Žodžio fondas

Kai ma perėjo per mahatą, ma tebebus; bet bus susietas su mahatu ir būk mahat-ma.

- Zodiako.

THE,en

ŽODIS

Tomas 9 Liepos 1909. Nr 4

Autorių teisės, 1909, HW PERCIVAL.

ADEPTAI, MASTERIAI IR MAHATMAS.

Šie žodžiai buvo plačiai naudojami daugelį metų. Pirmieji du yra iš lotynų, paskutinis iš Sanscrito. „Adept“ yra žodis, kuris daugelį amžių buvo populiarus ir taikomas daugeliu būdų. Tačiau jį tam tikru būdu naudojo viduramžių alchemikai, kurie, vartodami terminą, reiškė tą, kuris buvo susipažinęs su alchemijos menu, ir kuris mokėjo alchemijos praktiką. Paprastai šis terminas buvo taikomas visiems, kurie mokėjo savo meną ar profesiją. Žodis meistras dažnai naudojamas iš ankstyvųjų laikų. Jis yra kilęs iš lotyniško magisterio, valdovo, ir buvo naudojamas kaip pavadinimas, nurodantis asmenį, turintį autoritetą dėl kitų dėl darbo ar galios, kaip šeimos vadovo ar mokytojo. Tai buvo ypatinga vieta viduramžių laikų alchemikų ir rosikrucininkų terminologijoje, reiškiančia tą, kuris tapo jo subjekto meistru ir galėjo nukreipti ir mokyti kitus. Sąvoka „mahatma“ yra „Sanscrit“ žodis, bendras reiškinys - didelė siela, nuo mahro, didžiojo ir atmos, sielos, susiformavusios daugelį tūkstančių metų. Tačiau ji iki šiol nebuvo įtraukta į anglų kalbą, tačiau dabar ją galima rasti leksikonuose.

Dabar terminas „mahatma“ yra taikomas ir gimtojoje šalyje, ir visiems, kurie laikomi dideliais sieloje kaip Indijos fakirai ir jogai. Aišku, žodis paprastai taikomas tiems, kurie laikomi pasiekę aukščiausią adeptumo laipsnį. Taigi šie terminai buvo bendrai naudojami šimtams ir tūkstančiams metų. Jiems buvo suteikta ypatinga reikšmė per pastaruosius trisdešimt penkerius metus.

Nuo to laiko, kai Madride Blavatsky įkūrė 1875 Niujorke teosofinę draugiją, šios sąvokos, panaudodamos ją, prisiėmė šiek tiek kitokią ir ryškesnę prasmę nei anksčiau. Ponia B. Blavatsky sakė, kad Adeptai, meistrai ar mahatmas nurodė, kad ji turi formuoti visuomenę tam, kad žinotų pasauliui tam tikrus mokymus apie Dievą, gamtą ir žmogų, kuriuos mokymus pasaulis pamiršo ar nežinojo. Ponia Blavatsky pareiškė, kad adeptai, meistrai ir mahatimai, iš kurių ji kalbėjo, buvo vyrai, turintys aukščiausią išmintį, turintys žinių apie gyvenimo ir mirties įstatymus bei gamtos reiškinius, ir kurie sugebėjo valdyti jėgas. gamtos ir gaminti reiškinius pagal natūralius įstatymus, kaip jie pageidauja. Ji sakė, kad šie adeptai, meistrai ir mahatimai, iš kurių ji gavo savo žinias, buvo rytuose, bet jie egzistavo visose pasaulio dalyse, nors ir apskritai žmonijai nežinomi. Be to, ponia Blavatsky sakė, kad visi adeptai, meistrai ir mahatmos buvo arba buvo vyrai, kurie per ilgus amžius ir nuolatines pastangas pavyko įvaldyti, dominuoti ir kontroliuoti savo žemesnę prigimtį ir sugebėję ir veikdami pagal žinias ir išminties, į kurias jie pasiekė. Teozofiniame žodynėlyje, kurį parašė ponia Blavatsky, mes randame:

„Pripažino. (Lat.) Adeptus, „Kas pasiekė“. Okultizme, kuris pasiekė Iniciatyvos stadiją ir taps esoterinės filosofijos mokslo magistru. “

„Mahâtma. Lit., „didelė siela“. Aukščiausios tvarkos adeptas. Išaukštintos būtybės, kurios, pasiekusios meistriškumą per savo žemesnius principus, gyvena „kūno žmogui“ netrukdomai ir turi žinių ir galios, atitinkančios jų dvasinėje evoliucijoje pasiektą etapą. “

„Theosofist“ ir „Lucifer“ tomuose prieš 1892, ponia Blavatsky parašė daug apie adeptus, meistrus ir mahatmas. Nuo to laiko per Teosofinę draugiją buvo sukurta nemaža literatūra, kurioje buvo panaudota daug šių terminų. Bet Blavatskis yra pasaulis kaip autorius ir liudytojas apie būtybių, apie kurias ji kalbėjo kaip adeptus, meistrus ir mahatmas, egzistavimą. Šiuos terminus teosofai ir kiti vartojo kitokia prasme, nei ta prasme, kurią jiems suteikė Blavatsky. Iš to mes kalbėsime vėliau. Tačiau visi tie, kurie su ja susitiko ir priėmė jos suteiktas doktrinas ir kurie tada kalbėjo ir vėliau rašė apie adeptus, meistrus ir mahatmas, iš jos išpažino savo žinias apie juos. Ponia Blavatsky pagal savo mokymus ir raštus įrodė, kad kai kurie žinių šaltiniai, iš kurių atėjo mokymai, žinomi kaip teosofiniai.

Nors ponia Blavatsky ir tie, kurie suprato jos mokymą, parašė apie adeptus, meistrus ir mahatmas, nėra jokios aiškios ir tiesioginės informacijos apie konkrečią kiekvieno prasmę, kuri skiriasi nuo kitų šių terminų, nei apie padėtį ir etapus kurios šios būtybės užpildo evoliuciją. Dėl to, kad ponia Blavatsky ir teosofinė draugija naudojosi šiomis sąvokomis, šiuos terminus priėmė kiti, kurie su daugeliu teosofų naudoja terminus kaip sinonimus ir supainioti ir nediskriminuodami. Taigi vis didėja informacijos poreikis apie tai, kas ir kokie terminai reiškia, ką, kur, kada ir kaip, būtybės, su kuriomis jie atstovauja.

Jei yra tokių būtybių kaip adeptai, meistrai ir mahatmos, tuomet jie turi užimti tam tikrą vietą ir etapą evoliucijoje, ir ši vieta ir etapas turi būti surastos visose sistemose ar planuose, kurie tikrai susiję su Dievu, Gamta ir Žmogumi. Yra sistema, kuri yra aprūpinta gamta, kurio planas yra žmogus. Ši sistema arba planas yra žinomas kaip zodiako. Vis dėlto zodiako, apie kurį kalbame, nėra žvaigždės, esančios danguje, kuris yra žinomas šiuo terminu, nors šios dvylika žvaigždynų simbolizuoja mūsų zodiako ženklą. Mes taip pat nekalbame apie zodiako ta prasme, kurioje jį naudoja modernūs astrologai. Zodiako sistema, apie kurią kalbame, buvo išdėstyta daugelyje redakcijų, kurios pasirodė „Žodyje“.

Šiuose straipsniuose bus nustatyta, kad zodiako simbolizuoja ratą, kuris savo ruožtu reiškia sferą. Apskritimas padalintas iš horizontalios linijos; sakoma, kad viršutinė pusė atspindi neatrastą ir apatinę pasireiškusios visatos pusę. Septyni požymiai nuo vėžio (♋︎) iki kaprizo (ric) žemiau horizontalios linijos yra susiję su pasireiškiančia visata. Viršuje esančios horizontaliosios linijos žymenys yra neaiškios visatos simboliai.

Išreikšta septynių ženklų visata yra suskirstyta į keturis pasaulius ar sferas, kurios, pradedant nuo mažiausio, yra fizinės, astralinės ar psichinės, psichinės ir dvasinės sferos ar pasauliai. Šie pasauliai yra vertinami iš invazinės ir evoliucinės pozicijos. Pirmasis pasaulis ar sfera, į kurią įeina, yra dvasinis, kuris yra ant linijos ar plokštumos, vėžys - ožiaragis (♋︎ — ♑︎) ir jo involiucinis aspektas yra kvėpavimo pasaulis, vėžys (♋︎). Kitas yra gyvenimo pasaulis, leo (♌︎); kitas yra formos pasaulis, virgo (♍︎); ir mažiausias yra fizinis sekso pasaulis, libra (♎︎). Tai yra involiucijos planas. Šių pasaulių papildymas ir užbaigimas matomas jų evoliuciniuose aspektuose. Ženklai, atitinkantys ir užpildę minėtus, yra skorpionas (♏︎), sagittinis (♐︎), ožkų (♑︎). Skorpionas (♏︎), noras, yra pasiekimas formų pasaulyje, (♍︎ — ♏︎); mintis (♐︎), yra gyvenimo pasaulio kontrolė (♌︎ — ♐︎); ir individualumas, Ožiaragis (♑︎) yra dvasinio pasaulio (♋︎ — ♑︎) įkvėpimo užbaigimas ir tobulinimas. Dvasiniai, psichiniai ir astraliniai pasauliai yra subalansuoti ir subalansuoti fiziniame pasaulyje, per libra (ib).

Kiekvienas pasaulis turi savo būtybes, kurios suvokia savo buvimą tam tikrame pasaulyje, kuriam jie priklauso ir kurioje jie gyvena. Involiucijoje kvėpavimo pasaulio būtybės, gyvybės pasaulio, formų pasaulio ir fizinio pasaulio žmonių būtybės buvo suvokusios savo pasaulį, tačiau kiekviena klasė ar rūšis savo pasaulyje nebuvo arba nėra sąmoninga tų, kurie yra viename iš kitų pasaulių. Kaip, pavyzdžiui, griežtai fizinis žmogus nežino astralinių formų, kurios yra jo viduje ir kurie jį supa, nei gyvenimo sfera, kurioje jis gyvena ir kuris impulsuoja per jį, nei dvasiniai kvėpavimai, kurie jam suteikia išskirtinis esmė ir jame jis gali būti tobulas. Visi šie pasauliai ir principai yra fizinio žmogaus viduje ir aplink, kaip jie yra fiziniame pasaulyje ir aplink jį. Evoliucijos tikslas yra tas, kad visi šie pasauliai ir jų protingi principai turėtų būti subalansuoti ir protingai veikti per fizinį žmogaus kūną, kad žmogus savo fiziniame kūne turėtų suvokti visus pasireiškiančius pasaulius ir sugebėti protingai veikti bet kuriame ar visuose pasauliuose, kol dar yra jo fiziniame kūne. Norint tai padaryti nuolat ir nuolat, žmogus turi užsidirbti kiekvienam pasauliui kūną; kiekvienas kūnas turi būti iš pasaulio medžiagos, kurioje jis turi veikti protingai. Dabartinėje evoliucijos stadijoje žmogus turi savo įvardytus principus; tai yra, jis yra dvasinis kvėpavimas per savo fizinį kūną, veikiantį fiziniame pasaulyje, tam tikros formos pulsuojančiu gyvenimu. Bet jis suvokia tik savo fizinį kūną ir fizinį pasaulį tik dėl to, kad jis nėra pastatęs jokio nuolatinio kūno ar formos. Jis suvokia fizinį pasaulį ir jo fizinį kūną, nes jis čia ir dabar veikia fiziniame kūne. Jis suvokia savo fizinį kūną, kol jis trunka ir nebėra; ir kadangi fizinis pasaulis ir fizinis kūnas yra tik pasaulis ir pusiausvyros ir pusiausvyros kūnas, todėl jis negali statyti fizinio kūno, kuris trunka per laiko pasikeitimą. Jis toliau stato fizinius kūnus vienas po kito daugeliu gyvenimų, kuriuose jis gyvena trumpą laiko tarpą, ir kiekvieno mirties metu jis pasitraukia į miego ar poilsio formą pasaulį ar minties pasaulį, neturėdamas pusiausvyros. jo principai ir atsidūrė. Jis vėl ateina į fizinį ir taip ir toliau ateina į gyvenimą po gyvenimo, kol jis pats užsidės kūną ar kūnus, išskyrus fizinį, kuriame jis gali gyventi sąmoningai ar iš fizinio.

♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ ♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ ♎︎
30 pav.

Žmonija dabar gyvena fiziniuose kūnuose ir suvokia tik fizinį pasaulį. Ateityje žmonija vis dar gyvens fiziniuose kūnuose, bet žmonės išaugs iš fizinio pasaulio ir suvokia kiekvieną kitą pasaulį, nes jie stato kūną ar drabužį arba vestūrą, su kuria jie gali veikti tuose pasauliuose.

Sąvokos „adept“, meistras ir mahatma atstovauja kiekvieno kito trijų pasaulių etapams ar laipsniams. Šiuos etapus pagal laipsnį žymi zodiako visuotinio plano ženklai ar simboliai.

Adeptas yra tas, kuris išmoko panaudoti vidinius pojūčius, panašius į fizinius pojūčius ir kurie gali veikti vidiniuose jausmuose formų ir troškimų pasaulyje. Skirtumas yra tas, kad kadangi žmogus per savo pojūčius veikia fiziniame pasaulyje ir per savo jutimus suvokia dalykus, kurie yra apčiuopiami fiziniams pojūčiams, adeptas naudoja regos, klausos, kvapo, skonio ir prisilietimo formų ir troškimų pasaulyje, ir kadangi fizinės kūno formos ir troškimai negali būti matomi ir nejautrūs, jis dabar gali auginti ir vystyti vidinius pojūčius, suvokti ir elgtis su norais, veikiančiais per formą, kuri nori paskatinti fizinį veiksmą. Mokymasis kaip toks veikia formoje, panašioje į fizinę, bet žinoma, kad ši forma yra tokia, kokia yra jos troškimo prigimtis ir laipsnis, ir yra žinoma visiems, kurie gali protingai veikti astralinėse plokštumose. Tai reiškia, kad bet kuris protingas žmogus gali pasakyti apie bet kurio kito fizinio žmogaus rasę ir rangą bei laipsnį, todėl bet kuris išmanantis žmogus gali žinoti bet kurio kito adepto pobūdį ir laipsnį, kurį jis gali susitikti formos ir noro pasaulyje. Bet kadangi fiziniame pasaulyje gyvenantis žmogus gali apgauti kitą žmogų fiziniame pasaulyje, jo rasės ir padėties atžvilgiu niekas formų noro pasaulyje negali apgauti nuoširdaus jo pobūdžio ir laipsnio. Fiziniame gyvenime fizinis kūnas yra nepaliestas formos forma, suteikiančia dalyko formą, ir ši fizinė medžiaga formoje verčia veikti noru. Fiziniame žmogui forma yra atskira ir apibrėžta, bet noras nėra. Adeptas yra tas, kuris pastatė noro kūną, kuris noro kūnas gali veikti per savo astralinę formą arba pati kaip noro kūnas, kuriam jis davė formą. Paprastas fizinio pasaulio žmogus turi daug troškimų, tačiau šis troškimas yra aklas. Adeptas formavo aklą norą, kuri nebėra akli, bet turi jausmus, atitinkančius formos kūno, kuris veikia per fizinį kūną, jutimus. Todėl žaviai yra tas, kuris pasiekė savo troškimų naudojimą ir funkciją formoje, kuri yra atskirta nuo fizinio kūno arba nepriklauso nuo jo. Sfera ar pasaulis, kuriame sugebėjimai, kaip tokios funkcijos, yra astralinis ar psichinis pasaulio formos pasaulis, virgo-skorpiono (♍︎ — ♏︎) plokštumoje, formos troškimas, bet jis veikia nuo skorpiono taško (♏︎ ) noras. Adeptas pasiekė visą norą. Mokymasis kaip toks yra noro kūnas, veikiantis be fizinės formos. Adeptų ypatumai yra tai, kad jis sprendžia tokius reiškinius kaip formų kūrimas, formų keitimas, formų šaukimas, įtikinamas formų veikimas, o visa tai yra kontroliuojama noro jėga, kaip jis veikia iš troškimo dėl prasmės pasaulio formų ir dalykų.

Meistras yra tas, kuris susietas ir subalansuotas fizinio kūno, kuris įveikė savo troškimus ir formos pasaulio klausimą, lyties pobūdžiu ir valdo ir nukreipia gyvenimo pasaulio klausimą leo-sagittinės plokštumoje (♌ ︎ —♐︎) iš jo pozicijos ir mąstymo galios, sagitinės (♐︎). Adeptas yra tas, kuris pagal troškimo galią pasiekė laisvą veiksmą formų norų pasaulyje, atskirai ir atskirai nuo fizinio kūno. Meistras yra tas, kuris įsisavino fizinius apetitus, noro jėgas, kontroliuojančias gyvenimo sroves, ir kas tai padarė pagal minties galią iš savo pozicijos psichikos mąstymo pasaulyje. Jis yra gyvenimo meistras ir sukūrė minties kūną ir gali gyventi šiame minties kūne, kuris yra aiškus ir laisvas nuo savo kūno ir fizinio kūno, nors jis gali gyventi arba veikti per vieną ar abu. Fizinis žmogus susiduria su objektais, adeptas sprendžia norus, šeimininkas sprendžia mintis. Kiekvienas iš savo pasaulio veikia. Fizinis žmogus turi jausmus, kurie traukia jį į pasaulio objektus, adeptas perdavė savo veiksmų plokštumą, tačiau vis dar turi jausmus, atitinkančius fizinius; bet šeimininkas įveikė ir pakilo aukščiau tiek gyvenimo idealus, nuo kurių fiziniai fiziniai pojūčiai ir norai bei jų objektai yra tik atspindžiai. Kadangi objektai yra fiziniame ir troškimai yra formos pasaulyje, todėl mintys yra gyvenimo pasaulyje. Idėjos yra protinio mąstymo pasaulyje, kokie troškimai yra formų pasaulyje ir objektai fiziniame pasaulyje. Kaip adeptas mato fiziniam žmogui nematomus troškimus ir formas, todėl šeimininkas mato ir sprendžia mintis ir idealus, kurie nėra suvokiami nuoširdžiai, bet kurie gali būti suvokiami panašiai, kaip fizinis žmogus suvokia norą ir forma, kuri nėra fizinė. Kaip troškimas nėra fizinio žmogaus savitumo forma, bet taip yra ir adeptiniame, todėl adeptinėje minioje nėra skiriasi, bet mintis yra išskirtinis šeimininko kūnas. Kaip adeptas turi visišką troškimą ir veiksmą, išskyrus fizinį, kurį fizinis žmogus neturi, todėl šeimininkas turi visišką ir laisvą veiksmą ir mąstymo galią minties kūnui, kurio nežino. Pagrindiniai meistro bruožai yra tai, kad jis sprendžia gyvenimą ir gyvenimo idealus. Jis vadovauja ir kontroliuoja gyvenimo sroves pagal idealus. Jis taip elgiasi su gyvenimu kaip gyvenimo meistru, minties kūnu ir minties galia.

Mahatma yra tas, kuris įveikė, išaugo iš jo, išgyveno ir pakilo virš fizinio žmogaus seksualinio pasaulio, tinkančio formos, troškimo pasaulio, šeimininko gyvenimo mintys, ir veikia laisvai dvasiniame kvėpavimo pasaulyje kaip visiškai sąmoningas ir nemirtingas individas, turintis teisę būti visiškai išlaisvintam ir atskirai nuo minties kūno, noro kūno ir fizinio kūno. Mahatma yra evoliucijos tobulumas ir užbaigimas. Kvėpavimas buvo pasireiškusių pasaulių ugdymo ir proto tobulinimo pradžia. Individualumas yra proto evoliucijos ir tobulumo pabaiga. Mahatma yra toks pilnas ir pilnas individualumo ar proto vystymasis, kuris žymi evoliucijos pabaigą ir užbaigimą.

Mahatma yra individualizuotas protas, kuriame nėra būtinybės toliau bendrauti su bet kuriuo pasauliu, žemesniu už dvasinį kvėpavimo pasaulį. Mahatma sprendžia kvėpavimą pagal įstatymą, pagal kurį visi viskas įkvepiama iš neatskleistos visatos pasireiškimo, ir visa tai, kas pasireiškia, vėl kvėpuojama į neatrastą. Mahatma nagrinėja idėjas, amžinąsias tikrybes, idealų tikrovę, pagal kurią jausmingi pasauliai atsiranda ir išnyksta. Kaip daiktai ir lytis fiziniame pasaulyje ir jausmai troškimo pasaulyje ir idealai minties pasaulyje sukelia būtybių tuose pasauliuose veiksmus, todėl yra idėjų amžinieji įstatymai, pagal kuriuos ir kuriais mahatmas veikia dvasiniame kvėpavimo pasaulis.

Adeptas nėra laisvas nuo reinkarnacijos, nes jis neįveikė noro ir nėra išlaisvintas iš virgo ir skorpiono. Meistras įveikė norą, bet negali būti atleistas nuo būtinybės reinkarnuoti, nes kadangi jis įvaldė savo kūną ir troškimus, jis gali neišdirbti visos karmos, susijusios su jo praeities mintimis ir veiksmais, ir kur tai neįmanoma. jis savo dabartiniame fiziniame kūne ištyrė visą karmą, kurį jis sukėlė praeityje, todėl jam bus privaloma reinkarnuotis tiek kituose kūnuose ir sąlygose, kaip reikės, kad jis galėtų visiškai ir visiškai išsiaiškinti savo karmą pagal įstatymą. Mahatma skiriasi nuo meistro ir meistro tuo, kad adeptas vis dar turi atgabenti, nes jis vis dar daro karmą, ir šeimininkas turi reinkarnuotis, nes, nors jis nebėra karma, jis kuria, ką jis jau padarė, bet mahatma, nustojus karmai ir sukūrusi visą karmą, yra visiškai atleista nuo bet kokios būtinybės reinkarnuoti. Žodžio „mahatma“ reikšmė tai aiškiai parodo. Ma nurodo maną, protą. Ma yra individualus ego ar protas, o mahat yra visuotinis proto principas. Ma, individualus protas, veikia per mahatą, visuotinį principą. Šis universalus principas apima visą pasireiškusią visatą ir jos pasaulius. Ma - tai proto principas, kuris yra individualus kaip atskiras nuo, nors jis yra visuotinėje mahatoje; bet tai turi tapti visišku individualumu, kuris nėra pradžioje. Pradžioje, protas, veiksmai nuo dvasinio kvėpavimo pasaulio ženklo vėžio (♋︎), kvėpavimas, ir lieka iki involiucijos ir kitų principų vystymosi, mažiausias inversijos taškas pasiekiamas libra ( ♎︎) seksualinis fizinis pasaulis, nuo kurio turi būti vystomi kiti proto vystymui ir tobulinimui būtini principai. Ma ar protas veikia visuotiniame ar visuotiniame prote per visas savo invazijos fazes ir evoliuciją, kol atsiranda ir pakyla lėktuvu, pasauliu pagal pasaulį, iki lėktuvo lėktuvo plokštumos, atitinkančios plokštumą, nuo kurios ji prasidėjo mažėjantis lankas. Jis pradėjo savo nusileidimą vėžiu (♋︎); žemiausias pasiekiamas taškas buvo libra (♎︎); iš ten jis pradėjo pakilti ir pakilti į Ožiaragį (♑︎), kuris yra jo kelionės pabaiga ir yra ta pati plokštuma, iš kurios ji nusileido. Tai buvo protas, pradžioje invazija vėžiu (♋︎); tai yra protas, evoliucijos pabaigoje Ožiaragyje (♑︎). Bet ma perėjo per mahatą ir yra mahat-ma. Tai reiškia, kad protas praėjo per visas visuotinio proto fazes ir laipsnius, mahatas, todėl vienijantis su juo ir tuo pačiu metu užbaigęs visą savo individualumą, yra mahatma.

(Turi būti tęsiamas.)