MANAS IR MOTERIS IR VAIKAS

Harold W. Percival

II DALIS

VAIKAS: „Motina, iš kur aš atėjau?“ Ir: KAIP PADĖTI VAIKĄ ATSIŽVELGTI

Mašinų gamyba ir įrankiai mašinų gamybai žymi civilizacijos pradžią. Primityviųjų laikų sukimasis, svirtis, ritė ir ratas, ne mažiau nei sudėtingai sudėtingi ir subtiliai sureguliuoti instrumentai ir mechanizmai, padėję padaryti civilizaciją tai, kas tai yra, buvo atnešti į žmogaus mąstymą ir mintis.

Žmogaus pasiekimai su mašinomis buvo tokie dideli ir jis taip sėkmingai išrado naujas mašinas, kurias jis kartais daro prielaida, jog beveik viskas yra mašinos. Mašina taip dominuoja žmogaus manymu, kad laikotarpis buvo paskirtas kaip mašinos amžius.

Buvo paklaustas šiuolaikinis psichologas: „Ar jūs turėtumėte pasakyti, kad manote, jog žmogus yra mašina, ir nieko daugiau nei mašina?“

Ir jis atsakė: „Taip, mes tai suprantame.“

„Tada jūsų tyrimui tinkamesnis terminas būtų mechanologija. Jūsų terminas psichologija yra klaidingas. Jūs negalite turėti psichologijos be psichikos. “

Paklausus psichologijos apibrėžimo, jis atsakė: „Psichologija yra žmogaus elgesio tyrimas. „Siela!“ Ne, mes nenaudojame sielos. Jei siela nėra kūnas, mes nieko nežinome apie sielą. Jau daugiau nei du tūkstančius metų filosofai kalbėjo apie sielą, ir tuo metu jie neįrodė, kad yra toks dalykas kaip „siela“; jie net nesakė mums, kas yra siela. Mes, šiuolaikiniai psichologai, negalėjome ištirti tariamo dalyko, apie kurį mes nieko nežinome. Mes nusprendėme nustoti kalbėti apie tai, ką nežinome, ir ištirti kažką, apie ką mes žinome, tai yra, žmogų kaip fizinį organizmą, kuris gauna įspūdžius per jausmus ir reaguoja į gautus parodymus. “

Tai tiesa! Žmonės kalbėjo apie sielą, nesugebėdami pasakyti, kas yra siela, ar ką ji daro. Žodžio siela neturi jokios aiškios reikšmės. Siela nėra aprašomasis veiksmas ar kokybė ar dalykas. Žodis „Doer“ čia naudojamas, kai „siela“ paprastai būtų naudojama ryšiui su „Dievu“ nurodyti. Tačiau terminas „kvėpavimo forma“ buvo sukurtas - vietoj sielos - apibūdinantis tam tikras labai aiškias funkcijas, prenatiškai gyvenime ir ankstyvoje po mirties.

Žmogus sukūrė robotą kaip įrodymą, kad žmogus yra mašina, ir kad būtų galima pagaminti mašiną, kuri padarytų tai, ką žmogus daro. Bet robotas nėra žmogaus mašina, o žmogus nėra robotas. Žmogaus mašina yra gyva mašina ir ji reaguoja į įspūdžius, gautus per savo pojūčius, tačiau ji reaguoja, nes viduje yra sąmoningas kažkas, kuris jaučia ir nori bei valdo mašiną. Tai sąmoningas kažkas yra Doer. Kai kėbulo karkasas yra nukirptas nuo mašinos arba jį išjungia, mašina negali atsakyti, nes tai yra negyvas kūnas ir negali būti padaryta savarankiškai.

Robotas yra mašina, tačiau tai nėra gyva mašina; jis neturi jausmų, nėra sąmoningas, ir nėra jokio sąmoningo viduje, kad jį veiktų. Ką robotas daro, tai daro pagal mąstymą ir veikiantį žmogų gyvame žmogaus kūne. Žmogus norėtų įkvėpti gyvybės kvapą į savo robotą, net kaip Pygmalionas bandė suteikti gyvybę savo dramblio kaulo statulai, Galatea. Bet jis negali to daryti, ir jis negali melstis - kaip Pygmalionas padarė Afroditui, kad duotų gyvybę savo mados objektui, nes, manydamas, kad jis yra tik mašina, nėra nieko, į kurį mašina galėtų melstis.

Tačiau kiekvieno žmogaus ir moters kūnas iš tikrųjų yra mašina, sudaryta iš daugelio dalių, kurios yra koordinuojamos į vieną gyvą savarankišką visumą. Trumpai tariant, šios dalys apima keturias sistemas: generacines, kvėpavimo, kraujotakos ir virškinimo sistemas; ir sistemos susideda iš organų, ląstelių organų, molekulių ląstelių, atomų molekulių ir dar mažesnių dalelių atomų, tokių kaip elektronai, protonai ir positronai. Ir kiekviena iš šių begalybiškai mažų dalelių yra vienetas, negrįžtamas ir nedalomas.

Bet kas yra tas, kuris sudeda visus tuos komponentus į gyvąjį vyrą ir moterį? Tai iš tiesų yra vienas iš didžiausių žmogaus gyvenimo paslapčių.

Tai atlieka „kvėpavimo forma“. Terminas apima ir glaustai išreiškia savo funkcijas ir idėją, kurią kiti šiuo metu madoje vartojami terminai, pavyzdžiui, „pasąmonės protas“ ir „siela“. forma yra žmogaus kūno koordinatorius ir generalinis direktorius, o žmogus yra vienintelis įkvėpimo formos turinys; nė vienas gyvūnas neturi kvėpavimo formos, bet kiekvienos kvėpavimo formos modelis ar tipas yra daug kartų modifikuotas ir išplėstas į gamtos ir daržovių karalystes. Visos gamtos karalystės priklauso nuo vyro ir moters rūšies; taigi, visose gyvenimo formose, vis mažėjančiu mastu, keičiasi ir keičiasi vyrų ir moterų tipai.

Norint, kad būtų laikomasi vyro ir moters sąjungos koncepcijos, turi būti kvėpavimo forma. Tada, per kvėpavimą, kvėpavimo formos forma patenka į žmogaus kūno spermatozoidą ir moters kūno spermatozoidą ir su juo susieja ir vėliau. Žmogaus ir moters ląstelių susiejimas nuo kvėpavimo formos yra tai, kas galiausiai taps žmogaus kūnu ar moters kūnu.

Žmogaus kūno spermatozoidai yra visas žmogaus kūnas ir jo paveldimos tendencijos, sumažintos iki aukščiausio žmogaus kūno modelio. Moters kiaušialąstė yra mažiausias moters kūno modelis, turintis visų jo ankstyvųjų įspūdžių.

Kai kvėpavimo forma susieja spermatozoidą ir kiaušialąstę, jos potencialios dvi pusės tampa aktualiomis, kaip aktyviosios pusės ir pasyviosios pusės. Aktyvi pusė yra kvėpavimas; pasyvi pusė yra statomo kūno forma.

Kiekviena kvėpavimo forma priklauso arba yra susijusi su individualiu sąmoningu savęs, kurio laukiamasis atgimimas kvėpuoja formą iš laikinos inercijos būsenos tarnauti tam pačiam Doeriui dar kartą per gyvenimo laikotarpį žemėje.

Aktyvi kvėpavimo formos pusė, kaip kvėpavimas, pradeda gyvybės kibirkštį, susijusią su dviem būsimų tėvų ląstelėmis, o pasyvioji pusė - forma arba modelis ar dizainas, pagal kurį susivienijusios dvi ląstelės pradeda statyti . Jie stato specialią mašiną užsakovui, kuris gyvens ir išliks gyvas ir valdys tą kūną. Tačiau kvėpavimo formos kvėpavimas nėštumo metu nepatenka į vaisių, bet per šį laikotarpį jis yra kartu su motina jos atmosferoje ar auroje, o per savo kvėpavimą pastatas ir įspūdingas formoje, ką daro vartotojas, gyventi naujuoju kūnu padarė savo fizinį likimą. Bet kūno gimimo metu kvėpavimo formos kvėpavimas patenka į kūną, pirmuoju šuoliu, kaip to kūno kvėpavimu, ir tuo pačiu metu vyksta nepaprastas reiškinys, nes atidarymas pertvaroje, padalijantis dešinę ir kairysis širdies akmuo (prieškambaris) užsidaro, taip keičiantis kūdikio kūno apytaką ir nustatant jį kaip individualų to kūno kvėpavimą.

Gyvenimo metu kvėpavimas ir kvėpavimo formos arba „gyvosios sielos“ forma vykdo kūno gyvenimą ir augimą, o po to kvėpavimas ir mirtis, kai kvėpavimo formos vienetas išeina iš kūno. Vėlgi, kvėpavimo forma įsijungia į inercijos būseną, kuri įsijungia tarp gyvenimo, kuris baigėsi, ir į kitą po to, kai gyvenimas žemėje yra tas Doer.

Įeidami į kūną, kvėpavimas įsiskverbia į kūną ir jį supa ir peržengia nesuvokiamus materijos vienetų kiekius, kuriuos sudaro kūnas.

Tiesą sakant, kvėpavimas yra keturis kartus, tačiau šios knygos tikslais čia nebūtina paminėti daugiau nei fizinis kvėpavimas, kuris yra vienintelis kvėpavimas, kurį paprastai naudoja žmogus. Nereikia žinoti visų kvėpavimo mechanizmų, kad dirbtumėt kūną ir pasaulį su kvėpavimu. Tačiau reikia suprasti apie jausmą ir troškimą, Doer kūną, Trijų savęs psichinę dalį, kad darytumėte daugiau su kūnu, nei paprastai.

Jausmas organizme yra tai, kas mano ir yra sąmoningas of pati, bet ne as pati ir yra terpė, kuria vyksta savo gyvenimo darbas. Jausmas yra tiesiogiai susijęs su kvėpavimo forma su kūnu per savanorišką nervų sistemą ir su išoriniu pobūdžiu per netyčinę nervų sistemą. Tokiu būdu gaunami įspūdžiai iš gamtos ir atsakymai iš jausmo organizme.

Noras organizme yra aktyvi jausmo pusė, o jausmas yra pasyvi noro kūno pusė. Noras yra sąmoninga galia, vienintelė galia, kuria pokyčiai atsiranda savaime ir visuose kituose dalykuose. Taip pat galima sakyti, kad jausmas, susijęs su kvėpavimo forma, yra noras. Jausmas negali veikti be noro, o noras negali veikti be jausmo. Jausmas yra nervuose ir nervų sistemoje, o noras yra kraujyje ir kraujotakos sistemoje.

Jausmas ir troškimas yra neatskiriami, bet tiek vyru, tiek moterimi vyrauja vienas. Žmonėje vyrauja troškimas, o jausmas vyrauja virš troškimo.

Kodėl žmogus ir moteris gali retai arba niekada nesutikti, kada jie yra kartu bet kokiam laikotarpiui, ir kad jie retai, jei kada nors, gali gyventi atskirai ir būti patenkinti ilgą laiką? Viena iš priežasčių yra tai, kad žmogaus kūnas ir moters kūnas yra taip suformuoti ir sukonstruoti, kad kiekvienas kūnas yra nepakankamas ir yra priklausomas nuo kito lytinio potraukio. Lytinis patrauklumas turi tiesioginę priežastį žmogaus kūno ir moters kūno ląstelėse, organuose ir pojūčiuose, o jo nuotolinė priežastis yra kūno, kuris valdo kūną, Doer. Kita priežastis yra ta, kad žmogaus kūno troškimo pusė yra susieta su vyrišku kūnu ir slopina ar dominuoja jo jausmo pusėje; ir kad Doerio jausmo pusė moters kūne yra suderinta su moterišku kūnu ir slopina ar dominuoja savo troškimo pusę. Tuomet žmogaus kūno noras, negalintis gauti pasitenkinimo iš savo jausmo pusės, siekia sąjungos su moters kūnu, išreiškiančiu jausmą. Lygiai taip pat, moters kūno jausmas, išreikštas moters kūnu, nesugebantis gauti pasitenkinimo iš savo slopinto noro pusės, siekia pasitenkinimo sąjunga su žmogaus kūnu, išreiškiančiu norą.

Lytinės ląstelės ir organai bei pojūčiai verčia Doer norą žmogaus kūne norėti moters kūną, o lytinės ląstelės ir organai bei pojūčiai verčia moterį jaustis nori žmogaus kūno. Žmogus ir moteris yra nepaliaujamai priversti mąstyti vieni kitus. Žmogaus troškimas nesiskiria nuo kūno, kurį jis veikia, ir jausmas moteryje nesiskiria nuo kūno, kurį jis veikia. Kiekvienas kūnas yra elektriniu ir magnetiniu būdu sukonstruotas ir susietas su tuo, kad pritraukia kitą kūną, ir šis patrauklumas verčia Doer kūną galvoti apie kitą ir siekti pasitenkinimo iš kito kūno. Kiekvieno kūno organai ir ląstelės bei pojūčiai vairuoja arba traukia ją į kitą kūną lytiniu patrauklumu.

Kai Doer ir kvėpavimo forma išeina iš kūno, jie pereina į ankstyvas mirties būsenas; tada kūnas miręs. Jis lėtai suyra ir jo sudedamosios dalys sugrįžta prie gamtos elementų. Po to, kai Doer išgyveno Teismą, kvėpavimo forma įsijungia į laikiną inercijos būseną, kol ateis laikas, kad Darius dar kartą išliktų žemėje.

Kai Doer ir kvėpavimo forma išeina iš kūno, kūnas yra miręs, tai yra lavonas. Kūno kūnas veikia kūną, tačiau jo nekontroliuoja. Tiesą sakant, kūnas valdo Doer, nes Doer, nesiskiriantis nuo kūno, varo ląstelės ir organai bei kūno pojūčiai, norėdami daryti tai, ko jie reikalauja ir ragina. Kūno pojūčiai rodo gamtos objektus, skatina jausmą ir norą trokšti objektus. Tada Doer veikia kūno protą, kad nukreiptų kūno funkcijas, kad gautų norimus objektus ar rezultatus.

Kartais tiek vyras, tiek moters kūnas Doer supranta, kad yra skirtumas tarp savo ir jo kūno; jis visuomet žino, kad ne kūno pojūčiai skatina, debesys ir įsilaužimas į jį. Tai nėra jo kūno vardas. Tada vyras ar moteris nustoja stebėtis, apmąstyti ir galvoti: Kas ar kas tai yra sunku, paslaptinga, bet visuomet esanti „aš“, kuri yra mąstymo ir jausmo ir kalbėjimo prasme, kuri atrodo taip skirtinga skirtingais laikais, ir kas dabar apmąstys save! "Aš buvau vaikas! "Nuėjau į mokyklą. Jaunimo flushas „aš“ tai padarė! Ir tai! Ir tai! „Aš“ turėjo tėvą ir motiną! Dabar „aš“ turiu vaikų! "Aš darau tai! Ir tai! Ateityje gali būti, kad „aš“ bus toks skirtingas nuo to, ką aš dabar esu, kad „aš“ negaliu tvirtai pasakyti, kas bus „aš“! „Aš“ buvo tiek daug skirtingų dalykų ar būtybių, išskyrus tai, ką aš dabar esu, kad tai yra priežastis, kad „aš“ ateityje bus tokia pati, kaip „aš“, kaip „aš“ dabar skiriasi nuo kiekvienos iš daugelio būtybių, kurios „aš“ buvo praeityje. Žinoma, „aš“ turėtų tikėtis pakeisti laiką ir būklę bei vietą! Tačiau neginčijamas faktas yra tas, kad su visais ir per visus pokyčius „aš“ buvau ir „aš“ dabar, tas pats identiškas „aš“! - nepakeistas, per visus pokyčius!

Beveik, Doer pabudo į savo tikrovę as pats. Ji beveik išsiskyrė ir nustatė save. Bet vėl, jutikliai uždarė jį ir debesys į miegą. Ir ji tęsia savo svajonę apie save kaip kūną ir kūno interesus.

Doer, kuris yra panaudotas su kūno pojūčiais, vairuos ir vairuos; daryti, gauti, turėti ar būti iš matomo būtinumo ar pasiekimo labui. Ir taip užimta svajonė tęsiasi, galbūt kartais prabudus Doer, gyvenimas po gyvenimo ir civilizacijos po civilizacijos; iš civilizacijos aušros vyrauja savęs nežinojimas, ir jis didėja su civilizacijos tempu, pagrįstu pojūčiais. Nežinojimas, kuriuo tėvai buvo auginami, yra nežinojimas, kuriuo jie važiuoja savo vaikus. Nežinojimas yra pirmoji nesutarimų ir konfliktų priežastis, taip pat ir pasaulio rūpesčiai.

Doerio nežinojimas apie save gali būti išsklaidytas tikrosios šviesos - šviesos, kuri savaime nėra matoma, bet kuri rodo tokius dalykus, kaip jie yra. Šviesą galima rasti ugdant mažą vaiką, o per vaiką tikroji šviesa ateis į pasaulį ir galiausiai apšvies pasaulį. Vaiko ugdymas neturi prasidėti mokymosi mokyklose; jo mokymas turi prasidėti motinos pusėje arba su globėju, kurio vardu jis yra.

Sąmoningas kažkas suvokia nesuskaičiuojamus veiksmus, objektus ir įvykius; bet iš visų dalykų, apie kuriuos jis yra sąmoningas, yra tik vienas faktas ir vienas faktas, kad jis nežino ar nekelia abejonių. Tai paslaptingas ir paprastas faktas: - aš esu sąmoningas! Nė vienas argumentas ar mąstymas negali paneigti to, kad vienas neabejotinas ir savaime suprantamas faktas yra tiesa. Visi kiti dalykai gali būti apklausti ir diskredituoti. Bet sąmoningas kažkas organizme žino pati būti sąmoninga. Pradedant nuo savo žinių taško, sąmoningas, tai, kas yra sąmoninga, gali žengti vieną žingsnį tikrųjų žinių, savęs pažinimo keliu. Ir tai daro šį žingsnį, mąstydamas. Mąstydamas apie savo žinias apie sąmoningumą, sąmoningas kažkas iškart suvokia, kad jis sąmoningas.

Gamtos vienetas negali progresuoti už laipsnių, kai jie yra sąmoningi as jos funkcijas. Jei gamtos vienetas gali būti sąmoningas of nieko, priklausomybė negali būti priskirta „gamtos įstatymui“.

Kad būtų sąmoningas ir sąmoningas, kad žmogus yra sąmoningas, jis gali keliauti savęs pažinimo keliu. Sąmoningas kažkas žmogui gali imtis antrojo žingsnio savo pačių pažinimo keliu, bet tai nėra tikėtina.

Antrasis žingsnis savo pačių pažinimo keliu gali būti priimtas klausiant ir atsakant į klausimą: kas tai yra sąmoninga ir žino, kad tai sąmoninga? Klausimas užduodamas mąstydamas, ir į jį galima atsakyti tik svarstant klausimą - ir nieko, bet tik į klausimą. Norėdami atsakyti į klausimą, sąmoningas kažkas turi atskirti save nuo kūno; tai yra, būti išardyti iš kūno; ir tai įmanoma padaryti tai mąstydama. Tada jis atsidurs kaip Doer jausmo pusėje ir jis žinos kas tai yra, nes kūnas ir pojūčiai bus išjungti, atjungti ir laikinai atidėti. Tuomet gamta negali paslėpti sąmoningo kažko iš savęs, nei supainioti, nei patikėti, kad tai yra kūno kūnas ar pojūčiai. Tuomet sąmoningas kažkas gali ir vėl ims kūną ir naudos jausmus, bet jis nebegali daryti klaidos manydamas, kad yra kūnas ir pojūčiai. Tada jis gali rasti ir gali imtis visų kitų žingsnių savęs pažinimo keliu. Būdas yra tiesus ir paprastas, tačiau jį užgauna neįveikiamos kliūtys vienam, kuris neturi nepalankios valios. Vis dėlto žinios, kurios gali būti, jei jis išmoks ir naudojasi savo mąstymu, neturi jokios ribos.

Tai, kaip vyras ir moteris buvo užauginti, yra priežastis, kodėl beveik, jei ne visiškai, neįmanoma, kad sąmoningas kažkas organizme atsiduria atsiskyręs nuo kūno ir taip žinotų kas tai yra. Priežastis yra ta, kad sąmoningas kažkas negali galvoti nenaudodamas kūno proto savo mąstyme, nes kūnas-protas neleis jai.

Čia reikalingi keli žodžiai apie „protą“. Žmogus turi ne tik vieną protą, bet ir tris protus, ty tris mąstymo būdus: kūno protą, galvoti apie kūną ir jausmų objektus tik; jausmo protas dėl Doerio jausmo; ir troškimas galvoti ir apie Doer norą.

Kiekvieną kartą, kai sąmoningas kažkas bando mąstyti apie savo jausmą, protą ar norą, kūno proto projektai į savo mąstymo įspūdžius žiūri į jausmų objektus, kuriuos jis buvo sąmoningas šio kūno gyvenime.

Kūno protas nieko negali pasakyti apie save ir savo trijų savęs. Sąmoningas kažkas negali slopinti kūno proto funkcijų, nes kūno protas yra stipresnis už savo troškimą ar jausmą. Kūno protas yra stipresnis ir turi pranašumą bei didėjimą per kitus du protus, nes jis buvo sukurtas ir teikiamas pirmenybė vaikystėje, kai tėvai sąmoningai informavo, kad tai buvo kūnas. Nuo tada kūno protas buvo nuolatinis ir nuolatinis, ir jis dominuoja visame mąstyme.

Yra būdas, kad sąmoningas kažkas taptų sąmoningas ir netgi tikėtinas as savaime, skiriasi nuo kūno. Norint sustabdyti kūno protą kontroliuoti sąmoningą kažką ir taip trukdyti jos žinojimui, jo tėvai turi padėti jiems ankstyvoje vaikystėje. Ši pagalba turėtų prasidėti tada, kai sąmoningas kažkas ateina į vaiką ir klausia motinos tokių klausimų, kas ir kas jis yra ir iš kur jis kilęs. Jei sąmoningas kažkas negauna tinkamų atsakymų, jis neatsisakys klausimų, o vėliau tėvai juos hipnotizuos, ir jis hipnotizuos save tikėdamas, kad tai yra kūnas su pavadinimu. Jo ugdymas savęs pažinimu turėtų prasidėti, kai tik pradeda paklausti apie save, ir jis turėtų būti padedamas tol, kol jis galės tęsti savo pačių pažinimą.

Tėvai vaikystėje buvo pamokyti savo religijų principais. Jiems buvo pasakyta, kad visagalis Dievas, sukūręs dangų ir žemę, taip pat sukūrė ypatingą „sielą“ kiekvienam žmogui, kurį Jis įneša į kiekvieną vaiką, kuris gimė žmogui ir moteriai. Tiesiog tai, kas yra siela, nebuvo paaiškinta, kad būtų galima suprasti. Patvirtinta, kad siela yra smulkesnė fizinio ar kito smulkesnio kūno dalis, nes mokoma, kad smulkesnis kūnas tęsiasi po kūno kūno mirties. Tėvui taip pat buvo nurodyta, kad po mirties sielai bus naudinga atlyginti ar patirti bausmę už tai, ką ji padarė žemėje. Tėvai, kurie tiki, tiesiog tiki. Jie nesupranta įprastų gimimo ir mirties atvejų. Todėl po kurio laiko jie nebandys suprasti. Jie tik tiki. Jie raginami nesistengti suprasti gyvenimo ir mirties paslapties; kad tas paslaptis yra visagalio Dievo laikymas, o ne žmonijai žinomas. Todėl, kai vaikas pasiekė etapą, kuriame jis klausia savo motinos, kas tai yra ir kokia ji yra, ir iš kur ji atėjo, motina per kelias dienas davė jai senus, senus netikrumus kaip atsakymus. Tačiau šiuolaikinėje ir kartos kartoje kai kurie vaikai nebus vengiami; jie išlieka apklausoje. Taigi šiuolaikinė motina pasakoja savo šiuolaikiniam vaikui tokius naujus netikrumus, kaip ji mano, kad vaikas supras. Čia yra pokalbis, vykęs moderniu būdu.

„Motina“, - sakė mažoji Marija, „kiekvieną kartą, kai paklausiu jūsų, iš kur aš atėjau, ar kaip mane, tu mane išleido arba pasakyk man pasakojimo, arba pasakykite man, kad nustosiu užduoti tokius klausimus. Dabar, Motina, jūs turite žinoti! Jūs žinote! Ir aš noriu, kad jūs man pasakytumėte, kas aš esu. Iš kur aš atėjau, ir kaip tu mane?

Motina atsakė: „Labai gerai, Marija. Jei turite žinoti, aš tau pasakysiu. Ir tikiuosi, kad jis tenkins jus. Kai buvote labai maža mergaitė, nusipirkau jus universalinėje parduotuvėje. Nuo tada jūs augote; ir, jei nesate graži mergaitė ir nesimokote elgtis sau, aš jus sugrąžinsiu į tą parduotuvę ir pasikeisiu už kitą mergaitę. “

Vienas šypsosi, kai Marijos motina gavo Mariją. Tačiau Marija buvo pasibaisėjusi ir skausminga, kaip ir dauguma vaikų, kuriems pasakojama panaši istorija. Tokios akimirkos neturėtų būti pamirštos. Ši mama prarado puikią galimybę padėti sąmoningam kažkam savo vaikui sąmoningai as pats. Milijonai motinų nenaudoja tokių galimybių. Vietoj to, jie yra neteisingi savo vaikams. Ir iš savo tėvų vaikai mokosi būti neteisingi; jie išmoksta nepasitiki savo tėvais.

Motina nenori būti neteisinga. Ji nenori mokyti savo vaiko būti neteisinga. Paprastai ji sako, ką ji prisimena savo motinai ar kitoms motinoms, kurios šypsosi, kai jos viena kitai pasitiki, kaip jie išstumia savo vaikus, kai klausia apie jų kilmę.

Niekada nepraeina momentas, kai šiame pasaulyje nėra kažkurio noro, nerimo ir kartais nesąmoningo vienišaus sąmoningo dalyko, toli nuo kitų savęs ir vienatvės dalių, prašydama kaip svajonė per vaiko kūną, kuriame ji atsiduria : Kas aš esu? Iš kur aš atėjau? Kaip aš čia patekau? Paklausti šiame svajonių pasaulyje, pasigailėjusioje viltyje, kad atsiras atsakymas, kuris padės jam pažadinti savo paties tikrovę. Jo viltis visuomet sužlugdo atsakymai į jo klausimus. Tada malonumas ir laikas, kaip nuolat gydo tokias tragiškomis akimirkomis gautas žaizdas. Ir sąmoningas kažkas pats įsitraukia į svajonę, kol jis gyvena, ir tai nežino, kad tai svajoja.

Ateities vyrų ir moterų švietimas turėtų prasidėti su vaiku, kai jis užduoda tokius klausimus. Maldą ir apgaulę sąmoningai praktiškai vykdo jos kūno globėjai, kuriuose ji gyvena, kai tik pradeda užduoti klausimus apie save.

Prireikus vaikas privalo prisitaikyti prie kintančio kūno, pragyvenimo, kitų įpročių ir nuomonių. Palaipsniui manoma, kad tai yra kūnas, kuriame jis egzistuoja. Nuo to momento, kai jis žinojo apie savo egzistavimą pasaulyje iki to laiko, kai jis save įvardija kaip vyrą ar moterį, ir su tos kūno pavadinimu, sąmoningas kažkas, kaip tas žmogus arba kaip moteris, eina per mokymą ir buvo pripratęs prie tikėjimo ir melagingumo bei apgaulės, todėl įgyja veidmainystę. Melas, apgaulė ir veidmainystė visur yra pasmerkti ir pasmerkti, tačiau dėl vietos ir padėties pasaulyje jie yra slapti menai, kuriuos privačiai praktikuoja žinantys.

Pasaulio žmogus ar moteris, išlaikęs kai kuriuos nesugadintus sąmoningumo ir sąžiningumo dalykus kūno viduje, per visus sukrėtimus ir patikrinimus bei melagingus ir apgaulingus priešus ir draugus, yra labiausiai retas žmogus ar moteris. . Manoma, kad pasaulyje beveik neįmanoma gyventi, o ne daryti veidmainystę, apgaulę ir melą. Priklausomai nuo likimo ir ciklo, žmogus gali išsiskirti gyvu paminklu žmogaus istorijoje ar nepastebėti ir neaiškiai.

Tai, kas yra stiliaus ugdymas, yra priešingas švietimui. Švietimas yra arba turėtų būti ugdymo metodas, ištraukti ir tobulinti ir plėtoti nuo vaiko charakterį, fakultetus, savybes, gebėjimus ir kitus potencialus, kurie yra latentiniai vaikui. Tai, kas kalbama apie švietimą, yra nustatyta instrukcijų, taisyklių ir taisyklių, kurias vaikas moko įsiminti ir praktikuoti, rinkinys. Vietoj to, kad būtų išrašyta, kas yra vaiko viduje, mokymas turi tendenciją užsigerti ir slopinti vaiko savybes ir potencialias žinias, kad jis taptų imitacinis ir dirbtinis, o ne spontaniškas ir originalus. Kad savęs pažinimas būtų prieinamas žmogui, o ne apriboti jį tik prasmių žinių mokyme, jo ugdymas turėtų prasidėti dar vaikui.

Reikia aiškiai atskirti kūdikį ir vaiką. Kūdikių laikotarpis prasideda nuo gimimo ir trunka tol, kol jis užduoda ir atsako į klausimus. Vaiko laikotarpis prasideda, kai jis užduoda klausimus apie save ir tęsiasi iki paauglystės pabaigos. Kūdikis yra apmokytas; vaikas turėtų būti išsilavinęs, o mokymas turi vykti prieš švietimą.

Kūdikio mokymas susideda iš jo keturių pojūčių naudojimo: matyti, išgirsti, išgirsti kvapą; prisiminti, ką jis mato, girdi, skonis ir kvapas; ir suformuluoti ir pakartoti žodžius, kuriuos jis girdi. Jausmas nėra penktasis pojūtis; tai yra vienas iš dviejų Doer aspektų.

Ne visos motinos žino, kad iš pradžių jų kūdikiai nemato ar negirdi teisingai. Bet po kurio laiko, jei motina užsikimš arba perkelia daiktą prieš kūdikį, ji gali pastebėti, kad jei akys yra stiklinės arba jei jos nesilaiko objekto, kūdikis nemato; kad, jei akys bobų ar blaškosi, kūdikis suvokia objektą, bet nesugeba sutelkti dėmesį į objektą ar nematyti jo; kad kūdikis negali suvokti atstumų, jei jis pasiekia nuotolį ir sukabina prie tolimo objekto. Kai motina kalba su kūdikiu, ji išmoko iš įstiklintą akių ir tuščią veidą, kad ji nemato, ar šypsosi veidas ir kūdikio akys ieško, ką mato. Taigi taip pat yra skonių ir kvapų. Skonis yra nemalonus arba malonus, o kvapai yra tiesiog nepatogūs ar paguodingi, kol kūdikis mokosi į savo mėgstamus ir nemėgstamus. Motinos taškai ir atidžiai sako: „Katė! Šuo! Berniukas! “Ir kūdikis turi pakartoti šiuos ar kitus žodžius ar sakinius.

Yra laikas, kai kūdikis nekreipia dėmesio į daiktus ar nekreipia dėmesio, ar kartoja žodžius, nei žaisti su garbanomis. Jis gali būti tylus, arba, atrodo, įdomu, ar atrodo, kad jis yra reverie. Tai yra vaiko periodo pabaiga ir vaikystės laikotarpio pradžia. Pakeitimą sukelia sąmoningas kažkas artimas ar ateis į kūną. Vaikas gali būti tylus arba gali veikti keistai dieną ar kelias dienas. Per šį laiką sąmoningas kažkas suvokia, kad kažkas keisto dalyko supa jį ir debesys, ir supainioja, kaip sapne, kur ji negali prisiminti, kur ji yra. Jis jaučiasi prarastas. Po to, kai jis nesugeba kovoti su savimi, jis klausia, tikriausiai jos motina: Kas aš esu? Kas aš? Iš kur aš atėjau? Kaip aš čia patekau?

Dabar atėjo laikas pradėti vaiko ugdymą. Gauti atsakymai greičiausiai bus pamiršti. Bet tai, kas šiuo metu pasakyta vaikui, paveiks jo pobūdį ir paveiks jos ateitį. Neteisingumas ir apgaulė yra tokie žalingi vaiko ugdymui šiuo metu, kaip ir vaikai ir nuodai suaugusiems. Sąžiningumas ir teisingumas yra būdingi. Šios dorybės turi būti ištrauktos ir plėtojamos, jos negali būti įgyjamos. Jie neturėtų būti suimti, nukreipti ar slopinti. Sąmoningas dalykas, kuris laikinai gyvena toje vaikoje, turi būti neatskiriama protingo Doerio, kūno operatoriaus, dalis, kuri nėra gimusi ir negali mirti su ar po jo kūno mirties. Vykdytojo pareiga yra suvokti save ir save kaip kūną ir atkurti savo santykį su teisingu mąstymu ir visa žinomu Triune savimi, kurio sudėtinė dalis yra jos dalis. Jei sąmoninga dalis vaiko tampa sąmoninga as pati kūną ir of Trijų savęs, Doer galiausiai gali pakeisti savo netobulą kūną į negyvą kūną, pvz., kūną, kurį jis turėjo. Kai vartotojas pagaliau pakeis netobulą mirtingąjį kūną į nemirtingą tobulą kūną, jis bus tinkamas būti ir jis bus sukurtas kaip sąmoningas agentas visame pasaulyje žinomame Triune savyje Amžinajame. Kai tai bus padaryta, bus pastatytas tiltas tarp Amžinojo Nuolatinės karalystės progresijos ordino ir šio žmogaus ir moters pasaulio, kuriame vyksta pokyčiai, gimimas ir mirtis.

Kai sąmoningas dalykas yra įveiktas kūno pojūčiais, o jo kūno protas yra apmokytas dominuoja savo jausmo-proto ir troškimo protu, kūno protas ir pojūčiai suvokia sąmoningą kažką savimi, o tai svajoja apie pojūčių gyvenimą, kol kūnas mirs. Taigi kiekvienas žmogus ir kiekviena moteris suvokia kažką, kuris ateina ir vyksta, gyvenimas po gyvenimo, nesuvokdamas nuolatinės realybės, o laikinojoje įstaigoje, kurią jis priima, kai jis ateina. Jis gali svajoti per daug gyvybių ir nusidėvėti tiek daug kūnų, kaip tik bus, bet neišvengiamas Doerio likimas yra tas, kad jis turi, o kai kuriuose gyvenimuose - pradėti savo tikrąjį amžių darbą: mirties neturintį pastatą. , tobulas fizinis kūnas, kuris, kai jis bus baigtas, bus amžinas per visus amžius. Ir tas kūnas - „antroji šventykla“, kurią jis statys, bus didesnis už kūną, kurį jis paveldėjo ir prarado.

Na, jei motinos atsakymai kenkia savo vaikui, ką tada ji gali pasakyti, kad tai padės vaikui?

Kai Jonas ar Marija klausia motinai įprastų klausimų, susijusių su jo kilme ir tapatybe, ir iš kur jis kilo, ar kaip ji gavo, tada motina turėtų atkreipti vaiką į ją ir duoti jai visą dėmesį, ji turėtų aiškiai kalbėti ir nuoširdžiai savo paties meilės būdu, pavadindamas jį tokiu žodžiu kaip „Brangus“ arba „Dailus“, ji gali pasakyti: „Dabar, kai klausiate apie save, atėjo laikas mums kalbėti apie jus ir apie jūsų kūną. Aš jums pasakysiu, ką galiu, ir tada jūs man pasakysite, ką galite; ir galbūt jūs galite man papasakoti daugiau apie save, nei žinau apie jus. Jūs jau žinote, Gerbiamasis, kad kūnas, kuriame esate, nėra tu, kitaip jūs manęs neklausiate, kas esate. Dabar aš jums pasakysiu apie jūsų kūną.

„Jūs turėjote turėti kūną, kuris ateis į šį pasaulį, kad sutiktų su tėvu ir manimi, ir sužinoti apie pasaulį ir žmones pasaulyje. Tu negali auginti kūno sau, todėl tėtis ir aš turėjau gauti vieną už jus. Tėtis davė man labai mažą savo kūno dalį, ir aš paėmiau ją maža mano kūno dalimi ir jie išaugo į vieną kūną. Šis mažas kūnas turėjo būti auginamas taip kruopščiai, kad laikiau jį savo kūno viduje, netoli mano širdies. Aš ilgai laukiau, kol ji užaugo pakankamai stipri, kad išeitų. Tada vieną dieną, kai ji buvo pakankamai stipri, gydytojas atėjo ir paėmė jį už mane ir įdėjo į mano rankas. Oi! tai buvo toks brangus, mažas kūdikis. Jis negalėjo matyti ar girdėti; jis buvo per mažas vaikščioti ir per mažas, kad galėtum įeiti. Ji turėjo būti prižiūrima ir maitinama, kad ji augtų. Aš tai pasirūpinau ir išmokiau jį pamatyti ir išgirsti ir kalbėti, kad jis būtų pasiruošęs matyti ir išgirsti, kai buvote pasiruošę ateiti. Aš pavadinau kūdikį Jono (ar Marijos). Aš mokiau vaikui kalbėti; bet tai ne jums. Aš ilgai laukiau, kol ateisite, kad galėtumėte man paklausti apie kūdikį, kurį aš užaugau jums, ir kad galėtumėte man papasakoti apie save. Ir dabar jūs esate kūno viduje, ir jūs ruošiatės gyventi tame kūne su tėvu ir manimi. Kai jūsų kūnas auga, mes padėsime jums sužinoti apie jūsų kūną ir pasaulį, kurį norite mokytis. Bet pirmiausia, mielas, pasakyk man: kada jūs atsidūrėte kūno, kurį dabar esate?

Tai yra pirmas motinos klausimas sąmoningam kažkam savo vaikui. Tai gali būti tikrojo vaiko ugdymo pradžia.

Prieš tai, kai motina pateikė šį klausimą, sąmoningas vaikas gali paprašyti daugiau sužinoti apie kūdikio kūną. Jei taip, ji gali atsakyti į klausimus tiesiai į priekį ir paprasčiausiai taip, kaip ji buvo apie tai, kaip ji gavo vaiką. Tačiau kai ji užduoda savo klausimą ir kitus klausimus, ji turėtų aiškiai suprasti ir atsižvelgti į šiuos faktus:

Kaip savo vaiko motina ji nekalba jos mažas vaikas, jo kūno produktas. Ji apklausia arba kalba su tuo sąmoningu tuo kūnu.

Sąmoningas kažkas vaikystėje yra vyresnis nei amžius; tai nežino laiko, kai ne organizme, nors tai ribojama laiko ir kūno, kuriame jis yra, pojūčiais.

Sąmoningas kažkas nėra fizinis; tai nėra kūdikis, vaikas, žmogus, nors jis daro kūną, į kurį jis ateina, į žmogaus kūną.

Kai sąmoningas kažkas ateina į kūną, jis iš pradžių yra susirūpinęs apie save, o ne apie kūną. Paprastai, kai suvokiama, kad tie, kuriuos jis klausia apie save, nežino, ar nežino, ką jis žino, tai ne, tai nustos užduoti tokius klausimus, o tada tėvas gali manyti, kad jis pamiršo; bet tai dar ne!

Kai jis klausia apie save, sąmoningas dalykas turėtų būti sprendžiamas kaip pats.

Jis turėtų būti sprendžiamas kaip sveikintinas, sąmoningas, draugas, ar bet kokia kita frazė ar terminas, kuris jį atskirs nuo kūno; arba jis gali būti paprašytas, ir jis gali pasakyti, ką jis nori būti vadinamas.

Sąmoningas kažkas yra protingas, jis yra toks protingas kaip tas, kuris tai kalba, bet jį riboja neišsivysčiusi kūnas, nesupranta kalbos ir išreikšti žodžiai.

Jis nežino trijų savybių, kurioms jis priklauso, nors tai yra vienos iš trijų neatskiriamų to trijų savęs dalių dalis. Šie klausimai turėtų būti prisiminti kalbant apie sąmoningą kažką apie save.

Kai sąmoningas kažkas yra vaiku, ir nors jis vis dar klausia, kas ir kas jis yra ir iš kur jis kilęs, jis savo mąstymu laikys atvirą kelią, kad galėtų save identifikuoti ir būti fazėje su savo mąstytoju ir Žinodamas, arba pagal savo mąstymą, jis išsiskirs nuo šių trijų savęs dalių, nustatydamas save su jutimais, ir todėl jis patenka į kūną.

Sąmoningas kažkas negali likti neapibrėžtoje būsenoje, kurioje jis yra. Savo mąstymu jis išsiaiškins save su Doeriu, kurio dalimi jis yra, arba su kūno jausmais ir kūnu. Kai sąmoningas kažkas pirmą kartą patenka į kūną, pats nepakanka sąmoningai nuspręsti, ką jis galvoja. Beveik kiekvieno sąmoningo kažko mąstymas bus vedamas ir nustatomas kūno motinos ar globėjų, į kuriuos jis atėjo.

Jei sąmoningas dalykas nesuteikia mąstymo su jausmo ir proto mąstymu, kad jis taptų sąmoningas, arba bent jau mąstydamas apie save kaip ne kūnas, kuriame jis yra, bus galutinai uždarytas kūno protu ir keturiais kūno pojūčiais; ji nebebus sąmoninga, nes ji dabar yra, ir pati taps kūnu.

Tuomet sąmoningas kažkas bus nežino apie save, kaip ir visi kiti sąmoningi žmonės ir moterys pasaulyje, jie nežino, kas jie yra, kas jie yra, iš kur jie atvyko, ar kaip jie čia atvyko ; jie nežino, ką jie darys po jų kūnų mirties.

Vienas iš svarbių faktų, kuriuos reikia apsvarstyti apie sąmoningą, yra tas, kad jis turi tris protus, tris mąstymo būdus, kuriuos jis gali naudoti: arba save laikyti nežinojimu, galvodamas apie save kaip kūną ir jausmus; arba ieškoti ir atsikratyti, matydami ir pažindami dalykus, kaip jie yra, ir darydami su jais, ką jis žino.

Sąmoningo kažko kūno protas negali būti naudojamas tam, kad apie tai pasakytų apie save; tačiau jis gali būti naudojamas jausmų panaudojimui, kad rastų priemones, skirtas aprūpinti kūno apetitais, jausmais ir troškimais; arba jis gali būti mokomas sąmoningo dalyko, ir jis gali mokyti jausmus ieškoti visų kraštovaizdžių ir jėgų bei gamtos pasaulių ir daryti su jais, ką sąmoningas kažkas nori.

Jausmas-protas gali būti vedamas kūno proto, kad jaustųsi visi jausmų pojūčiai ir juos valdytų; arba jis gali būti apmokytas sąmoningo dalyko, kad galėtų kontroliuoti ir pavaldi, būti nepriklausomas nuo kūno ir „izoliuoti“ jausmą iš pojūčių ir kūno, ir būti laisvas.

Norą-protą gali paskatinti kūno protas, kad rastų būdų ir būdų išreikšti jausmus gamtos jausmus ir troškimus; arba jis gali būti apmokytas noru surasti ir atleisti sąmoningą kažką iš savo gamtos kontrolės.

Žmogaus kūno ar moters kūno sąmoningas kažkas gali mokyti jausmo protą ir troškimą kontroliuoti kūno protą, kad kūno protas nebūtų kliūtis sąmoningam sau rasti savaime, nors vis dar yra organizme, nors istorijoje nėra jokių įrodymų, kad tai buvo padaryta, ir informacija, kaip tai padaryti, iki šiol nebuvo pateikta.

Jei dėl to sąmoningas kažkas vaikystėje negali būti įdėtas į jausmų ir globėjų pabudimo svajonę ir taip užmirštas ir prarandamas organizme, jis turi būti suvokiamas pats kūną, ir padėkite surasti tai, kas yra ir iš kur ji atėjo, o vis dar suvokia, kad tai nėra kūnas ir pojūčiai.

Ne kiekvienas sąmoningas kažkas norės likti sąmoningas, kai jis priprato prie kūno, kuriame jis yra; daugelis norėtų žaisti pasitikėjimo žaidimą, kurį jie mato vyrams ir moterims; tuomet sąmoningas kažkas leis jausmams užmigti miegoti ir užmiršti ir svajoti save, atsiskleidžiant užmaršumui kaip žmogui ar moteriai; tuomet jis negalės prisiminti laiko, kai jis buvo sąmoningas ne kaip vaiko kūnas, kuriame jis atsidūrė; tada jis gaus pojūčių nurodymus ir jausmais įsimins tokiu būdu gautas instrukcijas, ir turės mažai arba visai neturės informacijos iš savo dalių, ne kūno.

Daugeliu atvejų sąmoningas kažkas vaikuje stengėsi atkakliai prieštarauti, kad tai buvo kūnas, vadinamas Jonu ar Marija, ir kad jis priklausė motinai ir tėvui. Bet be pagalbos jis negalėjo ilgai išlikti sąmoningas, nuolat jį vadindamas kūnu; taip galiausiai savo besivystančios kūno pojūčiai jį užsikimšdavo ir jis buvo užmirštas ir įvardija jo vardą.

Todėl sąmoningas kažkas žmogaus ir moters kūne yra išjungtas nuo bendravimo su kitomis jo dalimis, atsirandančiomis dėl savo kūno struktūrinės raidos fiziologinių nesutarimų.

Ryšiai tarp sąmoningo dalyko, esančio organizme, ir jo dalyse, esančiose ne kūnuose, daugiausia susiję su ductless liaukų ir savanoriškų nervų sistemų vystymu ir ryšiu.

Jei sąmoningas kažkas vaiko savyje išlieka sąmoningas ir skiriasi nuo fizinio kūno, kuriame jis yra, jo fiziologinis vystymasis bus suvokiamas taip, kad jam bus suteikta reikiamų kanalų bendravimui su dalimis. ne pats kūnas.

Todėl motina, atsakydama į savo vaiko klausimus, turėtų stengtis suprasti, kad jei tai sąmoningas dalykas nesuteikia savo mąstymo savo klausimuose pasitikėti savimi ir išlikti sąmoningas as pats, kad jis bus uždarytas savo kūno pojūčiais ir užmiršsi, kaip ji buvo uždaryta, ir pamiršo laiką, kai savo sąmoningas kažkas uždavė savo motinos klausimus, panašius į tuos klausimus, kuriuos sąmoningas kažkas jai būdavo. vaikas dabar klausia jos.

Jei sąmoningas kažkas būtų kūnas, tai nieko neabejotinai apie tai nekalbėtų, todėl neturėtų jokios progos paklausti savęs ar motinos. Priežastis, kodėl sąmoningas kažkas klausia, kas aš esu? yra tai, kad ji turi nuolatinę tapatybę, apie kurią ji yra sąmoninga ir su kuria ji nori būti identifikuota. Jis klausia, kas aš esu? tikėdamasis, kad tai bus pasakyta, kaip ir tas, kuris prarado savo kelią ir pamiršo savo vardą, prašo priminti, ar jis yra.

Dabar kas atsitinka su tuo sąmoningu dalyku po to, kai motina paaiškino, kas yra kūnas ir kaip ji ją gavo, ir išsiskyrė jį nuo vaiko ir papasakojo, kad ji laukė ir džiaugiasi, kad ji atėjo?

Kad sąmoningas kažkas iš karto turėtų pasitikėti savimi ir jaustis saugiai su drauge-motina, kuri džiaugiasi, kad ji atėjo į ją. Tai sveikintina. Tai suteikia jam geriausio jausmo ir įneša jį į geriausią protą, kuris tuo metu galėtų būti. Tai turėtų paskatinti jaustis šiek tiek panašiai kaip tas, kuris lanko svetimą šalį ir yra tarp draugų. Ir tada motina klausia: „Kada jūs atsidūrėte kūno, kurį dabar esate?“

Šis klausimas turėtų turėti svarbų poveikį sąmoningam dalykui ir turėtų paskirti savo įgaliojimus veikti. Tai užduodamas klausimas? Klausimas reikalauja, kad jis prisimintų save, kaip jis buvo prieš jį atėjus į kūną, ir prisiminti, kada jis pateko į kūną. Sąmoningas kažkas turi atmintį, bet jos atmintis yra savaime ir yra savaime, jausmas ar troškimas; tai nėra atminties jokiems jutimo objektams. Prisiminti viską, ką jis turi, jis turi galvoti apie jausmo protą ar troškimą. Klausimas reikalauja, kad jis pats pirmiausia naudotųsi savo jausmo protu ir troškimu, ir paragintų savo pagalbą savo kūno protui, nes kūno protas gali tai pasakyti tik tada, kai jis patenka į kūną. Tuomet kūno protas raginamas atkurti įvykius ar incidentus, susijusius su šio sąmoningo kažko įėjimu į kūną. Šie įvykiai yra objektų ar įvykių, užfiksuotų kvėpavimo formoje vienu ar keliais pojūčiais, ir kurių įkvėpimo forma turi įrašą.

Klausimas: Kada jūs atsidūrėte kūno, kurį dabar esate ?, tai gali paskatinti sąmoningą kažką, kad jis veiks kiekviename iš trijų protų. Jei taip, ji išsiskiria nuo kūno; su savo troškimu ir jausmo protu reikės, kad kūno protas atkurtų iš įrašytų prisiminimų laiko, kai jis įeina į kūną. Jis gali gauti supratimą, kodėl jis prarado tobulą kūną ir tapo žmogumi. Tai darydama ji pradėtų išleisti tris protus į savo teisingus santykius vienas su kitu, o tai padėtų kūno protui į kitus du. Sąmoningas pats pasakys Jono ar Marijos motinai ką tik atsitiko ir kaip jis jaučiasi apie tai, kas atsitiko, ir apie save, kai ji atėjo; arba ji gali būti daugiau ar mažiau supainiota, tačiau ji atsakys savo originaliu ir būdingu būdu, jei ją padėtų motina.

Kitas klausimas, kurį turėtų paklausti motina, yra: „Iš kur tu atėjai?“

Tai sunku atsakyti į klausimą. Atsakymas į jausmus negali būti atsakingas, nes sąmoningas kažkas išeina iš buvimo, į jausmo kūną, iš savęs iš esmės. Tačiau sąmoningas kažkas - jei motina jame užuojautų - duos atsakymą, kurį jis gali duoti, nes jis turi savo atminties atmintį, prisiminimą apie save; ir jo atsakymas gali būti motinos apreiškimas ir savęs pažadinimas žmogaus svajonių pasaulyje.

Tada motina gali paklausti: „Pasakyk man, mielas, ar atėjote į savo kūną tam, kad atliktumėte ypatingą dalyką, ar atėjote sužinoti apie save ir apie pasaulį? Nepriklausomai nuo to, ką atėjote, pasakykite man ir aš jums padėsiu. “

Klausimas išgirs iš sąmoningo dalyko arba primins apie tai, kas turi būti jos verslas ar darbas pasaulyje. Tačiau jo atsakymas nebus aiškus, nes jis nepakankamai susipažinęs su žodžiais ir su pasauliu, kad galėtų pateikti aiškų atsakymą. Atsakymas patys parodys, kaip jis turėtų būti sprendžiamas ir kokie klausimai turėtų būti užduodami.

Jei sąmoningas kažkas neturėtų duoti patenkinamų atsakymų, atsakymai vis tiek turėtų būti užrašyti - visi klausimai ir atsakymai turėtų būti užrašyti. Mama turėtų galvoti apie klausimus ir atsakymus, o klausimai, su įvairiais variantais, turėtų būti paklausti vėl ir vėl, kad sąmoningas kažkas galvotų apie save, kad jis galėtų užmegzti tiesioginį ryšį su savimi ir kitomis dalimis bei dalimis, kurios nėra kūnas.

Sąmoningas kažkas kūne yra susijęs su Trijų savęs mąstytoju, kuris nėra kūno viduje. Iš to mąstytojo tai, kad sąmoningas kažkas per savo teikiamus kanalus, gali būti savarankiškas mokymas, „Dievas“. Šis mokymas bus teisingas; jis pasakys, kas yra toks, koks jie yra, užuot padarę klaidą dabar priimdami dalykus, kuriuos jausmai ir jutimo organai juos daro. Savęs mokymas prisitaikys ir ištaisys pojūčius ir panaudos visus įspūdžius, kuriuos jie įneša, kiekvienam įspūdžiui suteikdami tikrąją vertę.

Tokios apklausos rezultatai yra tokie: kalbėdami su sąmoningu dalyku, paprasčiausiai ir suprantamai, motina įgyja pasitikėjimą ir suteikia jai pasitikėjimą savimi. Pasakydama, kad ji tikisi ir laukė, ji jai suteikia vietą šeimoje ir vietą pasaulyje. Kalbėdamas su juo, apie tai, kas ji yra ir iš kur ji atėjo, ji padeda išlaikyti ją sąmoningą of ir as ir atverti kelią, kaip ji gali bendrauti su kitomis, o ne kūno dalimis. Padėdama jai ir toliau suvokti, kad ji skiriasi nuo kūno, kuriame ji yra, ji leidžia jai būti tikrai išsilavinusiems, kad ji ir kiti galėtų būti išsilavinę; tai yra, kad kiekvienas gali išgauti žinias iš savo pačių žinių šaltinio. Suvokdami tai, kad yra dar vienas ir didesnis žinių šaltinis nei tas, kurį galima įgyti per pojūčius, tai, kad sąmoningas kažkas gali būti vienas iš pirmųjų pionierių kuriant naują švietimo sistemą, kurios reikia pasauliui ir turi turėti, kad būtų užkirstas kelias civilizacijai. Tai švietimo sistema, pagal kurią dabartiniai uždarymai gali būti rodomi keliu ir pradėti kanalų atidarymo procesą į savo pačių žinių šaltinius - didžiulių žinių šaltinį, kuriam kiekvienas žmogus pasaulyje yra paveldėtojas, netgi nors jis to nežino. Paveldas yra pasirengęs, kai įpėdinis yra pasirengęs priimti paveldėjimą; tai yra, kai sąmoningas kažkas, kurį dabar uždaro kūno pojūčiai, įtvirtins savo teisę paveldėti žinias. Jis įrodo savo teisę, atverdamas bendravimo linijas ir santykius su Mąstytoju ir Trijų savęs pažintuvu, kuriam priklauso, Doer, sąmoningas.

Užuot pasakoję sąmoningą dalyką, jausmų dalykų pavadinimai, motinos klausimai leis manau, pirmiausia galvoti apie save; tada susieti save su vaiko kūnu ir laiku bei vieta. Norėdami tai padaryti, pirmiausia jis turi galvoti apie savo jausmą ar protą; ir tada, kai jausmas ir proto protas kiekvienas turi pasitikėjimą savimi, su savo kūno protu. Tai yra jausmo, proto ar troškimo proto ir jų pavaldumo kūno protui pradžia. Jausmas-protas yra mokomas ir tobulinamas mąstant apie dalykus, apie jausmą, jausmą, jausmo veikimą, ir sukuriant vaizduotę psichinius vaizdus. Noras-protas yra mokomas ir išvystytas galvojant apie norą; kas yra noras, kaip tai veikia, koks yra jo ryšys su jausmu; ir, norėdami, sukurti psichinius vaizdus iš taško, vaizduotės, jausmo. Kūno protas yra mokomas ir išvystytas mąstant apie juslinius objektus ir daiktus pagal dydį, figūrą, svorį ir atstumą.

Kiekvieną dieną Doer, kiekvienas suvokęs ką nors tūkstančiuose vaikų pasaulyje, užduoda tokius klausimus: Kas aš esu? Iš kur aš atėjau? Kaip aš čia patekau? Šiuos ar panašius klausimus užduoda Doers, savarankiškai ištremę iš savo nemirtingos Triune Selves. Jie jaučiasi prarasti nežinomame pasaulyje. Kai tik jie yra pakankamai susipažinę su įstaigomis, kuriose jie yra, ir gali naudoti šiuos žodžius, jie prašo informacijos. Kai tikrai mylinčios motinos ir tikrai kompetentingi pedagogai suvokia šias tiesas, jie teiks prašomą informaciją ir reikalingą pagalbą. Jei motinos ir auklėtojai padės sąmoningam kažkam vaiko pasitikėti savimi ir išlaikyti savo kūno kanalus aiškius ir švarius, kai kurie atvykę Doers dabar įrodys, kad žinių šaltiniai yra nežinomi, ir jie gali būti šios žinios visame pasaulyje.

Autorių teisės 1979 by The Word Foundation, Inc.