Žodžio fondas

DEMOKRATIJA yra savarankiška valdžia

Harold W. Percival

II DALIS

PAGRINDINIAI IR TIKRINTI

Dviejų nemirtingo žmogaus žmogaus kūno aspektų

Kas yra jausmas ir troškimas, kaip du kūno aspektai, jei jie nėra fizinio kūno; kaip jie skiriasi vienas nuo kito ir yra susiję su kūnu?

Jausmas yra tai, kad organizme, kuris jaučiasi ir yra sąmoningas ar jausmas; tai nėra pojūtis. Nesijaudinant, organizme jausmas nėra. Jausmas nėra prasmės; tačiau, nors jausmas yra kūnui, kūnas turi prasmę, ir kūno jutimas. Gilaus miego jausmas nesiliečia su kūnu; tada jausmas nėra sąmoningas organizmui, ir jis nejaučia kūno pojūčio. Kai jausmas yra organizme, jis veikia kūną savanoriškoje nervų sistemoje ir per ją.

Jautrumas yra jausmo sąlyčio su kūnu rezultatas. Kai ranka pirštinėje užsikimšta karštu ar šaltu objektu, tai ne pirštinės ar ranka, bet rankos nervų jausmas, kuris jaučia karštą ar šaltą objektą. Panašiai, kai kūną paveikia karštis ar šaltis, tai ne kūnas, o nervų jausmas, kuris jaučia šilumos ar šalčio pojūtį. Kūnas nebėra sąmoningas, nes pirštinė yra sąmoninga. Nėra jokio jausmo organizme be jausmo. Visur, kur yra kūno jausmas, yra pojūtis; be jausmo, jausmas nėra.

Kūnas yra matomas ir dalijamas. „Doer“ jausmas kūne yra nematomas ir nedalomas.

Noras organizme yra tai, kas yra sąmoninga arba kaip noras. Be noro, jausmas būtų sąmoningas, bet jaustųsi mažai pojūčio ir nereaguotų į jausmus. Noras veikia organizme per kraują. Noras yra sąmoninga kūno jėga. Jis veikia ir reaguoja į jausmą, ir su jausmas, visa, kas jaučiama ir pasakyta ir padaryta. Noras kraujyje ir jausmas nervuose vyksta šalia kūno. Noras ir jausmas yra neatsiejami, bet atrodo, kad jie yra atskirti, nes kraujo srautas yra iš nervų, daugiausia dėl to, kad jie yra nesubalansuoti ir nėra sąjungoje. Taigi troškimas dominuoja jausmas ar jausmas dominuoja noru. Todėl jausmas ir troškimas turi būti išskiriami kaip du neatskiriamai sąmoningi kiekvieno žmogaus kūno aspektai ar aspektai ar priešybės.

Noras yra jausti, kad elektros energija yra magnetizmas, ir jausmas yra noras, nes magnetizmas yra elektros energija, kai jie laikomi atskirai; tačiau jie negali būti atskirti. Vykdytojo noras žmogaus kūne yra susietas su žmogaus kūno funkcija, o žmogus dominuoja jo jausmu; Doerio jausmas moters kūne yra užfiksuotas į moters kūno funkciją, o moteryje jis dominuoja savo noru. Noras ir jausmas savo atitinkamuose žmogaus kūnuose ir moteriškose įstaigose veikia ir reaguoja, kaip elektros ir magnetizmo pobūdis. Noras ir jausmas žmogaus kūno ar moters kūno atžvilgiu yra susiję; ir jie veikia, kiekvienas savo kūnu, kaip ir magneto poliai.

Kaip noras ir jausmas mato ir girdi, skonis ir kvapas, jei jie gyvena kraujyje ir savanoriškuose kūno nervuose ir nėra jausmai?

Noras ir jausmas nemato, negirdi, skonio ar kvapo. Šie pojūčiai ir jų organai priklauso gamtai. Jausmai yra individualūs ambasadoriai iš savo gamtos elementų: jie veikia kaip žurnalo repertuarai, būdami kūno jausmo, gamtos paminklų, garsų, skonių ir kvapų. Ir kaip gamtos ambasadoriai jie turi įsitraukti į jausmą ir troškimą gamtos tarnystėje. Jausmas turi keturias funkcijas, kurios yra susijusios ir yra bendradarbiavimo. Šios keturios funkcijos yra suvokimas, konceptualumas, formatavimas ir projektyvumas. Šios jausmo funkcijos, kartu su troškimo veiksmu, per kūną sukuria ar projektuoja gamtos reiškinius ir žmogaus darbus, sukurdamos mintis, o minčių, kaip fizinių veikų, objektų ir išorinių, išvaizdą. gyvenimo įvykius.

Visi gamtos objektai skleidžia daleles, kurias pojūčiai gali perduoti jausmas, kaip paminklai, garsai, skonis ir kvapai. Jausmas reaguoja į suvokimą bet kuriam iš šių vaizdų, perduotų iš gamtos objektų pojūčiais. Magnetinis jausmas perduoda įspūdį norui. Tada įspūdis yra suvokimas. Jei jausmas ir noras yra abejingi arba priešingi, suvokimas neatsižvelgiama. Kai suvokimas yra pageidaujamas ir elektrinis veiksmas mąstyti apie suvokimą, jausmo samprata sukelia suvokimą kaip minties, širdyje, sampratą. Numatyta mintis pradeda gestaciją širdyje; pagal jausmo formatą, jo raida į formą tęsiasi smegenėlių; ir yra sukurtas smegenyse pagal mąstymą. Tada, pagal jausmo projekciją ir noro veiksmą, minties klausimai iš smegenų, esančių tarp antakių virš nosies tilto, taško. Tada pagaliau vyksta minties exteriorizacija arba įkūnijimas žodžiu ar raštu, brėžiniai ar modeliai, spausdinti planai ir specifikacijos. Taigi, suderinus žmogaus pastangas, atsirado įrankiai ir keliai bei institucijos; namai ir baldai, drabužiai ir indai; meno ir mokslo bei literatūros maistas ir produkcija, ir visa kita, kuri sukuria ir remia žmogaus pasaulio civilizaciją. Visa tai buvo padaryta ir vis dar daroma galvojant apie nematyto Doerio mintis, žmogaus norą ir jausmą. Tačiau Doer žmogaus kūne nežino, kad tai daro, ir jis nežino savo protėvių ir paveldo.

Todėl, kaip ir troškimo jausmas žmogaus kūne, ir kaip jausmas-troškimas moteriškame kūne, egzistuoja, kaip jis buvo, be jo trijų savęs mąstytojo ir žinovo. Ir nors Doer yra neatskiriama nemirtingos mąstytojo ir žinovo dalis, ji nežino apie save, nes ją užvaldo pojūčiai; ir jis nežino, kaip atskirti save, tai yra, kaip Doer kūno, jo kūno mašinos operatorius.

Priežastis, dėl kurios Doer šiuo metu negali atskirti nuo kūno, kurį jis veikia, yra tai, kad jis negali galvoti apie savo jausmą ir protą, išskyrus kūno proto kontrolę. Kūno protas galvoja su jausmais ir per pojūčius, ir jis negali galvoti apie bet kokį dalyką ar dalyką, kuris nėra gamtos dalis. Doer nepriklauso gamtai; jis progresuoja už gamtos, nors jis egzistuoja žmogaus kūne. Todėl Doer savo mąstyme yra po jausmų rašybos; ir tai hipnotizuoja jausmo protas, kūno protas, manydamas, kad tai yra kūnas. Tačiau, jei kūnas kūne ir toliau mąstys apie savo jausmą ir norą būti atskirtu nuo pojūčių ir pojūčių, kuriuos jis jaučia, ir ko jis nori ar nemėgsta, tai darydamas tai palaipsniui pasinaudos ir treniruos savo jausmą - protas ir troškimas mąstyti savarankiškai, ir galiausiai jis supras, kad jausmas ir noras; tai yra Doer. Tada laikas gali būti gana mąstomas nepriklausomai nuo kūno ir proto. Kaip tik tai daroma, ji negali abejoti: ji žinos, kad jausmas ir noras. Kai troškimas jausmas žmogaus kūne ar jausmo troškimas moters kūne žino save kaip Doer, tada jis galės sąmoningai bendrauti su savo mąstytoju ir žinikliu.

Doerio noras ir jausmas dabartinėje žmogaus padėtyje, valdomas beveik, jei ne visiškai jausmus, o ne bendravimas su mąstytoju ir žinomuoju, negali žinoti teisės ir teisingumo. Ją lemia pojūtis ir nesusipratimai. Todėl net ir su gerais ketinimais žmogus yra lengvai apgautas. Žmogaus skriaudos ir kūno impulsų ir aistrų viliojimo metu žmogus atlieka beprotybės veiksmus.

Dabartinėje Doerio būsenoje, nežinant jos didžiųjų protėvių, nežinodami apie savo nemirtingumą, nežinant, kad jis yra prarastas žmogaus tamsoje, - jausmas ir troškimas, užsikabinęs ir suskaldytas kūno impulsais ir nukreipęs į nuoširdžius būdus pojūčiai - kaip ji gali žinoti, ką ji turėtų daryti, kad galėtų įsitvirtinti ir prisiimti atsakomybę už savo paveldėjimą?

Sąmoningas Dangininkas kūne turėtų imtis vadovavimo ir būti savarankiškai valdantis savo pareigas. Jos natūralios pareigos yra jos kūnas, šeima ir padėtis gyvenime, taip pat gimimo ar įvaikinimo šaliai. Jos pareiga - suprasti save as pats savo kūno ir pasaulio dykumoje. Jei sąmoningas Doer savo kūnu yra savarankiškas savo savivaldybėje, jis neveiks visų kitų pareigų. Doer negali atsikratyti juslių kontrolės, išskyrus vykdydamas savo pareigą kaip prievolę. Teisė atlikti bet kokią pareigą yra atlikti šią pareigą tik ir tik dėl to, kad ji yra pareigos ar pareigos, ir dėl jokios kitos priežasties.

Jausmus negalima atsisakyti; jie yra neįkainojami visose fizinių dalykų ir mechanikos srityse; tačiau jie neturi rūpintis jokiu moraliniu dalyku.

Visų moralinių klausimų autoritetas yra sąžinė. Jis kalba su autoritetu, kaip vidinių žinių apie bet kokį moralinį klausimą sumą. Kai kalbama apie sąžinę, tai yra įstatymas, pagal kurį žmogus elgiasi savarankiškai. Sąžinė negali būti painiojama su nesuskaičiuojamu jausmų raginimu. Kai jaučiate, kad nuo pojūčių klausosi sąžinės, kūno protas trumpam išjungiamas, kai kalba sąžinė. Jis kalba kaip įstatymas; bet ji neginčys. Jei niekas nepaisys, jis tylės; ir kūno protas bei pojūčiai kontroliuoja. Tiek, kiek žmogus klauso sąžinės ir veikia protingai, tokiu laipsniu jis tampa savarankišku.