Žodžio fondas

Trys pasauliai supa, įsiskverbia į šį fizinį pasaulį, kuris yra mažiausias, ir trijų pasaulių nuosėdos.

- Zodiako.

THE,en

ŽODIS

Tomas 7 GALI, 1908. Nr 2

Autorių teisės, 1908, HW PERCIVAL.

ĮSIPAREIGOJIMAI APIE ŽINIAS.

VI.

(Sudaryta.)

MAN, protas, yra toks pat ir gamtoje, ir esme, kaip Dievas, Visuotinis protas ar intelektas. Jis tai sąmoningai arba nesąmoningai, arba iš dalies, arba tobulai. Žmogus yra Dievas tokiu santykiu ar laipsniu, kuriuo jis gali žinoti ir veikti pagal Visuotinio proto planą. Jis yra viename su Visuotiniu protu ar Dievu tiek, kiek jis gali sąmoningai kurti, išsaugoti ir atkurti. Be žinių, jis galvoja ir veikia tamsoje ar netikrumu; kai jis artėja prie tobulumo, jis galvoja ir veikia su žiniomis.

Perėjimas nuo tamsos į šviesą, nuo nežinomo noro (♏︎) į žinias (♑︎) yra per mintį (♐︎). Protas pradeda galvoti per primityvias rases. Kadangi jis ir toliau mąsto, jis keičia ar pagerina rasės rūšį ar gebėjimą mąstyti, kol jis sukuria puikią priemonę, per kurią ji galvoja teisingai ir protingai.

Proto kristalinė sfera (♋︎) pradeda savo darbą šiame pasaulyje bandydama kvėpuoti į ritminį judėjimą per gyvūno žmogaus formą. Kiekviena kristalinė sfera veikia pagal jos raidą. Gyvūnų žmogaus forma priešinasi proto kristalinės sferos judėjimui. Iš šio pasipriešinimo gimsta minties blykstė. Ši minties blykstė nėra gerai suformuota mintis. Gerai suformuota mintis yra gyvūnų žmogaus atsako į kristalinės proto sferos rezultatas. Šis atsakas yra padarytas, kai gyvūnų žmogus yra priverstas arba lengvai atsako į kristalinės proto sferos judėjimą. Per daugelį gyvybių, per daugelį rasių, žmogaus gyvūnas priverčia troškimu įkvėpti protą, įkvėptą į juos iš proto kristalinės sferos; nuolatinis kvėpavimas ir įsikūnijimas, protas palaipsniui įveikia noro pasipriešinimą; tada, per mintį, troškimas pirmiausia yra priverstas ir vėliau apmokytas ir mokomas veikti su, o ne prieš protą.

Protas, įsikūnijęs iš jo kristalinės sferos, yra nežinomas apie savo kūnus ir pasaulius, su kuriais jis yra susijęs. Protas, neišmanymas yra tamsa, bet kai jis pats pastebi, protas žino; tai žinios, žinių šviesa; tai yra sąmoningos šviesos stulpelis arba sritis, kuri žino. Ši šviesa, šios žinios, gali būti skatinamos ir išaugo nuolatinio proto proceso metu, arba ji gali spindėti ir apšviesti erdvę, kai ji yra kaip begalinis blizgesio blyksnis, arba jis gali aušti ir išaugti į nesibaigiantį lengvumą kaip daugybė saulės, o gilioje meditacijoje. Tačiau, nors ir ateina, protas žino save savo sąmoninga šviesa.

Po to, kai ji išsiaiškino savo sąmoningą šviesą ir suvokia žinių pasaulį, tamsa vėl ateis į protą, nors žinios lieka ir negali būti prarastos. Tamsa ateina tada, kai protas palieka žinių pasaulį ir vėl suvokia tuos kūnus, su kuriais jis yra susijęs, ir iš kurio jis dar nėra išlaisvintas.

Nežinodami ir tamsoje protas yra ant kūno kūno ir yra laikomas apatiniuose materijos pasauliuose. Žiniomis, protas atpalaiduoja kūno ryšius ir yra išlaisvintas iš apatinių pasaulių, nors ir lieka jame. Po to, kai protas išlaisvinamas iš kūno ryšių, jis gali veikti iš žinių pasaulio ir vis dar lieka savo kūno kūne.

Visa tai daroma per minties. Mintis yra bendravimo tarp dvasinio žinių pasaulio ir apatinių pasaulių terpė. Mintis yra proto ir troškimo veiksmo ir reakcijos rezultatas, ir mintis taip pat yra visų reiškinių, atsirandančių visuose pasauliuose žemiau žinių pasaulio, priežastis. Per minties visatą sukurta; per minties visatą išsaugota; manydamas, kad visata sunaikinama ar sukurta iš naujo. Mintis (♐︎) yra kelio, vedančio į žinių pasaulį, pradžia ir pabaiga. Įeinant į neformuotą gyvenimo pasaulį (♌︎), mintis (♐︎) duoda kryptį gyvybei ir sukelia jį nusodinti ir kristalizuotis į formą (♍︎), atitinkančią minties pobūdį. Mažiausiai išsivysčiusiose rasėse individo mintis yra jos kūno išsaugojimas ir išlikimas. Nežinodamas ir pojūtis, kad pojūčiai netikėtai tiki, kad jo egzistavimas priklauso nuo kūno, asmenybė naudoja visas priemones kūno apsaugai ir išsaugojimui, net ir kitų sąskaita, ir, kaip baisus laivų sudužęs žmogus, prilipęs prie nuskendo sparo , ji dingsta; tai nugalima mirties nežinojimas. Taigi protas, einant per žemesnę į labiau išsivysčiusias rases, ir toliau mąsto ir veikia tol, kol bus sukurtas intensyvus atskirties ir savanaudiškumo jausmas savo asmenybei ir toliau kinta gyventi ir mirti per civilizacijas ir rases. Tokiu būdu protas kaupia ir naikina civilizacijas savo įsikūnijimų metu.

Bet ateina laikas, kai protas pasiekia brandą; tada, jei norima eiti į priekį, o ne nuolat keliaujantis aplink tą patį sumuštą taką, jis turi galvoti už jausmų ribų ir nuo jos. Ji nežino, kaip ji turi galvoti apie tai, kas nėra susijusi su vienu ar keliais pojūčiais. Kaip ir jaunas paukštis, kuris nori likti savo pažįstamoje lizde, baiminasi išbandyti savo sparnus, todėl protas nori galvoti apie jausmus dalykus.

Kaip ir paukštis, jis gali nuleisti ir kristi, neturėdamas pasitikėjimo, kuris ateina su patirtimi, bet pakartotiniais bandymais jis suranda savo sparnus ir, patyręs, pasitiki. Tada jis gali pakilti ir ilgus skrydžius į iki šiol nežinomą. Pirmajame proto pastate mąstyti be jausmų dalyvauja daug baimių, skausmų ir neapibrėžtumų, bet po to, kai buvo išspręsta pirmoji problema, atsiranda pasitenkinimas, kuris grąžina visas pastangas. Gebėjimas patekti į nežinomą sferą, dalyvauti iki šiol nežinomuose procesuose, atneša džiaugsmą ir psichinę malonumą, kuriam seka psichinė jėga, o ne išsekimas. Taigi su kiekviena išspręsta problema yra užtikrintas pasitikėjimas, kuris ateina su sėkmingais psichikos reisais; protas neturi baimių dėl savo jėgos ir gebėjimo keliauti, ieškoti ir atrasti. Tada protas pradeda motyvacijos eigą dėl reiškinių priežasčių; ji nustato, kad ji turi vykti nuo visuotinių prie duomenų, nuo priežasties iki poveikio, o ne nuo poveikio; kad ji turi turėti idėjos apie dalyko planą, jei norėtų žinoti, kur priklauso tam tikra šio dalyko dalis. Visi sunkumai yra įveikti nuolatinėmis pastangomis.

Kaip tada protas pradeda proto eigą, kuris nėra pagrįstas jausmingu suvokimu ir kuris kyla iš priežasčių, o ne priešingai? Vienas iš būdų yra atviras mums, kuris, nors ir gerai žinomas, retai naudojamas šiam tikslui. Tai yra grynos matematikos, ypač grynos geometrijos, tyrimas. Matematika yra vienintelis tiksli mokslas, vienintelis vadinamasis mokslas, kuris nėra pagrįstas jausmingu suvokimu. Nė viena iš plokštuminės geometrijos problemų negali būti įrodyta pojūčiams; įrodymai egzistuoja prote. Kadangi proto pastangos buvo patirtis per pojūčius, ji taip pat taikė matematiką. Nepaisant to, matematika yra proto mokslas. Visos matematinės teorijos ir problemos yra matomos, parengtos ir įrodytos protui, tada tik jos taikomos jutikliams.

Gryni matematiniai procesai sprendžia ir apibūdina proto laipsnį ir raidą per savo involiuciją ir evoliuciją per visą savo reinkarnacijų seriją. Tai paaiškina, kodėl materialistiniai mąstytojai matematiką taiko fiziniam mokslui, o ne dvasinėms žinioms. Geometrija gali būti tinkamai naudojama planuojant ir statant medžiagą fiziniame pasaulyje, tačiau pirmiausia reikia žinoti, kad ši didžioji matematikos dalis visų pirma yra išbandyti ir plėtoti erdvę ir formą iš proto, tada pritaikyti ją fizikai ir susieti ją su fizika ir susieti ją su protas. Geometrija, nuo taško iki kubo, apibūdina, kaip protas vystosi ir patenka į fizinį kūną, ir taip pat rodo, kad jos evoliucijos linija bus lygi jos inversijos linijai. Tai rodoma zodiako taške: inversijos linija yra nuo vėžio (♋︎) iki libros (♎︎), todėl evoliucijos linija turi būti nuo libra (♎︎) iki kaprizo (♑︎).

Kai protas gyvenime pirmą kartą pradeda mąstyti savo pasaulyje, psichinis pasaulis, pripratęs save prie fizinių jutiklių pasaulio, yra tokioje pačioje būklėje, kaip ir tada, kai jis veikė kaip vaikas ir buvo mokymasis suprasti ir priprasti prie fizinių pojūčių pasaulio. Kaip išeina į pasaulį per jusles, surinkti informaciją ir patirtį pasaulyje, todėl dabar, kai ji pateks į savo pasaulį, protinį pasaulį, ji turi kovoti, kad susipažintų su šio pasaulio idėjomis.

Iki šiol protas priklausė nuo pojūčių, kad įrodytų fiziniame pasaulyje surinktą informaciją, tačiau šie jutimai nebenaudojami, kai jie patenka į savo pasaulį. Jis turi palikti pojūčius. Tai sunku padaryti. Kaip ir jaunasis paukštis, kuris palieka savo lizdą, jis turi priklausyti nuo jo sparnų skrydžiui. Kai paukštis yra pakankamai senas, būdingas įgimtas instinktas, jis verčia jį palikti savo lizdą ir skristi. Šis instinktas sukelia plaučius, todėl sukuriama magnetinė srovė, kuri mažina jo svorį. Jis skleidžia sparnus, tada pradeda patekti į orą, jo elementą. Jis plečiasi, atsistoja ir siekia savo tikslo. Kai protas yra pasirengęs skristi savo pačių pasaulyje, psichiniame pasaulyje, jį skatina ilgesys į vidų ir aukštyn. Jį laikinai uždaro psichinė abstrakcija, siekia, o tada, kaip liepsna, ji šokinėja aukštyn. Tačiau jis nėra taip lengvai susipažinęs su savo pasauliu, kaip ir paukštis. Iš pradžių protinis pasaulis protui atrodo tamsus, be spalvos ir be jokio vadovavimo jo skrydžiui. Todėl ji turi surasti savo poziciją ir savo kelius per ją bejėgių psichinio pasaulio erdvių. Tai vyksta palaipsniui ir mokosi aiškiai galvoti. Mokantis aiškiai mąstyti, psichinis pasaulis, kuris pasirodė esąs tamsos chaosas, tampa šviesos kosmosu.

Savo šviesa protas suvokia psichikos pasaulio šviesą, o kitų protų minčių srovės laikomos keliais, kuriuos sukūrė didieji pasaulio mąstytojai. Šios minčių srovės yra dvasinio pasaulio sunaikinti keliai, per kuriuos persikėlė pasaulio žmonių protai. Protas turi nukreipti nuo sumuštų takelių psichikos pasaulyje. Ji vis dar turi pakilti aukštyn ir aukštyn, o savo šviesa turi atverti kelią ir sukurti aukštesnę minties srovę, kad tie protai, kurie dabar stebi pėdsaką psichiniame pasaulyje, galėtų matyti savo kelią į aukštesnius aukščius gyvenimo ir minties.

Į protą, kuris taip gali pakilti į siekį ir aiškų regėjimą, ateina jėgos ir galios srautas bei ekstazio turinio jausmas ir pasitikėjimas, kad teisingumas yra visatos tvarka. Tada matoma, kad, kai arterinis ir veninis kraujas teka per žmogaus kūną, tai yra gyvybės ir mąstymo srautai, kurie per fizinį pasaulį cirkuliuoja iš psichinių ir aplinkinių pasaulių; kad ši apyvarta vykdo gamtos ekonomiką ir žmonijos sveikatą bei ligas. Kai veninis kraujas grįžta į širdį ir plaučius ir yra išgrynintas, tai, kas vadinama bloga mintimi, patenka į žmogaus protą, kur jie turėtų būti išvalyti iš jų priemaišų ir išsiųsti kaip išgrynintos mintys - jėga geram.

Psichinis pasaulis, kaip ir įsikūnijęs protas, atspindi iš apačios ir iš viršaus. Pasaulis ir viskas, ką jis reiškia, atspindi psichinį pasaulį ir žmogaus protą. Kai protas yra pasirengęs, jis galėjo į jį atspindėti dvasinio žinių pasaulio šviesą.

Prieš tai, kai jis sugebėjo priimti dvasinio žinių pasaulio šviesą, protas turėjo atsikratyti tokių kliūčių, kaip tinginystė, neapykanta, pyktis, pavydas, neramumas, išgalvotas, veidmainystė, abejonės, įtarimas, miegas ir baimė. Šios ir kitos kliūtys yra proto gyvenimo spalvos ir šviesos. Jie yra panašūs į neramius debesis, kurie prideda ir supa protą ir uždaro šviesą iš dvasinio žinių pasaulio. Kai proto kliūtys buvo slopinamos, debesys dingo ir protas tapo tylesnis ir ramesnis, ir tada buvo įmanoma įgyti įžengimą į žinių pasaulį.

Protas įžengė į galvą ir mąstydamas (♐︎) atrado savo kelią į protinį pasaulį; bet pagalvojau, kad tai gali būti tik žinių pasaulio įėjimas. Protas negalėjo patekti į žinių pasaulį, nes mintis yra psichinio pasaulio riba ir riba, o žinių pasaulis peržengia begalę per visus apatinius pasaulius.

Žinių pasaulį įveda savęs pažinimas. Kai žino, kas ir ką jis yra, jis atranda žinių pasaulį. Tai nėra žinoma anksčiau. Šis žinių pasaulis pasiekia ir apima visus žemesnius pasaulius. Dvasinio žinių pasaulio šviesa nuolat yra visuose mūsų pasauliuose, bet mes neturime jokių akių, kad ją suvoktume, lygiai taip pat, kaip gyvūnai neturi akių suvokti protinio pasaulio, kurį mąstytojai naudojasi, šviesą. Žinių šviesa vyrams yra tamsa, net ir žinant, kad įprastos proto šviesa yra painiavos ir nežinojimo tamsos, kai tai matoma žinių šviesoje.

Kai žmogus kaip savaime sąmoninga šviesa pirmą kartą atrado save tokiu, jis gavo pirmąjį tikrą šviesą. Kai jis pamatė save kaip sąmoningą šviesą, jis pradėjo aušrinti jo dvasinio žinių pasaulio šviesą. Kai jis ir toliau matė savo šviesą, jis, kaip sąmoninga šviesa, tapo stipresnis ir šviesesnis, o kaip sąmoninga savęs šviesa toliau, proto kliūtys buvo sudegintos kaip nuodėmė. Kai kliūtys buvo sudegintos, jis, kaip sąmoninga šviesa, tapo stipresnis, spinduliuojantis ir blizgesnis. Tada dvasinio žinių pasaulio šviesa buvo suvokiama aiškiai ir nuolat.

Jausmas valdė fiziniame pasaulyje, troškimas psichikos ar astraliniame pasaulyje, minties psichiniame pasaulyje, bet priežastis tik išlieka žinių pasaulyje. Aistra buvo fizinio pasaulio šviesa, troškimas apšviesti psichinį pasaulį, mintis buvo psichinio pasaulio šviesa, tačiau žinių pasaulio šviesa yra priežastis. Fizinio pasaulio dalykai yra nepermatomi, tamsūs ir tankūs; psichikos pasaulio dalykai yra tamsūs, bet ne matiniai; psichinio pasaulio dalykai yra šviesūs ir tamsūs; visų šių pasaulių dalykai atspindi ir išmeta šešėlius, tačiau žinių pasaulyje nėra šešėlių. Kiekvienas dalykas yra toks, koks jis yra; kiekvienas dalykas yra šviesa savaime, ir nėra jokio dalyko, kad būtų išmestas šešėlis.

Būdas, kuriuo protas įžengė į žinių pasaulį, buvo per save, savo šviesa kaip savaime sąmoninga šviesa. Yra žinoma jėga ir galia, kai tai žinoma. Tada, net ir tada, kai žmogus rado savo vietą šiame fiziniame pasaulyje, taip protas, kaip savimonė, žino, kad yra toks; jis tampa įstatymu besilaikančiu gyventoju dvasiniame abstrakčiame žinių pasaulyje ir užima savo vietą ir tvarką toje pasaulyje. Žinių pasaulyje taip pat yra vieta ir darbas, nes yra vieta ir tikslas visam fiziniam pasauliui. Kadangi jo vieta yra žinoma ir jos darbas, jo jėga ir galia padidėja, nes pratimas sukelia organui jėgos ir efektyvumo didėjimą fiziniame pasaulyje. Proto, kuris rado savo vietą žinių pasaulyje, darbas yra su reiškinių pasauliais. Jo darbas yra paversti tamsą į šviesą, pareikšti tvarką iš neaiškios painiavos, parengti tamsos pasaulius, kad jie galėtų būti apšviesti proto šviesos.

Sąmoningas dvasinio žinių pasaulio gyventojas suvokia kiekvieną pasaulį taip, kaip jis yra, ir dirba su jais, ką jie yra. Jis žino idealų planą, egzistuojančią žinių pasaulyje, ir dirba su pasauliais pagal planą. Jis žino apie idealias formų žinias, kurios yra idealios formos, o ne formos. Šios idealios formos formos ar idėjos suvokiamos kaip patvarios ir nesugriaunamos; žinių pasaulį protas suvokia kaip nuolatinį, tobulą.

Dvasiniame žinių pasaulyje matomas savęs tapatumas, žinoma idėjų ir idealių formų tapatybė. Jaučiamas visagalybė; viskas įmanoma. Protas yra nemirtingas, Dievas tarp Dievų. Dabar, žinoma, žmogus kaip sąmoninga šviesa pasiekė savo jėgos ir galios pilnatvę ir pasiekė tobulumo pilnatvę; tolesnė pažanga atrodo neįmanoma.

Bet netgi aukšta būsena, pasiekta dvasiniame žinių pasaulyje, nėra didžiausia išmintis. Kai protas patyrė, subrendo ir išaugo iš fizinių jutimų pasaulio, per psichinius ir psichinius pasaulius perėjo į dvasinį žinių pasaulį, taigi yra nemirtingojo laikotarpio laikotarpis, atitinkantis laikotarpius, kada jis nusprendė išaugti iš žemesnių pasaulių. Pasibaigus šiam laikotarpiui, protas nusprendžia, ar jis išlaikys savo tapatybę, išskyrus tuos, kurie nepasiekė savo aukšto turto, arba grįžti į pasaulius, kur kiti protai nežinojo ir neišaugo iš jausmingų dogmų sferos. Šiuo metu pasirenkamas pasirinkimas. Tai svarbiausias momentas, kurį patyrė nemirtingas. Pasauliai gali priklausyti nuo priimto sprendimo, nes tas, kuris nusprendžia, yra nemirtingas. Jokia galia negali jį sunaikinti. Jis turi žinių ir galios. Jis gali sukurti ir sunaikinti. Jis yra nemirtingas. Bet net ir nemirtingas, jis vis dar nėra laisvas nuo bet kokio nusivylimo, nes kitaip nebūtų abejojama pasirinkimu; jo sprendimas būtų spontaniškas. Kuo ilgesnis sprendimas atidedamas, tuo mažesnis pasirinkimas bus teisingas, kai jis bus priimtas. Abejonė, kuri neleidžia nedelsiant pasirinkti, yra tokia: per amžius, reikalingus formų formavimui ir kūnų kūrimui, protui reikėjo galvoti apie formą; mąstydamas apie formą, su kuria buvo susieta „Aš“. Savęs sujungimas su forma tęsėsi netgi po to, kai protas atrado save kaip sąmoningą šviesą, nors jis ir toliau buvo mažesnis nei tada, kai žmogus suvokė save kaip savo fizinį kūną. Savęs sąmoningai šviesai, kuri yra nemirtinga, liko savęs atskirties idėja. Todėl, žinant, ilgus amžius, kuris buvo pasiektas, kad būtų pasiektas nemirtingumas, protas gali suvokti, kad jei jis vėl susimaišys su vargšąja žmone, kuri, atrodo, nesinaudos patirtimi, bus visas jo praeities pastangas ir jos aukšto lygio praradimas. Šiuo metu nemirtingam gali pasirodyti, kad jei ji vėl taps intymia su žmonėmis, ji prarastų savo nemirtingumą. Taigi jis tęsiasi tol, kol bus pasirinktas pasirinkimas.

Jei jis nusprendžia likti nemirtingas dvasiniame žinių pasaulyje, jis lieka ten. Žvelgiant iš dvasinio žinių pasaulio šviesos, jis mato prieštaringas žmonių pasaulio mintis, psichikos astralinio pasaulio troškimų ir žiaurios aistros fiziniame pasaulyje sumaištį. Pasaulis su žmonija pasirodo kaip daugelis kirminų ar vilkų, kurie nuskaito ir nusišypsoja vienas su kitu; žmogiškųjų pastangų trūkumas ir beprasmė yra matoma ir panieka, ir nemirtingas yra patenkintas, kad pasirinko likti be perdėtos silpnumo ir kenksmingų indulgencijų, aštrių godumo ir kovojančių ambicijų ir neaiškių jausmų jausmų, kuriuos lydi nuolat besikeičiantys idealai. eikite, kad sudarytumėte smulkius pasaulio maldavimus. Mažas fizinis pasaulis praranda susidomėjimą nemirtingais ir dingsta. Jis yra susirūpinęs dėl didesnių reikalų. Žinant savo galią, jis sprendžia jėgas ir kitas galias; todėl jis ir toliau valdo ir traukia sau daugiau ir daugiau galios. Jis gali apsivilkti galia ir gyventi savo kūrybos pasaulyje tokiu mastu, kad visi kiti dalykai gali visiškai nebūti. Tokiu mastu tai gali būti vykdoma, kad jis galėtų išlikti sąmoningas tiktai dėl savo buvimo savo pasaulyje per amžinybes.

Tai skiriasi nuo nemirtingo, kuris daro kitą pasirinkimą. Pasiekęs savęs pilnatvę kaip savęs sąmoningą šviesą ir pasiekęs savo nemirtingumą, žinodamas save tarp kitų nemirtingųjų, jis vis dar suvokia ir žino savo ir visos gyvybės giminystę; žinodamas, kad jis žino ir kad žmonija nežino, jis nusprendžia tęsti žmoniją, kad galėtų dalintis savo žiniomis; ir, nors žmonija turėtų įsipainioti, paneigti ar pabandyti jį nugalėti, jis vis tiek išliks, kaip ir natūrali motina, kuri ramina savo vaiką, o nežino ir aklai ją verčia.

Kai šis pasirinkimas bus pasiektas ir nemirtingos valios išlikti kaip darbuotojas su žmonija, ateina šlovės prisijungimas ir meilės bei galios pilnatvė, apimanti kiekvieną esamą dalyką. Žinios tampa didele išmintimi, išmintimi, kuri žino žinių trūkumą. Žinios, idėjos ir idealios formos bei visa žinios pasaulyje yra žinomos kaip nuolatinės šešėliai, nubrėžtos į begalinę erdvę. Manoma, kad dievai ir aukščiausieji dievai, kaip šviesos ir galios formos ar kūnai, yra žaibo blykstės nenuoseklumas. Yra žinoma, kad visi dideli ar maži pradžia ir pabaiga, o laikas yra tik mote ar fleecy debesis, kuris atsiranda ir dingsta begalinėje šviesoje. To supratimo priežastis yra dėl nemirtingo pasirinkimo. Nuolatinis, kuris pasirodė nuolatinis ir nesunaikinamas, atsirado dėl didesnės išminties, pasirinkus protingai.

Dabar atrandama žinių ir išminties bei galios priežastis. Jų priežastis yra sąmonė. Sąmonė yra tai, kad visuose dalykuose, nuo kurių jie turi galimybę veikti pagal gebėjimą suvokti ir atlikti savo funkcijas. Dabar matoma, kad tai, kas žino, kas yra žinoma, yra Sąmonė. Nemirtingas dabar supranta, kad šviesos priežastis visose yra sąmonės buvimas jose.

Protas sugebėjo suvokti save kaip sąmoningą šviesą. Protas turi sugebėti atvaizduoti atomo detales; suvokti ir suprasti visatos pilnatvę. Dėl sąmonės buvimo nemirtingam buvo suteikta galimybė pamatyti idėjas ir idealias formas, kurios išlieka nuo amžiaus iki amžiaus, ir pagal kurias ir pagal kurias yra atkurtos visatos ir pasauliai. Dabar visiškai apšviestas suvokia, kad nemirtingas yra tik toks dalykas, dėl sublimacijos, kad jis galėtų atspindėti šviesą, kuri atsiranda sąmonės buvimo rezultatas, ir kuri šviesa pasirodo kaip medžiaga yra rafinuota ir sublimuota.

Medžiaga yra septynių klasių. Kiekviena klasė turi ypatingą funkciją ir pareigą atlikti gamtos ekonomiką. Visi kūnai yra sąmoningi, bet ne visi kūnai suvokia, kad jie sąmoningi. Kiekviena įstaiga suvokia savo ypatingą funkciją. Kiekvienas kūnas progresuoja nuo laipsnio iki laipsnio. Vienos rūšies įstaiga suvokia aukščiau nurodytą lygį tik tada, kai ji ketina įvesti tą klasę. Septynios medžiagos rūšys yra: kvėpavimo medžiaga (♋︎), gyvybės dalykas (♌︎), forma-medžiaga (♍︎), lyties dalykas (♎︎), noras-reikalas (♏︎), mąstymas (♐︎) ir proto (matter). Kvėpavimo medžiaga (♋︎) yra bendra visoms klasėms. Jos paskirtis - būti visų kategorijų veiklos sritimi, o jos pareiga yra paskatinti visas įstaigas veikti pagal jų lygį. Gyvenimo medžiaga (♌︎) yra medžiaga, naudojama statant kūnus. Jo funkcija - plėstis ir augti, o jo pareiga - sukurti formą. Formos dalykas (is) yra tas dalykas, kuris suteikia figūrą ir kontūrą įstaigoms. Jos funkcija - išlaikyti gyvybės reikalą ir jo pareiga - išsaugoti jos formą.

Seksualumas (♎︎) yra ta klasė, kuri koreguoja ir balansuoja reikalą. Jos funkcija - suteikti lytį formuoti, susieti kūnus ir tarpusavyje specializuotis arba išlyginti medžiagą žemyn arba į viršų. Jos pareiga yra suteikti kūno sąlygas, kuriomis būtybės gali patirti gamtos apetitą.

Noras (♏︎) yra miego energija Visuotiniame prote, o nežino, akli jėga žmogui. Noras-reikalas yra priešintis bet kokiems pokyčiams iš savo lygio ir atsispirti proto judėjimui. Noras-reikalas yra paskatinti įstaigas atgaminti.

Mąstymas (♐︎) - tai laipsnis arba būsena, kurioje protas veikia su noru. Jo funkcija - suteikti charakterį gyvenimui, nukreipti ją į formą ir atlikti gyvybės apyvartą per visas žemesnes karalystes. Mąstymo pareiga - dvasinį pasaulį atnešti į fizinį ir padidinti fizinį dvasinį, paversti gyvūnų kūnus į žmones ir transformuoti žmogų į nemirtingą.

Mąstymas (♑︎) yra tai, kad materijos būsena ar laipsnis, kuriame medžiaga pirmą kartą jaučia, galvoja, žino ir kalba apie save kaip I-am-I; tai yra dalykas, kurio reikšmė yra didžiausia. Proto funkcija yra atspindėti sąmonę. Proto pareiga - tapti nemirtingu individualumu, ir pakelti į aukštesnį ar žemesnį pasaulį po juo. Jis vertina visą gyvenimą trunkančio minties sumą ir sukelia juos kondensuoti į vieną sudėtinę formą, įskaitant psichines tendencijas ir charakteristikas, kurios yra prognozuojamos į gyvenimą ir tampa būsimo gyvenimo forma, kuri sudaro gemalas visas jo praeities mintis gyvenimą.

Visi pasauliai ir lėktuvai bei būsenos ir sąlygos, visi dievai ir vyrai ir būtybės, iki labai mažiausių bakterijų, yra matomi susieti grandinėje, kad primityviausias elementas arba mažiausias smėlio grūdas yra begalinis transformacijų ir progresijų serija gali vėsti savo kelią ir keliauti iš žemiausių etapų palei grandines, esančias didžiojoje grandinėje, kol jis pasiekia aukštį, kur jis suvokia Sąmonę ir apie galimybę tapti vienu su Sąmone. Kiek supranta sąmonę, jis supranta sąmonės pokyčius ir absoliutumą bei visų kitų nenuoseklumą ir nerealumą.

Bet didžioji sąmonės suvokimo išmintis nepašalina nemirtingos iš žmogaus pasaulio. Žinant sąmonę žmogus jaučia, kad visata yra giminė. Juk sąmonės buvimas jame ir sąmoningai suvokdamas sąmonės buvimą, nemirtingas mato kiekvieno dalyko širdį ir yra tas dalykas, kai jis suvokia sąmonės buvimą. Kiekvienas dalykas yra matomas pačioje valstybėje, kaip ji iš tikrųjų yra, bet visuose dalykuose matoma jų nuolatinio progresavimo galimybė nuo nežinojimo per minties apie žinias, nuo žinių per pasirinkimą iki išminties, nuo išminties iki meilės iki galios, nuo galios iki sąmonės . Kadangi pasireiškiantys reiškinių pasauliai turi būti perduodami, kad pasiektų žinias, taip pat turi būti įvestos analogiškos neumeninės sferos, kad būtų pasiekta sąmonė. Žmogus, kuris yra mirtingasis, pirmiausia turi gauti ir būti žiniomis, nes tik per žinias bus įmanoma pasiekti sąmonę.

Mylėkite sąmonę virš formų, nuosavybės ir idealų, pirmiausia galių, religijų ir dievų! Garbindami Sąmonę protingai, užtikrintai ir garbingai mylėdami, protas atspindi Sąmonę ir be baimės atsiveria mirtinai sąmonės buvimui. Nepažįstama meilė ir galia gimsta toje, kas žino. Formavimasis ir išsiskyrimas gali tęstis per pasaulio sistemų begalybę, bet, žinodamas iliuziją, jūs paimsite savo vietą laiko sraute ir padedate visai materijai evoliuciniame kurse, kol jis galės pačios sąmoningai pasirinkti ir keliauti keliu į Sąmonė.

Tas, kuris suvokia sąmonę, nėra apsvaigęs, o jis gyvas ant gyvenimo bangos, taip pat negrįžta į užmarštį, kai jis yra nugrimzdęs iš grįžtančios bangos, vadinamos mirtimi, jis eina per visas sąlygas ir išlieka sąmoningas visame Sąmonės buvime.

Pabaiga.