nėra sąmoningas apie tai, kas tai yra life ar kokia ji buvo praeityje, ir kodėl ji negali atsiminti tų gyvenimų.

Šis Aš ne ir savimeilėžinovas nėra kūne. jausmas kūne jaučiasi Aš ne ir galvoja apie save kaip „aš“, kaip ir „ego, “Klaidingas„ aš “ noras organizme norai savimeilė ir galvoja apie save kaip apie save. „Aš“ yra tik noras žmogui. Taigi jausmas-ir noras žmoguje yra jausmas of tapatybė ir savęs pažinimo troškimas. Tarp norai yra vieni, kurie priskiriami prie gėrio, o kiti, apie kuriuos kalbama kaip apie blogį. Gerieji sukelia norą idealus or aukštesnysis Aš, o blogieji sukelia blogio ar žemesniojo aš troškimą, kurį kai kas vadina „Aukštasis Aš“Ir„ žemesnysis aš “. Savarankiškumas yra savęs kaip a pažinimas Trijų savęs visumą ir jos pastovumą per visus pokyčius darytojas.

Šios žinios yra visuma, nenutrūkstama, neribota savęs, jos atžvilgiu Noetic atmosfera ir noetiškas pasaulis. Savarankiškumas nėra tiesiogiai susijęs su jausmas- irnoras ir tam neturi jokios įtakos jausmas- irnoras daryti. Savarankiškumas yra susijęs su teisingumas ir su priežastis, Į teisingumas tai suteikia blyksnius ŠviesaŽvalgybos. Kai žmogus vertina moralinio aspekto dalykus, tai šie mirksniai laikomi sąžinė. Savarankiškumas suteikia priežastis blyksniai Šviesa retais atvejais žmonėms, ir šie blyksniai yra intuicija, mokymai iš vidaus, susiję su tema ar daiktu. Jie ateina į priežastis nuo mind forumas savimeilė, o paskui žmogui per mind of priežastis. Savarankiškumas ir Aš nesantykis vienas kitam yra du aspektai žinovas. Kai viena pusė veikia, kita sustiprina ir sustiprina veiksmą. Kada Aš ne yra įrodymų, žinių apie savimeilė yra už to Aš ne; kada savimeilė aktai, tapatybė o be žinios slypi begalybė. Savarankiškumas ir Aš ne skiriasi viena nuo kitos tuo Aš ne yra sąmoningas, atkaklus tapatybė be pradžios ir pabaigos, ir savimeilė yra žinios be pradžios, pabaigos ar pertraukos; bet savimeilė ir Aš ne yra vienodi tuo, kad žinios ir tapatybė negali veikti vienas be kito.

Iš šių žinių savimeilė daro prieinamą per teisingumas tik tai, kas susiję su darytojas žmoguje atlikdamas savo pareigas ir kas siejasi su savimi kaip savimeilė, kai žmogus ruošiasi priimti tokias žinias.

Savarankiškumas ir Aš ne yra susijusios su Žvalgybos iš kurių jie gauna Šviesa. Jie stovi Šviesa, ir todėl yra Žvalgybos. Jie nestovi pilnatvėje Šviesa, tačiau jie aiškūs Šviesa. Jie suteikia Šviesa į Noetic atmosfera, išsaugokite jį ten ir po Šviesa buvo neprieinamas, jie gali jį atkurti Žvalgybos. Savarankiškumas, ir mažesniu laipsniu Aš ne, Problemos Šviesa į psichikos atmosfera.

Žmogumi gali tapti sąmoningas buvimo Aš ne. Taip pat įmanoma, bet mažai tikėtina, kad jis susidurs su juo savimeilė. Nors jis negali taip susisiekti savo pastangomis, tačiau jei jis pakankamai stengėsi šia linkme, savimeilė žinos, kada tai jam leis sąmoningas iš jo. Tuomet žmogus turi savą standartą, koks yra sąmoningas in amžinasis be pokyčių ar pertraukos, kurią jis išskiria iš savęs kaip žmogus trumpalaikė, kurią sudaro dienos ir naktys ir sąmoningas tik jo pabudimo valandos. Jį stebina žinių, kurios yra jo paties, tačiau ne jo, kaip žmogaus, platumas ir tikrumas. Jis tampa sąmoningas tai tapatybė ir žinios veikiant mind of Aš ne ir mind forumas savimeilė, ne savo noru, o dėkoju of Aš ne ir savimeilė, kurie juos naudoja jam pagaminti sąmoningas.

Vargonai Aš ne yra užpakalinė hipofizio kūno pusė ir organas savimeilė yra kankorėžinis kūnas smegenyse (VI-A pav., A). Nors šie organai nebuvo naudojami, kaip ir širdis jausmas ir noras, tačiau jie nenaudojami, išskyrus ribotą mastą, kuriuo žmogui leidžiama būti sąmoningas savęs. Tačiau yra smegenų uzurpacija, kuri turėtų būti naudojama Noetic tikslai bet naudojamas širdyje ir plaučiuose mąstymas apie fizinius dalykus. Toks mąstymas turėtų būti daromos dubens smegenyse, dabar išsigimusios ir neveikiančios, išskyrus lytis.

Šis žinovas yra Noetic atmosfera kuris teka kaip Noetic kvapas, Noetic kvapas yra protingas-klausimas ir taip niekaip neprimena fizinio kvapas, Noetic kvapas teka psichiniame ir tai teka psichiniame kvapas ir tai fiziniame kvapas.

Fiziniame kvapas As Noetic kvapas pradeda mėnulio gemalas, suteikiant Šviesa pereinamajam vienetas of klausimasšviesa pasaulis fizinio kūno generatyvinėje sistemoje. Noetic kvapas nėra darbas tiesiogiai, bet per psichinius ir psichinius kvėpavimus ir pagaliau per spinduliuojančią fizinio kvėpavimo srovę Šviesa prie vienetas spinduliuotėje klausimas smegenyse, kurios taip yra pagamintos mėnulio gemalas, Noetic kvėpuodamas, dirbdamas per šį siekiamąjį ugnies kvėpavimą, kai šis pakilęs į stuburą, ima Šviesa kuris automatiškai išsaugomas kiekvieną mėnesį atgal į smegenis. Noetic kvėpavimas taip pat neša saulės gemalas, kuri yra Noetic atmosfera guolis skaidrus Šviesa, nugaros smegenų apačioje ir aukštyn life kūno.

Šis Noetic atmosfera nėra klausimasšviesa pasaulis. Tai protinga -klausimas ir priklauso Trijų savęs. Be atmosfera yra Aš ne ir savimeilė, Noetic kvapas ir ŠviesaŽvalgybos. Tai persmelkia psichinę, psichinę ir fizinę atmosferos ir fizinis kūnas, ir visa tai toliau eina kvapasNoetic atmosfera. ŠviesaŽvalgybos yra visoje Noetic atmosfera ir Šviesa daro įspūdį intelektualiam-klausimas atmosferoje. Apatinėje dalyje Noetic atmosfera, kur yra psichinė ir fizinė atmosferos, Šviesa nėra suvokiamas ne todėl, kad to iš tikrųjų nėra Šviesa, bet todėl, kad klausimas šiuose atmosferos negali susisiekti su Šviesa. Būklė panaši į žmogaus, kuris nemato, nes yra aklas, o ne todėl, kad jo nėra šviesa, Noetic atmosfera yra noetiškas pasaulis, vardas, suteiktas tam, kas vienija žinias Noetic atmosferos iš visų žmonės.

Šis Noetic atmosfera gali veikti bet kurioje šviesa pasaulį ir paveikti elementals, klausimas ir dalykai tame pasaulyje, bet jie negali veikti atmosfera, Šviesa viduje Noetic atmosfera paveikia klausimasšviesa pasaulį taip, kad tas klausimas atrodo, kad ji pati šviesa ir šviesa pasaulis bespalvis bespalvis pasaulis šviesa. Subjektai life, forma ir fiziniai pasauliai, esantys apatinėje ir žemiausioje Noetic atmosfera, nedaro įtakos Noetic atmosfera; jie veikia tik atmosfera kuris atitinka pasaulį, kuriame jie yra.

Šis žinovas ir mąstytojasTrijų savęs yra tobuli. darytojas nėra tobulas. pareigadarytojas yra padaryti save tobulą, vadovaujant mąstytojas. jausmas ir noras turi identifikuoti ir izoliuoti save, būti sąmoningas kad jie skiriasi nuo kūno ir pobūdis.

Žmoguje jausmas ir noras tokiu būdu nėra sąmoningas. Žmogus vis dėlto yra sąmoningas kad jis toks yra sąmoningas of jausmas ir norasOr mąstymas ir tam tikras tapatybė. Prie mirtis jis praranda net tą smulkmeną, iš kurios jis yra sąmoningas, nes jis negalvoja apie tai, kas yra sąmoningas of or as metu life. Jei jis pagalvos, koks jis yra sąmoningas as metu life, jis bus sąmoningas of tai prie laikas of mirtis. Visi turėtų stengtis būti sąmoningas iš jo tapatybė su savo Trijų savęs ne laikas of mirtis, išskyrus kūną su savo vardu. Tada jis bus sąmoningas iš jo tapatybė iš paskos mirtis valstybės ir bus sąmoningas iš jo tapatybė kaip atskirtas nuo kūno ir jo pavadinimo, kai jis vėl iš naujo egzistuoja.

Būdamas sąmoningas yra buvimas Sąmonė tame, kuris yra sąmoningas. Tik a darytojas gali būti sąmoningas, kad yra sąmoningas, arba kad jis yra sąmoningas. Nieko į vidų pobūdis gali būti toks sąmoningas. Gamtos vienetai yra sąmoningi tik kaip jų funkcijos ir niekada as ką jie yra, ir jie nėra sąmoningi offunkcijos. Kiekvienas žmogus, taip sakant, yra begalybė angos į neapsakomą begalybę Sąmonė.

Žmogus nežino, kas jis yra sąmoningas kaip. Jis žino, kad yra sąmoningas, tai reiškia, kad jis žino, kad yra. Tai yra vienintelis dalykas, kurį jis iš tikrųjų žino. Tai vienintelis dalykas, kurį jis žino realybė. Jis nežino, kas ar kas tai yra sąmoningas as jis. Jis yra sąmoningas of daug jo dalykų jausmasiš jo noro, jo mąstymas ir jo tapatybė, bet jo nėra sąmoningas as šie dalykai. Jis yra sąmoningas of jo kūnas, jo dalys, jutimai ir pojūčiai iš jų kaip malonus ar nemalonus, įdomus ar abejingas. Jis nėra sąmoningas of viskas, kas yra jo kūne, nei tai, kaip vienetai kūne yra sąmoningas asfunkcijos. Jis nėra sąmoningas as jo pojūčiai. Jis yra sąmoningas objektų, bet ne dėl to, kaip jis juos suvokia. Jis nėra sąmoningas jutimo organų veikimo būdas, juslės darbas, pobūdis-klausimas yra paveiktas, kvėpavimo forma veikia ir darytojas reaguoja. Jis nėra sąmoningas to, kas iš tikrųjų yra, bet yra sąmoningas tik tam tikrus įspūdžius, kuriuos jam daro šių dalykų suvokimas. Jis yra sąmoningas of pojūčiai, bet niekada negali būti sąmoningas as pojūčiai, Pavyzdžiui, skausmai ir malonumai, alkis ir troškulys, meilė neapykanta, džiaugsmas, liūdesys, niūrumas ir užmojai.

Tai žmoguje, kas yra sąmoningas , kad jis yra sąmoningas, yra darytojas kuris yra jausmas ir aspektas, kuris yra noras. Tai of koks jis yra sąmoningas yra kūnas, kuris yra pobūdis. Šis kontaktas pobūdis su darytojas gamina iliuzija o tai neleidžia žmogui atskirti savęs kaip būties sąmoningas, ir skiriasi nuo kūno kaip pobūdis, darytojas žmoguje negali būti sąmoningas as esamas sąmoningas, o tai yra sąmoningas of kas tai yra sąmoningas. Tai negali būti sąmoningas as darytojas kol yra sąmoningas of pobūdis. Tai žmoguje, kas yra sąmoningas , kad jis yra sąmoningas, turi atsiriboti nuo kūno, kuriame yra sąmoningas, tapti sąmoningas as pats. Todėl būtina jausmas atskirti, identifikuoti save, kad jis žinotų, kas tai yra, ir žinotų, kad tai nėra pobūdis. Ta dalis darytojas kuris yra sąmoningas , kad jis yra sąmoningas, nereikia mąstymas būti tokiu sąmoningas. Būti sąmoningas of pobūdis tam reikia mąstymaskūno protas. Būti sąmoningas of pati as jausmas tam reikia mąstymasjausmas be kūno protas. Tuo jausmas, jis pagamintas sąmoningas , kad jis yra jausmas. Prie mąstymastroškimo protas jis pagamintas sąmoningas , kad jis yra noras. Būdamas vien tik sąmoningas of pobūdis or of jausmas or of noras, Tai protai yra pasyvūs. Jie turi būti aktyvūs, kad atpažintų pobūdis kaip veikianti, arba jausmas kaip veikianti, arba noras kaip funkcionuojanti.

Dėl darytojas žmoguje tapti ne tik sąmoningas , kad jis yra sąmoningas, jausmas turi galvoti apie save su jausmas ir be kūno protas. Kai žmogus galvoja, jis yra sąmoningas of pojūčiai ir nieko daugiau. Tai reiškia, kad įspūdžiai iš pobūdis kontaktas ir rankena jausmas ir kol tokie sugriebti yra pojūčiai ir nėra išskiriami iš jausmas. Tai mąstymas daroma su kūno protas, jausmas ir troškimo protas yra, taip sakant, liekni ir suglebę. Už darytojas būti sąmoningas as kas tai yra, to neturi būti sąmoningas of pojūčiai. Forumas jausmas pažinti save as jausmas kai jis išlaisvinamas, pirmiausia turi suprasti arba realizuoti save kūne.

Sustoti pojūčiai, reikia nutraukti kūno protas o vienas tai daro atjungdamas kvėpavimo forma pagal kurį pojūčiai užeik. Tai daroma skiriant nedalomą dėmesį mąstymas su jausmas, Apie jausmas tik. Kai pavyksta mąstymas su jausmas tik vieno išvis nėra sąmoningas of pobūdis, bet atranda save as jausmas. Tai yra įvadas darytojas pačiame žmoguje, ir yra to pradžia Savęs pažinimas. Sistema, skirta mąstyti nesukuriant mintys arba galvoti taip, kad turės Savęs pažinimas, remiasi savo būtimi sąmoningas ir tampant sąmoningas aukštesniais laipsniais naudojant jausmas. Po to, kai vienas tapo sąmoningas iš savęs as jausmas, tai yra išlaisvino jausmas, ir įsitvirtino kaip būtybė, nepriklausoma nuo kūno ir pobūdis, net kol sąmoningas savo kūno, jis yra kvalifikuotas būti sąmoningas aukštesniais laipsniais. vienas tai daro skirdamas nedalomą dėmesį mąstymas of noras. Toks mąstymas ragina naudoti troškimo protas. Kai viena tapo sąmoningas iš savęs as noras, tai yra išlaisvino noras, ir įsitvirtino as noras, kaip būtybė, nepriklausoma nuo kūno ir pobūdis, net kol sąmoningas kūno, žmogus yra kvalifikuotas tapti sąmoningas paeiliui kaip teisingumas, priežastis, Aš ne ir savimeilė. Tada vienas yra sąmoningas as ir žino, kad esi visiškas Trijų savęs. Tai yra objektas, kurį turi gauti mąstymas nesukuriant mintys, tai yra, neprisirišdami prie savęs pobūdis.

Būdamas sąmoningas kad tas yra sąmoningas yra, kaip buvo, a taškas per pilnatį beribio apskritimo Sąmonė. Kalbėti apie taškas apskritimas intelektualiojoje pusėje yra metafora, nes taškų, linijos, kampai, paviršiai ir apskritimai yra pobūdis-klausimas, laipsniai pobūdis-klausimas. Tai yra buvimas, pralaidumas, nebūtis ir nebūtis. Iš intelektualiosios pusės nėra taškų, ir nėra išsivystymo į ratus. Bet taškų, linijos, kampai, paviršiai ir apskritimai gali būti naudojami kaip simboliai. Jie tikslūs simboliai nurodant darytojasS pažanga būdamas sąmoningas intelektualiosios pusės atžvilgiu. Bet visada reikia atsiminti, kad jie yra simboliai, metaforos kaip žodis-formos gyviems daiktams pobūdis, kurie naudojami žymėti darytojas, nes nė žodžioformosdarytojas nėra.

Taigi galima sakyti, kad visos žinojimo galimybės prasideda nuo metaforos taškas buvimas sąmoningas. Tai taškas plečiamas į ratą, nes progresuoja būdamas sąmoningas. Jo būties ratas sąmoningas visada plečiasi tuo, kuo tampa sąmoningas aukštesniais laipsniais, kol jo nebus sąmoningas kaip beribis Sąmonė.

Sistema mąstymas nesukuriant mintys yra pagrįsta naudojimu ir mokymu jausmas iki jausmas yra izoliuotas, o paskui, paeiliui panaudojus kitą protai būti sąmoningas kaip Trijų savęs. Būti tokiu sąmoningas yra tik mažas būtybės ratas sąmoningas, Trijų savęs turi tęstis tol, kol bus sąmoningas as intelektas, ir toliau, kol bus sąmoningas as Sąmonė.

Tas, kuris įsikuria mind tai, kas buvo pakartota ir įtikinamai įgyvendina mąstymas, kurį dabar reikia spręsti, jis ras būdą išsiugdyti viską, ko tik gali siekti. Jis pamatys kelią tapti vieningu su savo aukščiausiomis Dievybės sampratomis, tai yra, su savąja mąstytojas ir žinovas, ir kaip pasiekti didžiausią įmanomą pasiekimą žmogui, tai yra: buvimas sąmoningas of Sąmonė.