Kai ma perėjo per mahatą, ma tebebus; bet bus susietas su mahatu ir būk mahat-ma.

- Zodiako.

THE,en

ŽODIS

ADEPTAI, MEISTRAI IR MAHATMAS

Šie žodžiai buvo plačiai naudojami daugelį metų. Pirmieji du yra iš lotynų, paskutinis iš Sanscrito. „Adept“ yra žodis, kuris daugelį amžių buvo populiarus ir taikomas daugeliu būdų. Tačiau jį tam tikru būdu naudojo viduramžių alchemikai, kurie, vartodami terminą, reiškė tą, kuris buvo susipažinęs su alchemijos menu, ir kuris mokėjo alchemijos praktiką. Paprastai šis terminas buvo taikomas visiems, kurie mokėjo savo meną ar profesiją. Žodis meistras dažnai naudojamas iš ankstyvųjų laikų. Jis yra kilęs iš lotyniško magisterio, valdovo, ir buvo naudojamas kaip pavadinimas, nurodantis asmenį, turintį autoritetą dėl kitų dėl darbo ar galios, kaip šeimos vadovo ar mokytojo. Tai buvo ypatinga vieta viduramžių laikų alchemikų ir rosikrucininkų terminologijoje, reiškiančia tą, kuris tapo jo subjekto meistru ir galėjo nukreipti ir mokyti kitus. Sąvoka „mahatma“ yra „Sanscrit“ žodis, bendras reiškinys - didelė siela, nuo mahro, didžiojo ir atmos, sielos, susiformavusios daugelį tūkstančių metų. Tačiau ji iki šiol nebuvo įtraukta į anglų kalbą, tačiau dabar ją galima rasti leksikonuose.

Dabar terminas „mahatma“ yra taikomas ir gimtojoje šalyje, ir visiems, kurie laikomi dideliais sieloje kaip Indijos fakirai ir jogai. Aišku, žodis paprastai taikomas tiems, kurie laikomi pasiekę aukščiausią adeptumo laipsnį. Taigi šie terminai buvo bendrai naudojami šimtams ir tūkstančiams metų. Jiems buvo suteikta ypatinga reikšmė per pastaruosius trisdešimt penkerius metus.

Nuo to laiko, kai Madride Blavatsky įkūrė 1875 Niujorke teosofinę draugiją, šios sąvokos, panaudodamos ją, prisiėmė šiek tiek kitokią ir ryškesnę prasmę nei anksčiau. Ponia B. Blavatsky sakė, kad Adeptai, meistrai ar mahatmas nurodė, kad ji turi formuoti visuomenę tam, kad žinotų pasauliui tam tikrus mokymus apie Dievą, gamtą ir žmogų, kuriuos mokymus pasaulis pamiršo ar nežinojo. Ponia Blavatsky pareiškė, kad adeptai, meistrai ir mahatimai, iš kurių ji kalbėjo, buvo vyrai, turintys aukščiausią išmintį, turintys žinių apie gyvenimo ir mirties įstatymus bei gamtos reiškinius, ir kurie sugebėjo valdyti jėgas. gamtos ir gaminti reiškinius pagal natūralius įstatymus, kaip jie pageidauja. Ji sakė, kad šie adeptai, meistrai ir mahatimai, iš kurių ji gavo savo žinias, buvo rytuose, bet jie egzistavo visose pasaulio dalyse, nors ir apskritai žmonijai nežinomi. Be to, ponia Blavatsky sakė, kad visi adeptai, meistrai ir mahatmos buvo arba buvo vyrai, kurie per ilgus amžius ir nuolatines pastangas pavyko įvaldyti, dominuoti ir kontroliuoti savo žemesnę prigimtį ir sugebėję ir veikdami pagal žinias ir išminties, į kurias jie pasiekė. Teozofiniame žodynėlyje, kurį parašė ponia Blavatsky, mes randame:

„Pripažino. (Lat.) Adeptus, „Kas pasiekė“. Okultizme, kuris pasiekė Iniciatyvos stadiją ir taps esoterinės filosofijos mokslo magistru. “

„Mahâtma. Lit., „didelė siela“. Aukščiausios tvarkos adeptas. Išaukštintos būtybės, kurios, pasiekusios meistriškumą per savo žemesnius principus, gyvena „kūno žmogui“ netrukdomai ir turi žinių ir galios, atitinkančios jų dvasinėje evoliucijoje pasiektą etapą. “

„Theosofist“ ir „Lucifer“ tomuose prieš 1892, ponia Blavatsky parašė daug apie adeptus, meistrus ir mahatmas. Nuo to laiko per Teosofinę draugiją buvo sukurta nemaža literatūra, kurioje buvo panaudota daug šių terminų. Bet Blavatskis yra pasaulis kaip autorius ir liudytojas apie būtybių, apie kurias ji kalbėjo kaip adeptus, meistrus ir mahatmas, egzistavimą. Šiuos terminus teosofai ir kiti vartojo kitokia prasme, nei ta prasme, kurią jiems suteikė Blavatsky. Iš to mes kalbėsime vėliau. Tačiau visi tie, kurie su ja susitiko ir priėmė jos suteiktas doktrinas ir kurie tada kalbėjo ir vėliau rašė apie adeptus, meistrus ir mahatmas, iš jos išpažino savo žinias apie juos. Ponia Blavatsky pagal savo mokymus ir raštus įrodė, kad kai kurie žinių šaltiniai, iš kurių atėjo mokymai, žinomi kaip teosofiniai.

Nors ponia Blavatsky ir tie, kurie suprato jos mokymą, parašė apie adeptus, meistrus ir mahatmas, nėra jokios aiškios ir tiesioginės informacijos apie konkrečią kiekvieno prasmę, kuri skiriasi nuo kitų šių terminų, nei apie padėtį ir etapus kurios šios būtybės užpildo evoliuciją. Dėl to, kad ponia Blavatsky ir teosofinė draugija naudojosi šiomis sąvokomis, šiuos terminus priėmė kiti, kurie su daugeliu teosofų naudoja terminus kaip sinonimus ir supainioti ir nediskriminuodami. Taigi vis didėja informacijos poreikis apie tai, kas ir kokie terminai reiškia, ką, kur, kada ir kaip, būtybės, su kuriomis jie atstovauja.

Jei yra tokių būtybių kaip adeptai, meistrai ir mahatmos, tada jos turi užimti tam tikrą vietą ir etapą evoliucijoje, ir ši vieta bei etapas turi būti kiekvienoje sistemoje ar plane, kuris iš tikrųjų susijęs su Dievu, Gamta ir Žmogumi. Yra gamtos sukurta sistema, kurios planas yra žmoguje. Ši sistema ar planas yra žinomas kaip zodiakas. Tačiau zodiakas, apie kurį mes kalbame, nėra dangaus žvaigždynai, žinomi šiuo terminu, nors šie dvylika žvaigždynų simbolizuoja mūsų zodiaką. Mes taip pat nekalbame apie zodiaką ta prasme, kuria jį vartoja šiuolaikiniai astrologai. Zodiako sistema, apie kurią mes kalbame, buvo aprašyta daug redakcijų, pasirodžiusių Žodis.

Peržiūrėję šiuos straipsnius sužinosite, kad zodiaką simbolizuoja apskritimas, kuris savo ruožtu reiškia sferą. Apskritimas padalintas horizontalia linija; sakoma, kad viršutinė pusė reprezentuoja nepasireiškiančią, o apatinė – pasireiškusią visatą. Septyni vėžio požymiai (♋︎) Ožiaragiui (♑︎) žemiau horizontalios linijos yra susiję su pasireiškusia visata. Ženklai virš vidurinės horizontalios linijos yra nepasireiškusios visatos simboliai.

Pasireiškusi septynių ženklų visata yra padalinta į keturis pasaulius arba sferas, kurios, pradedant nuo žemiausio, yra fizinė, astralinė arba psichinė, mentalinė ir dvasinė sferos arba pasauliai. Į šiuos pasaulius žiūrima involiuciniu ir evoliuciniu požiūriu. Pirmasis pasaulis arba sfera, pašaukta egzistuoti, yra dvasinis, esantis ties linija arba plotme, vėžys - Ožiaragis (♋︎-♑︎) o involiuciniu aspektu yra kvėpavimo pasaulis, vėžys (♋︎). Kitas yra gyvenimo pasaulis, liūtas (♌︎); kitas yra formų pasaulis, mergelė (♍︎ ); o žemiausias yra fizinis sekso pasaulis, svarstyklės (♎︎ ). Tai yra involiucijos planas. Šių pasaulių papildymas ir užbaigimas matomas jų evoliuciniuose aspektuose. Ženklai, atitinkantys ir papildantys minėtus, yra skorpionas (♏︎), šaulys (♐︎) ir Ožiaragis (♑︎). Skorpionas (♏︎), noras, yra pasiekimas, pasiektas formų pasaulyje, (♍︎-♏︎); pagalvojau (♐︎), yra gyvenimo pasaulio kontrolė (♌︎-♐︎); ir individualumas, Ožiaragis (♑︎), yra kvėpavimo, dvasinio pasaulio užbaigimas ir tobulumas (♋︎-♑︎). Dvasinis, mentalinis ir astralinis pasauliai yra subalansuoti ir subalansuoti fiziniame pasaulyje, Svarstyklėse (♎︎ ).

Kiekvienas pasaulis turi savo būtybes, kurios suvokia savo buvimą tam tikrame pasaulyje, kuriam jie priklauso ir kurioje jie gyvena. Involiucijoje kvėpavimo pasaulio būtybės, gyvybės pasaulio, formų pasaulio ir fizinio pasaulio žmonių būtybės buvo suvokusios savo pasaulį, tačiau kiekviena klasė ar rūšis savo pasaulyje nebuvo arba nėra sąmoninga tų, kurie yra viename iš kitų pasaulių. Kaip, pavyzdžiui, griežtai fizinis žmogus nežino astralinių formų, kurios yra jo viduje ir kurie jį supa, nei gyvenimo sfera, kurioje jis gyvena ir kuris impulsuoja per jį, nei dvasiniai kvėpavimai, kurie jam suteikia išskirtinis esmė ir jame jis gali būti tobulas. Visi šie pasauliai ir principai yra fizinio žmogaus viduje ir aplink, kaip jie yra fiziniame pasaulyje ir aplink jį. Evoliucijos tikslas yra tas, kad visi šie pasauliai ir jų protingi principai turėtų būti subalansuoti ir protingai veikti per fizinį žmogaus kūną, kad žmogus savo fiziniame kūne turėtų suvokti visus pasireiškiančius pasaulius ir sugebėti protingai veikti bet kuriame ar visuose pasauliuose, kol dar yra jo fiziniame kūne. Norint tai padaryti nuolat ir nuolat, žmogus turi užsidirbti kiekvienam pasauliui kūną; kiekvienas kūnas turi būti iš pasaulio medžiagos, kurioje jis turi veikti protingai. Dabartinėje evoliucijos stadijoje žmogus turi savo įvardytus principus; tai yra, jis yra dvasinis kvėpavimas per savo fizinį kūną, veikiantį fiziniame pasaulyje, tam tikros formos pulsuojančiu gyvenimu. Bet jis suvokia tik savo fizinį kūną ir fizinį pasaulį tik dėl to, kad jis nėra pastatęs jokio nuolatinio kūno ar formos. Jis suvokia fizinį pasaulį ir jo fizinį kūną, nes jis čia ir dabar veikia fiziniame kūne. Jis suvokia savo fizinį kūną, kol jis trunka ir nebėra; ir kadangi fizinis pasaulis ir fizinis kūnas yra tik pasaulis ir pusiausvyros ir pusiausvyros kūnas, todėl jis negali statyti fizinio kūno, kuris trunka per laiko pasikeitimą. Jis toliau stato fizinius kūnus vienas po kito daugeliu gyvenimų, kuriuose jis gyvena trumpą laiko tarpą, ir kiekvieno mirties metu jis pasitraukia į miego ar poilsio formą pasaulį ar minties pasaulį, neturėdamas pusiausvyros. jo principai ir atsidūrė. Jis vėl ateina į fizinį ir taip ir toliau ateina į gyvenimą po gyvenimo, kol jis pats užsidės kūną ar kūnus, išskyrus fizinį, kuriame jis gali gyventi sąmoningai ar iš fizinio.

Žmonija dabar gyvena fiziniuose kūnuose ir suvokia tik fizinį pasaulį. Ateityje žmonija vis dar gyvens fiziniuose kūnuose, bet žmonės išaugs iš fizinio pasaulio ir suvokia kiekvieną kitą pasaulį, nes jie stato kūną ar drabužį arba vestūrą, su kuria jie gali veikti tuose pasauliuose.

Sąvokos „adept“, meistras ir mahatma atstovauja kiekvieno kito trijų pasaulių etapams ar laipsniams. Šiuos etapus pagal laipsnį žymi zodiako visuotinio plano ženklai ar simboliai.

Adeptas yra tas, kuris išmoko naudotis vidiniais pojūčiais, panašiais į fizinius pojūčius, ir kuris formų ir troškimų pasaulyje gali veikti vidiniais pojūčiais ir per juos. Skirtumas tas, kad tuo tarpu, kai žmogus fiziniame pasaulyje veikia jutimais ir savo pojūčiais suvokia dalykus, kurie yra apčiuopiami fiziniams pojūčiams, adeptas formų ir troškimų pasaulyje naudoja regos, klausos, uoslės, skonio ir lytėjimo pojūčius. ir kad nors formų ir troškimų fizinis kūnas negalėjo matyti ir pajusti, jis dabar, ugdydamas ir vystydamas vidinius pojūčius, gali suvokti ir susidoroti su troškimais, veikiančiais per formą, kurios troškimai paskatino fizinį veikti. Adeptas kaip toks veikia formos kūne, panašiame į fizinį, tačiau žinoma, kad forma yra tokia, kokia ji yra pagal savo troškimo pobūdį ir laipsnį, ir yra žinoma visiems, kurie gali protingai veikti astraliniuose plotmuose. Kitaip tariant, kaip bet kuris protingas žmogus gali pasakyti apie bet kurio kito fizinio žmogaus rasę, rangą ir kultūros laipsnį, taip bet kuris adeptas gali žinoti bet kurio kito įgudo, kurį jis gali sutikti formų ir troškimų pasaulyje, prigimtį ir laipsnį. Tačiau nors žmogus, gyvenantis fiziniame pasaulyje, gali apgauti kitą žmogų fiziniame pasaulyje dėl jo rasės ir padėties, niekas formų ir troškimų pasaulyje negali apgauti adepto dėl savo prigimties ir laipsnio. Fiziniame gyvenime fizinį kūną nepaliestą formą palaiko forma, kuri suteikia materijai formą, o ši fizinė forma yra skatinama veikti troškimo. Fiziniame žmoguje forma yra aiški ir apibrėžta, bet troškimas – ne. Adeptas yra tas, kuris sukūrė troškimų kūną, kuris gali veikti per savo astralinę formą arba pats savaime kaip troškimo kūnas, kuriam jis suteikė formą. Paprastas fizinio pasaulio žmogus turi daug troškimų, tačiau šis troškimas yra akla jėga. Adeptas aklą troškimo jėgą suliejo į formą, kuri nebėra akla, bet turi pojūčius, atitinkančius formos kūno pojūčius, veikiančius per fizinį kūną. Vadinasi, adeptas yra tas, kuris savo norus panaudojo ir funkcionuoja forminiame kūne, atskirtame nuo fizinio kūno arba nuo jo nepriklausomame. Sfera arba pasaulis, kuriame adeptas veikia kaip toks, yra astralinis arba psichinis formos pasaulis Mergelės – Skorpiono plane.♍︎-♏︎), forma – noras, bet jis veikia iš skorpiono taško (♏︎) noras. Adeptas pasiekė visišką troškimo veiksmą. Adeptas kaip toks yra troškimo kūnas, veikiantis kitokia nei fizine forma. Adepto savybės yra tai, kad jis susiduria su reiškiniais, tokiais kaip formų kūrimas, formų keitimas, formų iškvietimas, formų privertimas veikti, o visa tai jam veikiant valdo noro galia. nuo jausmų pasaulio formų ir dalykų troškimo.

Meistras yra tas, kuris susiejo ir subalansavo fizinio kūno lytinę prigimtį, kuris įveikė savo troškimus ir formos pasaulio materiją, valdo ir vadovauja gyvybės pasaulio materijai liūto-šaulio plotmėje.♌︎ -♐︎) iš savo padėties ir minties galia, šaulys (♐︎). Adeptas yra tas, kuris troškimo galia pasiekė laisvą veiksmą formos-geismo pasaulyje, atskirtame ir atskirtame nuo fizinio kūno. Mokytojas yra tas, kuris įvaldė fizinį potraukį, troškimo jėgą, valdo gyvenimo sroves ir tai padarė minties galia iš savo pozicijos mentaliniame minčių pasaulyje. Jis yra gyvenimo šeimininkas, išplėtojęs minties kūną ir gali gyventi šiame minties kūne, aiškus ir laisvas nuo savo troškimo kūno ir fizinio kūno, nors gali gyventi arba veikti viename arba abiejuose. Fizinis žmogus užsiima daiktais, adeptas – su troškimais, meistras – su mintimi. Kiekvienas veikia iš savo pasaulio. Fizinis žmogus turi pojūčius, kurie jį traukia prie pasaulio objektų, adeptas perkėlė savo veikimo plotmę, bet vis tiek turi pojūčius, atitinkančius fizinius; bet meistras nugalėjo ir pakilo aukščiau už gyvenimo idealus, nuo kurių pojūčiai ir troškimai bei jų objektai fiziniame yra tik atspindžiai. Kaip objektai yra fiziniame pasaulyje, o troškimai yra formos pasaulyje, taip mintys yra gyvenimo pasaulyje. Idealai yra psichiniame mąstymo pasaulyje, norai yra formos pasaulyje ir objektai fiziniame pasaulyje. Kaip adeptas mato fiziniam žmogui nematomus troškimus ir formas, taip meistras mato mintis ir idealus, kurių nesuvokia adeptas, bet kuriuos gali suvokti adeptas, panašiai kaip fizinis žmogus jaučia troškimą. ir forma, kuri nėra fizinė. Kaip fiziniame žmoguje troškimas nėra savitas pagal formą, bet toks yra adepte, taip ir įgudusiame mintis nėra skirtinga, o mintis yra savitas šeimininko kūnas. Kaip adeptas turi visišką troškimų valdymą ir veiksmą, išskyrus fizinį, kurio fizinis žmogus neturi, taip ir meistras turi visišką ir laisvą minties veikimą ir galią minties kūne, kurio adeptas neturi. Būdingi meistro bruožai yra tai, kad jis susidoroja su gyvenimu ir gyvenimo idealais. Jis vadovauja ir valdo gyvenimo sroves pagal idealus. Jis taip elgiasi su gyvenimu kaip gyvenimo šeimininkas, minties kūne ir minties galia.

Mahatma yra tas, kuris įveikė, išaugo, išgyveno ir pakilo aukščiau už fizinio žmogaus sekso pasaulį, adepto formos – troškimų pasaulį, šeimininko gyvenimo – minties pasaulį ir laisvai veikia dvasinio kvėpavimo pasaulyje. kaip visiškai sąmoningas ir nemirtingas individas, turintis teisę būti visiškai išlaisvintas ir atskirtas nuo minties kūno, troškimo kūno ir fizinio kūno arba būti su juo susijęs arba veikti per jį. Mahatma yra evoliucijos tobulumas ir užbaigimas. Kvėpavimas buvo pasireiškusių pasaulių įsitraukimo į proto ugdymą ir tobulėjimą pradžia. Individualumas yra proto evoliucijos ir tobulėjimo pabaiga. Mahatma yra toks pilnas ir visiškas individualumo arba proto išsivystymas, kuris žymi evoliucijos pabaigą ir pasiekimą.

Mahatma yra individualizuotas protas, kuriame nėra būtinybės toliau bendrauti su bet kuriuo pasauliu, žemesniu už dvasinį kvėpavimo pasaulį. Mahatma sprendžia kvėpavimą pagal įstatymą, pagal kurį visi viskas įkvepiama iš neatskleistos visatos pasireiškimo, ir visa tai, kas pasireiškia, vėl kvėpuojama į neatrastą. Mahatma nagrinėja idėjas, amžinąsias tikrybes, idealų tikrovę, pagal kurią jausmingi pasauliai atsiranda ir išnyksta. Kaip daiktai ir lytis fiziniame pasaulyje ir jausmai troškimo pasaulyje ir idealai minties pasaulyje sukelia būtybių tuose pasauliuose veiksmus, todėl yra idėjų amžinieji įstatymai, pagal kuriuos ir kuriais mahatmas veikia dvasiniame kvėpavimo pasaulis.

Adeptas nėra laisvas nuo reinkarnacijos, nes neįveikė troškimo ir nėra išlaisvintas iš Mergelės ir Skorpiono. Mokytojas įveikė troškimą, bet gali būti neišvaduotas nuo būtinybės persikūnyti, nes nors jis įvaldė savo kūną ir troškimus, jis gali neišsidirbti visos karmos, susijusios su jo praeities mintimis ir veiksmais, ir kur tai neįmanoma. Kad jis dabartiniame fiziniame kūne išdirbtų visą karmą, kurią jis sukūrė praeityje, jis privalės reinkarnuotis tiek kūnų ir sąlygų, kiek reikės, kad jis galėtų visiškai ir visiškai išnaudoti savo karmą pagal prie įstatymo. Mahatma skiriasi nuo adepto ir meistro tuo, kad adeptas vis tiek turi reinkarnuotis, nes vis dar kuria karmą, o meistras turi reinkarnuotis, nes, nors ir nebekuria karmos, jis išdirba tai, ką jau padarė, bet mahatma, nustojusi kurti karmą ir išdirbusi visą karmą, yra visiškai išlaisvinta nuo būtinybės reinkarnuotis. Tai aiškiai parodo žodžio mahatma reikšmė. Ma nurodo manas, protą. Ma yra individualus ego arba protas, o mahat yra universalus proto principas. Ma, individualus protas, veikia mahat, visuotinio principo, viduje. Šis universalus principas apima visą pasireiškusią visatą ir jos pasaulius. Ma yra proto principas, kuris yra individualus, nors ir yra universaliame mahat; bet ma turi tapti išbaigta individualybe, ko iš pradžių nėra. Pradžioje mama, protas, veikia iš dvasinio kvėpavimo pasaulio vėžio ženklu (♋︎), kvėpavimas, ir lieka tol, kol involiucijos ir kitų principų vystymasis pasiekia žemiausią involiucijos tašką ties svarstyklėmis (♎︎ ), fizinis sekso pasaulis, nuo kurio turi būti vystomi kiti proto vystymuisi ir tobulėjimui reikalingi principai. Ma arba protas veikia mahate arba visuotiniame prote per visas jo involiucijos ir evoliucijos fazes, kol iškyla ir pakyla plokštuma po plokštumos, pasaulis po pasaulio į plokštumą kylančio lanko plokštumoje, atitinkančioje plokštumą, nuo kurios jis prasidėjo. besileidžiantis lankas. Jis pradėjo kilti nuo vėžio (♋︎); Žemiausias pasiektas taškas buvo svarstyklės (♎︎ ); iš ten pradėjo kilti ir pakyla iki Ožiaragio (♑︎), kuri yra jos kelionės pabaiga ir yra ta pati plokštuma, iš kurios jis nusileido. Tai buvo mama, protas, vėžio involiucijos pradžioje (♋︎); tai ma, protas, evoliucijos pabaigoje Ožiaragyje (♑︎). Bet ma praėjo mahat ir yra mahat-ma. Tai reiškia, kad protas perėjo visas universalaus proto, mahat, fazes ir laipsnius, todėl susijungęs su juo ir tuo pačiu užbaigęs visą jo individualumą, yra mahatma.

(Tęsinys)