Žodžio fondas

THE,en

ŽODIS

Tomas 21 Birželio mėn., 1915. Nr 3

Autorių teisės, 1915, HW PERCIVAL.

ŠVIESOS, KURIOS NIEKADA NĖRA VYRIAI.

Žmogaus mirtingojoje dalyje yra sudarytos ir betonuotos, būtybės iš keturių sferų elementų. Kita vertus, fizinis pasaulis yra žmogaus išorė. Abu procesai - krituliai ir sublimacija - vyksta nuolat, bet nesąmoningai žmogui, kuris negali tiesiogiai kištis į gamtos operacijas, kai jis juos pradeda. Elementai - tai projekcijos ar specializacijos, sudariusios žmogų, kai jos vėl skirstomos į elementus, kuriems jie priklauso.

Neiformuotas elementas formuojasi per žmogų. Kadangi neformuoti elementai eina per individualią žmogaus organizaciją, jo protas veikia juos tokiu būdu, kad atskiros formos būtų pateikiamos beformuotiems elementams. Visa tai yra natūrali magija. Tokiu būdu įformintas elementas neturi proto. Tai elementinė. Ji turi tik formą, nurodančią elementą, iš kurio ji buvo pateikta. Taip yra dėl žmogaus proto veiksmų ant elemento, kai elementas eina per savo kūną. Suformuotų elementų rūšys ir jiems pateikiamos formos priklauso nuo konkretaus elemento, kuris yra dirbamas, ir nuo organų ar kūno dalių, per kurias elementas praeina arba su kuriais jis susisiekia, taip pat nuo veiksmo žmogaus troškimą dėl jo proto. Taip suformuoti elementalai yra susiję su mineralinėmis, daržovėmis, gyvūnais ir žmonėmis.

Taigi, kai jie yra asmeniškai susiję, elementals yra gimęs per žmogų. Geros ar blogos savybės ir atributai priklauso nuo žmogaus kūno ligos ar sveikatumo, jo troškimo žiaurumo ar natūralumo, jo proto raidos ir tvarkingumo bei jo pagrindinio motyvo gyvenime.

Maistas, kurį palaiko fizinis kūnas, susideda iš keturių elementų. Vartojamas maistas naudojamas maitinti kūno organus pirmininkaujančius elementarus ir mažesnius elementarus po jais. Žmogus negali tiesiogiai įsitraukti į elementus, kurie yra reikalingi savo kūno jėgų, kurios yra elementalės, tiekimui ir veikimui. Jis turi paimti tai, ko reikia iš jo pagamintų maisto medžiagų, ir jis turi suvartoti tokį maistą, iš kurio jo organai gali geriausiai išgauti elementus, ir lengvai juos perteikti bei laikyti savo kūną.

Maitindamas žmogus keturis elementus paverčia į savo kūną, o po to, kai jis įteikia, jis atskiria juos, o apyvartoje per savo organizaciją juos formuoja ir platina kaip gamtos vaiduoklius ar tik jėgas į savo elementus.

Taigi bendras elementų sistemos dizainas išlieka tas pats per skirtingas epochas ir laikotarpius; bet elementalių formų variaciją sukelia žmogaus troškimų skirtumai ir jo proto raidos pokyčiai. Tam tikrais laikotarpiais bus daugiau elementalių, kurie turi blogą poziciją kitoms būtybėms, ir palyginti nedaug elementalių, kurie yra draugiški; kitu metu vyrauja draugiški elementalai. Tam tikrais amžiais vyrai žinomi ir tampa pažįstamais, o vyrai gali be jokių sunkumų atverti bendravimą su elementarių rasių. Kitais laikais nėra jokios prekybos, taip ir bendro netikėjimo elementalių egzistavimu.

Šie pokyčiai ateina ir eina su žmogaus pažanga ir plėtra bei jo degeneracija. Šių apraiškų bangos gali būti žinomos jo civilizacijos eigoje arba jos išnykimo metu.

Elementų egzistavimo sąlygos svyruoja nuo trumpo laikotarpio, mažiau nei dienos skrydžio gyvenimo, iki šimtų metų. Trumpiausias elementinio gyvenimo laikotarpis gali būti elemento ribojimas per organo dalį, kuri suteikia laikiną egzistenciją ar aistrą, kaip ir pyktis, ir ilgas gyvenimas gali būti nuotaikos ar aistros išplitimas tūkstantį metų. Elementinio gyvenimo trukmė priklauso nuo minties ir nuotaikos, dalyvaujančios elementinės būtybės formavime, aiškumo ir intensyvumo.

Žmogus nėra vienintelis elementarų kūrėjas žemės srityje; kiti žvalgybos elementai gali būti vadinami elementariais. Intelektai juos vadina Žodžiu, ir pagal Žodį, į kurį įeina elementaliai, jų prigimtis, tarnyba, veiksmas ir funkcija bus jų egzistavimo laikotarpiu.

Intelektas nesuteikia vokalo; bet ką Žodžio žodis yra išreikštas, žmogus gali jį suprasti kaip analogišką tai, kas vyksta garsui tariant. Garsas sukelia ore esančių dalelių koregavimą geometrine forma arba plokštumos forma, arba gyvūno forma, ar net žmogaus forma, jei garsas yra pratęsiamas, kol dalelės užfiksuoja formą.

Žmogaus sukurto garso atveju dalelės gali nesudaryti ilgai, nes žino, kaip nepranešti Žodžiui privalomosios kokybės, pastovumo kokybės; bet intelektas, kuris vadina būtybes iš grynų elementų, suteikia formai pastovumą, būtiną elementinio egzistavimo laikotarpiui.

Priešiškumas ar patrauklumas tarp žmogaus ir elementinio ar bet kokio elementalių priklauso nuo žmogaus požiūrio į dalyką ar dalyką, su kuriuo susijęs šis elementalių rinkinys, taip pat nuo jo kūno ir jo sudėties. makiažo elementų dalis. Dėl žmogaus proto požiūrio ir ypatingo elementų, kurių sudėtyje yra jo kūnas, derinys, jis pritrauks arba atstumtų kai kuriuos elementarus ar elementų klases. Viena elementalių klasė ieškos jo, kitas vengs jo, kitas jį puols. Taip atsiranda akivaizdūs nelaimingi atsitikimai, kurie paveikia asmenį, o kartais ir daugybę žmonių, kurie, regis, atsiduria atsitiktinai, kaip į degančius teatrus ar laivų sudužimą, arba į bendruomenę, tuo metu, kai jie nukenčia nuo potvynių. ir audros. Kita vertus, laimingi atradimai, pvz., Turtų, kasyklų ar naftos ar botaninių atradimų ar cheminių išradimų nustatymas, ir kraštovaizdžio gerovė, palanki dirvožemio derlingumui, riebiems galvijams ir turtingiems derliams, ir visos bendruomenės klestėjimas apskritai priklauso ne nuo sėkmės, atsitiktinumo ar net pramonės, o nuo žmogaus kūnų elementų derinio ir gamtos, kuri duoda šių rezultatų. Tokias vietas traukia tie, kurie yra panašūs; tie, kurie turi skirtingą prigimtį, bus atstumti, arba, jei jie išliks, vaiduokliai jiems bus priešiški. Tačiau visa tai priklauso nuo bendro karmos įstatymo, kuris atneša tinkamus santykius tarp žmogaus ir elementalių.

Kai kurie vyrai, kurie yra palankesni, kai jie prisideda prie žemės vaiduoklių, gali neturėti kito gamtos vaiduoklių; tada tokie vyrai sėkmingai dalyvaus bet kokiame kvietime, įmonėje ar sporto veikloje, su kuria susiję vaiduokliai, bet bus nesėkmingi arba bus sužeisti, kai jie susiduria su sąlyga, kad jie susilieja su tų elementų gamtos vaiduokliais, kurie nėra būdingi šių vyrų konstitucijoje .

Žmogus, kuriam trūksta tam tikro elemento, gali sukelti tam tikrą jo dalį, vystydamas save atitinkamą prasmę ir mąstydamas taip, kad susisiektų su trūkstamu elementu. Bet paprastai žmogus to nedaro. Paprastai jis nemėgsta elementų, kurių jis neturi, ir nėra linkęs ugdyti atitinkamos prasmės, nei ugdyti savotiškumą šiam elementui, o tai nepatinka ir jo trūkumas sukelia priešiškumą. Retai žmogus harmoningai susietas su visomis keturiomis gamtos vaiduoklių klasėmis.

Gamtos vaiduoklių santykis žmogaus viduje ir išorėje gali ir toliau egzistuoti be sąmonės ar jų egzistavimo sąmoningumo. Galima, nors ir neįmanoma, kad žmonės taps suprantami apie gamtos vaiduoklių egzistavimą, kol egzistuoja toks bendras netikėjimas. Kol žmogus neigia jų egzistavimo galimybę, jis greičiausiai nematys gamtos vaiduoklio. Jei neįmanoma priversti matyti ar girdėti gamtos vaiduoklių buvimo, būtina, kad jis turėtų bent jau atvirą protą ir pripažintų gamtos vaiduoklių egzistavimo galimybę, kol jis nesupranta savo pobūdžio ir veiklos ar gali turėti su jais.

Gamtos vaiduokliai mato žmones ne taip, kaip žmonės mato save, bet kaip žmonės iš tikrųjų yra. Žmonės gali matyti gamtos vaiduoklius, nes jie yra gamtos vaiduokliai, tačiau vyrai paprastai juos mato formose, kuriose gamtos vaiduokliai nori būti matomi. Gamtos vaiduokliai bus matomi, kaip jie nori, nebent žmonės turi galimybę juos matyti, kaip jie iš tikrųjų yra.

Gamtos vaiduoklis dažnai pasirodys žmogui natūraliu būdu, be vilties ar ceremonijos, kur žmogus turi teigiamus šio elemento bruožus, kurio vaiduoklis turi neigiamą pusę, arba kur vaiduoklis turi teigiamą ir žmogų neigiamą to paties elemento bruožai. Taigi moteriško vandens vaiduoklis gali pasirodyti žmogiškojoje formoje kalnų upelio pusėje į piemens berniuką, kurio prigimtimi vyrauja priešingos vandens elemento savybės, todėl kiekvienas jų traukia kitas. Vandens vaiduoklis, šiuo atveju, aiškiai matytų berniuko prigimtį ir tendencijas, daug aiškiau, nei pats berniukas juos pažintų; Vandens vaiduoklis, matydamas juos, paimtų moterišką formą, nes tokia išvaizda būtų patraukliausia ganytojui. Ar ganytojas galėjo reikalauti, kad sprite pasirodytų tokia forma, kuri geriausiai atspindi tikrąją sprito prigimtį ir jos vietą savo klasėje, tada spritas gali likti toje žmogaus formoje arba pakeisti į dalinį kūną arba praranda žmogaus formą arba pasikeičia ir pasirodo kaip želė arba ovali, miglota masė. Nustatydamas draugišką ryšį berniukas spritei suteiks tam tikrą savo mentaliteto tinktūrą ir želė panašią ar miglotą masę - tendenciją labiau suderinti formą, o šlubas vėliau prisiims žmogaus formą, susijusią su asociacija su žmogus. Sprite taip pat suteiks berniukui tam tikras išmokas, pavyzdžiui, suteikdamas jam geresnius pojūčius suvokti objektus, kurių jis gali būti ieškojęs.

Laikotarpiai, kai žmonės yra labiausiai linkę pritraukti ir būti patrauklūs gamtos vaiduokliams, yra ankstyvoje vaikystėje, kol egoizmas pasireiškia vaikui. Tada vaikas ir medienos nimfai ir fėjos ir spritai sudaro natūralias asociacijas, kuriose vaikas jokiu būdu nėra nustebintas, bet kuriame jis gyvena taip, kaip jis gyvens kitų vaikų kompanijoje. Spritai gali būti mažesni, ne aukštesni nei vabalas, arba jie gali būti drugelio dydžio ir iki vaiko aukščio ir netgi aukštesni. Kiekvienu tokiu atveju patrauklumo ryšys ir pritrauktų spritų rūšys priklauso nuo atitinkamų neigiamų ir teigiamų tų pačių elementų savybių sprituose ir vaiko.

Pasakojimai yra ne vien tik išgalvotas rezultatas. Daugelis jų apibūdina, kas įvyko daug kartų ir kas vis dar vyksta. Pasakojimai galėjo aprašyti, ką jie patys žinojo, ar klausimas jiems buvo pasiūlytas gamtos vaiduokliais. Maži vaikai vis dar gali matyti, kad šios ešerių formos išplaukia per mišką arba šokdamos mėnulio šviesoje, arba stovinčios mažame lovelyje arba sėdi virš židinio, arba gali matyti suaugusiųjų didžiųjų berniukų. Paprastai šie vaikai patenka į patarimus ir dažnai juos saugo pavojaus metu. Tačiau visa tai pasikeičia, kai vaikas tampa sąmoningas ir rodo savo egoizmą arba rodo tendencijas atvirkščiai. Kaimo rajonuose daugelis vaikų mato šiuos sprites, o kai kurie vaikai juos mato net perpildytuose miestuose. Bet su ankstyvojo jaunimo šviežumu ir natūralumu vaikams visa atmintis prarandama. Tik retais atvejais vyras ar moteris turi silpną atmintį apie ankstyvas asociacijas, kurios tuo metu buvo tokios realios.

Kai vaikai auga į vyrus ir moteris, elementaliai nebenori jų ieškoti, nes organizmuose nėra šviežumo ir sveikatumo. Žemiausio laipsnio elementai, neišsivysčiusios ugnies elementai, oras, vanduo ir žemė visada yra aplink žmogų ir sudaro jo kūną. Bet aukštesniosios žemės elementaliai sukelia žmogų; jiems suaugusieji turi blogą kvapą. Virškinimo sistema, su kuria jie yra susiję, dažniausiai yra nesveika, vadinama automatine intoksikacija, nuo fermentavimo ir maisto išpjaustymo. Aukštesni vandens elementai, susiję su kraujotakos sistema, nėra traukiami, nes organizmas jiems atrodo sustingęs. Aukštesni oro elementaliai lieka dėl nešvarios ir savanaudiškos minties, ir dėl to, kad vyras ir moteris sukuria toną per kvėpavimo takus, kuris atspindi mintis ir sukelia šiuos elementalius. Priešgaisriniai elementai sukrėtė suaugusius žmones, nes jų seksualinė sistema yra nusausinta ir laikoma nešvari, o jų protai yra pernelyg apsupti lyties mintimis, kad aukštesni ugnies elementai negali gauti jokios naudos ir nesuteikia jokios naudos suaugusiesiems tiesioginės asociacijos.

(Turi būti tęsiamas.)