Žodžio fondas

Dvasinę karmą lemia fizinių, psichinių, psichinių ir dvasinių žmonių žinių ir galios panaudojimas.

- Zodiako.

THE,en

ŽODIS

Tomas 9 APRIL, 1909. Nr 1

Autorių teisės, 1909, HW PERCIVAL.

KARMA.

VIII.
Dvasinė karma.

Išvada iš Vol. 8.

Sekso idėja pasireiškia su fizinio kūno augimu; taip ir galios idėja. Visų pirma galia yra išreikšta gebėjimu ginti ir rūpintis kūnu, tada sudaryti sąlygas, kurių lytis siūlo protui kaip reikalinga ar pageidautina.

Kadangi seksas ir toliau dominuoja protu, jėga raginama suteikti būtinus, patogumus, prabangos ir ambicijas, kurias seksas siūlo protui. Kad šie objektai būtų gauti, žmogus turi turėti mainų priemonę, kuria jie gali būti įsigyti. Tokius mainų būdus susitaria kiekvienas žmogus.

Tarp primityvių rasių buvo vertinami tie dalykai, kurie pasiūlė bendrą paklausą. Genčių ar bendruomenės nariai stengėsi įgyti ir kaupti dalykus, kuriuos norėjo turėti kiti. Taigi buvo išauginti pulkai ir bandos, o didžiausią įtaką turėjo didžiausią turėtoją. Ši įtaka buvo pripažįstama kaip jo galia ir konkretus jo simbolis - jo nuosavybė, su kuria jis prekiavo prekėmis ir tikslais, kaip siūlė pojūčiai. Didėjant individualiam turtui ir žmonių augimui, pinigai tapo mainų priemone; pinigai kriauklių, ornamentų ar metalų gabalų pavidalu, kuriant ir suteikiant tam tikras vertybes, dėl kurių susitarta, kad jie bus naudojami kaip mainų standartas.

Kadangi žmogus matė, kad pinigai yra galios matas pasaulyje, jis nori, kad pinigais gautų jėgą, kurią jis siekia, ir su kuriuo jis gali teikti kitas fizines savybes. Taigi jis stengiasi įgyti pinigus sunkiu fiziniu darbu, sukurdamas ir manevruodamas įvairiomis kryptimis, kad gautų pinigus ir taip įgytų galią. Ir todėl, turėdamas tvirtą lytį ir didelius pinigų kiekius, jis sugeba ar tikisi, kad galės valdyti įtaką ir pasinaudoti galia bei mėgautis malonumais ir realizuoti ambicijas, kurias jo seksas trokšta verslo, socialiniame, politiniame , religinis, intelektinis gyvenimas pasaulyje.

Šie du, lytis ir pinigai, yra fiziniai dvasinės realybės simboliai. Lytis ir pinigai yra fizinio pasaulio simboliai, yra dvasinės kilmės ir susiję su žmogaus dvasine karma. Pinigai yra galios simbolis fiziniame pasaulyje, kuris suteikia seksą su malonumo priemonėmis ir sąlygomis. Visuose lyties kūnuose yra lyties pinigai, kurie yra lyties galia ir daro lytį stiprų ar gražų. Būtent iš šių pinigų panaudojimas kūnui, kuris verčia žmogaus dvasinę karmą.

Pasaulyje pinigai yra du standartai, vienas - auksas, kitas sidabras. Kūno viduje taip pat egzistuoja auksas ir sidabras, kurie yra kaip keistis. Pasaulyje kiekviena šalis supažindina tiek auksą, tiek sidabrą, tačiau įsitvirtina pagal aukso ar sidabro standartą. Žmogaus kūnuose kiekviena aukso ir sidabro lytinė moneta; žmogaus kūnas yra nustatytas pagal aukso standartą, moters kūną pagal sidabro standartą. Standarto pakeitimas reikštų vyriausybės formos ir tvarkos pasikeitimą bet kurioje pasaulio šalyje, taip pat ir žmogaus organizme. Be aukso ir sidabro, pasaulio šalyse naudojami kiti mažesnio vertės metalai; ir tas, kuris atitinka tokius metalus kaip varis, švinas, alavas ir geležis bei jų deriniai, taip pat naudojamas žmogaus kūne. Tačiau lytinių kūnų standartinės vertės yra auksas ir sidabras.

Visi žino ir vertina pasaulyje naudojamą auksą ir sidabrą, bet nedaugelis žmonių žino, kas yra auksas ir sidabras žmonijoje. Iš tų, kurie žino, dar mažiau vertina tai, kad auksas ir sidabras, ir šių mažų žmonių vis mažiau žino ar gali paversti žmonijos auksą ir sidabrą kitiems tikslams nei paprastas mainai, mainai ir prekyba tarp lyčių.

Žmogus yra auksinis principas. Sėkmingas principas ¹ingoje yra sidabras. Sistema, per kurią cirkuliuoja sėklinis principas vyne ar moteryje ir kuris antspauduoja savo monetą pagal savo konkrečios vyriausybės standartą, yra pagal vyriausybės formą, kurioje yra įsteigtas fizinis kūnas.

Limfas ir kraujas, taip pat simpatinės ir centrinės nervų sistemos turi savo sidabrą ir auksą, ir kiekvienas iš jų yra aukso ir sidabro. Kartu jie yra sėklinės sistemos kalimo veiksniai, sudaranti sidabrą ar auksą pagal lytį. Dėl natūralių kūno išteklių ir gebėjimo moneta auksas ir sidabras priklauso nuo to, ar jis turi galią.

Kiekvienas žmogaus lytinis kūnas yra pati vyriausybė. Kiekvienas žmogaus kūnas yra vyriausybė, turinti dievišką kilmę ir dvasinę bei materialinę galią. Žmogaus kūnas gali būti vykdomas pagal jo dvasinį ar materialinį planą arba pagal abu. Nedaugelis iš abiejų lyčių turi kūno valdymą pagal dvasines žinias; dauguma kūnų yra tvarkomi pagal fizinius įstatymus ir planus ir taip, kad kiekviename kūne sukurtos lėšos būtų suvokiamos tik jos seksualinės valdžios naudojimui ar piktnaudžiavimui, o ne pagal dvasinius įstatymus. Tai reiškia, kad sekso auksas ar sidabras, kuris yra jo sėklinis principas, yra naudojamas rūšies skleidimui arba patrauklumui lyties malonumui, o konkrečios vyriausybės nukaldintas auksas ir sidabras išnaudojami taip greitai kaip ji yra sukurta. Be to, dideli reikalavimai yra taikomi vyriausybės valdžiai; jos iždas yra nusausintas ir išnaudojamas prekybai su kitomis įstaigomis, ir dažnai jis patenka į skolas pernelyg dideliais kiekiais ir bando išleisti daugiau monetų prekyboje su kitais nei jo mėtos. Kai negalima kompensuoti savo vietos valdžios einamųjų išlaidų, jos vyriausybės padaliniai kenčia; tada sekite paniką, bendrą trūkumą ir sunkius laikus, o kūnas tampa nemokus ir tampa sutrikęs. Kūną sprendžia bankrutavęs ir žmogus yra iškviestas į nematomą teismą mirties teismo pareigūnas. Visa tai priklauso nuo fizinio pasaulio dvasinės karmos.

Fizinė apraiška turi dvasinę kilmę. Nors dauguma veiksmų buvo fizinėje apraiškoje ir atliekose, atsakomybė dvasiniam šaltiniui egzistuoja ir žmogus turi patirti dvasinį karmą. Sėklinis principas yra galia, kurios kilmė yra dvasia. Jei žmogus jį naudoja fizinei išraiškai ar malonumui, jis patiria tam tikrų pasekmių, kurių pasekmės neišvengiamai yra ligos ir mirtis fizinėje plokštumoje ir dvasinių žinių praradimas bei nemirtingumo galimybės jausmo praradimas.

Tas, kuris mokytųsi ir žino dvasinį karmą, dvasinį įstatymą ir gamtos bei žmogaus reiškinių vidines priežastis, privalo reguliuoti savo veiksmus, norus ir mintis pagal dvasinius įstatymus. Tada jis pamatys, kad visi pasauliai yra kilę iš dvasinio pasaulio ir yra jiems priklausomi, kad fiziniai, psichiniai ir psichiniai žmogaus kūnai jų keliuose zodiačiuose ar pasauliuose yra dvasinio žmogaus dalykai ir turi būti jų duoklė. dvasinis pasaulis ar zodiako. Tada jis žinos, kad sėklinis principas yra fizinio kūno dvasinė galia ir kad dvasinė galia negali būti naudojama tik fiziniam atlaidumui, be žmogaus fizinio pasaulio bankrutavus ir prarandant kreditą kitose pasaulio vietose. Jis pastebės, kad vertindamas galios šaltinį bet kuriame pasaulyje ir dirbdamas objektui, kurį jis vertina, jis gaus tai, ką jis dirba fiziniame, psichiniame, psichiniame ar dvasiniame pasaulyje. Tas, kuris žvelgs į savo prigimtį galios šaltiniui, ras, kad visos galios šaltinis fiziniame pasaulyje yra sėklinis principas. Jis pastebės, kad į bet kurį kanalą jis paverčia sėklų principą, tame kanale ir per tą kanalą jis susitiks su savo veiksmo sugrįžimu ir rezultatais, o pagal teisingą ar neteisingą jo galios panaudojimą jam bus grąžintas jo geras ar blogas poveikis, kuris bus jo dvasinis karma pasaulyje, kurioje jis naudojo savo galią.

Nors žmogus yra dvasinė būtybė, jis gyvena fiziniame pasaulyje, ir jam yra taikomi fiziniai įstatymai, nes keliautojui taikomi užsienio šalies įstatymai, kuriuos jis lanko.

Jei žmogus, keliaujantis užsienyje, praleidžia ir švauna ne tik savo turimus pinigus, bet ir kviečia, išmeta ir išleidžia savo kapitalą bei kreditą savo šalyje, jis ne tik negali išlaikyti save užsienyje, bet negali grįžti į savo šalį. Tada jis yra nuošaly nuo savo tikrojo namo ir negrįžtamo be jokio turinio jam svetimoje šalyje. Bet jei vietoj to, kad švaistytų pinigus, jis išmintingai naudojasi, jis pagerina ne tik šalį, kurioje jis lankėsi, bet ir pagerina savo turtą, bet jis savo ruožtu patobulina vizitą ir papildo savo kapitalą namuose. žinias.

Kai įsikūnijęs proto principas po ilgos kelionės žemyn nuo viršūnių, praėjo mirties ribą ir yra gimęs į fizinį pasaulį ir užėmė jo gyvenamąją vietą, jis įsitvirtina vienoje iš lyties kūnų ir turi valdyti save pagal vyro ar moters standartą. Kol jo ar jos standartas jam nepažįstamas, jis gyvena įprastą ir natūralų gyvenimą pagal fizinio pasaulio gamtos įstatymus, bet kai jam ar jai pasireiškia jo lyties standartas, nuo to laiko jis arba ji pradeda savo dvasinę karmą fiziniame pasaulyje.

Tie, kurie eina į užsienio šalį, yra keturių klasių: kai kurie eina su tikslu, kad ji taptų savo namais ir praleistų likusias jų dienas; kai kurie eina kaip prekybininkai; kai kurie keliautojai atradimų ir instrukcijų kelionėje, o kai kurie iš jų siunčiami specialiomis savo šalies misijomis. Visi žmonės, kurie ateina į šį fizinį pasaulį, priklauso vienai iš keturių proto klasių, ir kaip jie veikia pagal savo atitinkamos klasės ir rūšies įstatymus, tai bus kiekvieno dvasinė karma. Pirmąjį iš esmės valdo fizinė karma, antroji - psichinė karma, trečia - iš esmės psichinė karma, o ketvirta - dvasinė karma.

Protas, kuris įsikūnija į lytinį kūną, nustatydamas gyvenimą savo dienomis, dažniausiai yra tas, kuris ankstesniais evoliucijos laikotarpiais nėra įsikūnijęs kaip žmogus ir dabar yra čia dabartinėje evoliucijoje, siekiant išmokti pasaulio kelius. Toks protas išmoksta gerai mėgautis pasauliu per protą turintį fizinį kūną. Visos jos mintys ir ambicijos yra sutelktos į pasaulį ir sutarė ir įsigijo per savo lyties galią ir standartą. Jis pereina į partnerystę ir sujungia interesus su priešingu standartu, kuris geriausiai atspindi tai, ko siekia. Teisėtas auksinio ir sidabro principo naudojimas yra ar turėtų būti pagal lytį ir sezoną pagal gamtos reikalavimus, kurie, jei jie būtų paklusnūs, išsaugotų abiejų lyčių kūnus sveikatai per visą jų gyvenimo laikotarpį, kurį paskyrė pobūdį. Žmogaus žinios apie sezono įstatymus buvo prarastos daugeliui amžių, nes ilgai atsisakoma jų laikytis. Taigi skausmai, skausmai, ligos, skurdas ir mūsų rasės priespauda; todėl vadinamasis blogis karma. Tai yra netinkamos seksualinės komercijos pasibaigus sezonui rezultatas, o visi ego, kurie ateina į fizinį gyvenimą, turi sutikti su bendra žmonijos padėtimi, kurią sukėlė žmogus ankstesniame amžiuje.

Gyvūnams rodomas laiko ir sezono įstatymas. Kai žmonija gyveno pagal gamtos įstatymus, lyties vienija tik lyties sezonuose, o tokio susivienijimo rezultatas buvo naujo kūno įkvėpimas įsikūnijimui. Tuomet žmonija žinojo savo pareigas ir jas natūraliai atliko. Tačiau, kai jie svarstė savo lyties funkciją, žmonija atėjo, kad ta pati funkcija galėtų būti vykdoma ne sezono metu, o dažnai tik malonumui ir be kito kūno gimimo rezultato. Kaip tai matė protai, o, atsižvelgiant į malonumą, o ne pareigą, vėliau bandė pasipriešinti ir maloniai pasimėgauti, žmonija nebegalėjo gyventi teisėtą laiką, bet pasidžiaugė jų neteisėtu malonumu, kuris, kaip manoma, dalyvautų be rezultatų, susijusių su atsakomybė. Bet žmogus negali ilgai naudotis savo žiniomis prieš įstatymą. Jo nuolatinė neteisėta prekyba lėmė galutinį rasės sunaikinimą ir nesugebėjimą perduoti savo žinių tiems, kurie jam sekė. Kai gamta nustato, kad žmogus negali pasitikėti savo paslaptimis, jis netenka savo žinių ir sumažina jį iki nežinojimo. Tęsiant lenktynes, ego, kurie padarė fizinį gyvenimą dvasinį klaidą, tęsė ir toliau įsikūnijo, bet be fizinio gyvenimo įstatymo. Iki šiol daugelis ego, kurie tuomet įsikūnijo, nori vaikų, bet atimami iš jų arba negali jų turėti. Kiti jų neturėtų, jei jie galėtų užkirsti kelią tai, bet jie nežino, kaip, ir vaikai gimsta jiems, nepaisant bandymų užkirsti kelią prevencijai. Rasės dvasinė karma yra ta, kad jie visą laiką, ne sezono metu, išnyksta ir susilieja į sekso troškimą, nežinant įstatymo, reglamentuojančio ir kontroliuojančio jo veiklą.

Tie, kurie praeityje gyveno pagal lyties įstatymus, kad įgytų fizinę reikšmę ir naudą fiziniame pasaulyje, garbino sekso dievą, kuris yra pasaulio dvasia, ir kaip jie tai darė, išlaikė sveikatą ir įgijo pinigų bei turėjo pasaulis kaip rasė. Tai jiems buvo teisėta ir teisinga, nes jie įsivedė fizinį pasaulį kaip savo namus. Tokiais būdais turtas buvo įsigytas aukso ir sidabro galia. Jie žinojo, kad pinigais jie galėtų užsidirbti pinigų, kad auksas ar sidabras būtų aukso ar sidabro. Jie žinojo, kad jie negali švaistyti savo lyties pinigų ir turėti galią, kurią jų lyties pinigai jiems duotų, jei jie būtų išgelbėti. Taigi jie sukaupė savo lytinio aukso ar sidabro, ir padarė juos stipriais ir suteikė jiems galios pasaulyje. Daugelis senovės rasės žmonių iki šiol įsikūnija, nors visi jie nežino jų sėkmės priežasties; jie neturi jokio vertės ir nepraranda savo sekso aukso ir sidabro, kaip jie padarė.

Antrosios klasės žmogus yra tas, kuris sužinojo, kad yra kitas pasaulis, nei fizinis, ir kad vietoj vieno, yra daug dievų dvasiniame pasaulyje. Jis nenustato visų savo norų ir vilčių į fizinį pasaulį, bet jis bando patirti per visą fizinį pasaulį. Jis siekia, kad dvasiniame pasaulyje būtų dubliuojami jausmai, kuriuos jis naudoja fiziniame. Jis sužinojo apie fizinį pasaulį ir manė, kad fizinis pasaulis buvo viskas, bet po to, kai jis jautė kitą pasaulį, jis nustoja vertinti fizinį pasaulį, kaip jis padarė, ir pradeda keistis fizinio pasaulio dalykais. Jis yra stiprių troškimų ir išankstinių nusistatymų žmogus, lengvai perkeliamas į aistrą ir pyktį; bet nors ir jautrus šiems jausmams, nežino jų, kaip jie yra.

Jei jo patirtis sukelia jam išmokti, kad yra kažkas už fizinės, bet neleidžia jam sustoti ir pamatyti naujojoje karalystėje, į kurią jis atvyko, ir jis daro išvadą, kad, kaip jis neteisingai manė, jog fizinis pasaulis yra tikrovės pasaulis ir vienintelis pasaulis, apie kurį jis galėjo žinoti, todėl jis taip pat gali būti neteisingas manydamas, kad psichinis pasaulis yra galutinės realybės pasaulis ir kad gali būti arba turi būti kažkas, kas yra net už psichinę sritį, ir jei jis daro ne garbinti nė vieno iš dalykų, kuriuos jis mato savo naujuoju pasauliu, jie jų nekontroliuoja. Jei jis yra tikras, kad tai, ką jis dabar mato psichikos, yra toks pat realus, kaip jis žinojo fizinį pasaulį, kad jis būtų realus, tada jis prarado savo sandorį dėl to, kad jis atsisako savo fizinio laidavimo ir yra beviltiškai nežino dėl priežasčių psichikos, nepaisant visų savo naujų patirties.

Šios antrosios klasės keleivių dvasinė karma priklauso nuo to, kiek ir kokiu būdu jie išleidžia savo lytinio aukso ar sidabro mainais už savo veiklą psichikos pasaulyje. Kai kuriems vyrams yra žinoma, kad norint gyventi psichikos pasaulyje, lyties funkcija perkeliama į psichinį pasaulį. Kiti tai nežino. Nors tai turėtų būti visuotinai žinoma, tačiau dauguma žmonių, kurie lanko seances ar turi psichinę patirtį, nežino, kad norint pateikti tokią patirtį, už patyrimą reikalaujama kažką patys. Tai yra jų lyties magnetizmas. Keičiant vieno dievo garbinimą daugelio dievų atžvilgiu, atsiranda ištikimybės atskleidimas. Dėl sekso aukso ar sidabro atsisakymo tyčia ar kitaip lemia moralės susilpnėjimą ir praradimą bei kelią daugeliui perteklinių formų ir bet kurio iš garbės, kurią vienas garbina, kontrolei.

Dvasinio pasaulio dvasinio karma yra bloga, jei jis, žmogus, sąmoningai ar nesąmoningai, neišmanomai ar tyčia, atsisako bet kokios ar visos savo kūno lytinės galios psichikos pasaulio gyventojams. Tai daroma visuomet, jei jis eina po, groja ar garbina bet kurį iš psichikos pasaulio reiškinių ar eksperimentų. Žmogus eina ir vienija su jo garbinimo objektu. Psichinės praktikos praradimo metu žmogus galiausiai gali sujungti visas savo galias su gamtos elementais. Tokiu atveju jis praranda savo asmenybę. Dvasinis karma yra gera, jei pripažįsta arba žino psichinį pasaulį, bet atsisako turėti bet kokią prekybą su psichikos pasaulio būtybėmis tol, kol jis nekontroliuoja savęs psichinės prigimties išorinių išraiškų, pvz. aistra, pyktis ir vices apskritai. Kai žmogus atsisakė psichinių komunikacijų ir patirties ir naudojasi visomis pastangomis kontroliuoti savo neracionalią psichinę prigimtį, jo sprendimo ir pastangų rezultatas bus naujų protinių gebėjimų ir galios įgijimas. Šie rezultatai seka, nes kai žmogus praranda psichinę plokštę savo lytinio aukso ar sidabro, jis atiduoda dvasinę galią, kurią jis turėjo ir yra be jėgos. Bet kas taupo ar naudoja savo lyties auksą ar sidabrą, kad įsigytų aukso ar sidabro galią, kontroliuoja aistrų ir troškimų švaistymą, ir dėl savo investicijų jis įgyja daugiau galios.

Trečiojo tipo žmogus yra tos ego klasės, kuris, išmokęs daug fizinio pasaulio ir sukaupęs patirtį psichiniame pasaulyje, yra keliautojai, kurie renkasi ir nustato, ar jie bus dvasiniai išleidimai, ir bus sąjungingi su jais. nenaudingi ir gamtos naikintojai, ar jie taps dvasiškai turtingi ir galingi bei sąjungininkai su tais, kurie dirba individualiam nemirtingumui.

Dvasinio pasaulio dvasiniai ištekliai yra tie, kurie, gyvenę psichikoje ir dirbdami psichikos srityje, dabar atsisako pasirinkti dvasinį ir nemirtingą. Taigi jie lieka šiek tiek psichikos ir savo dėmesį kreipia į intelektinės prigimties siekius, paskui atsiduria malonumo paieškai ir išnaudoja jų įgytą psichinę galią. Jie visiškai išreiškia savo aistras, apetitą ir malonumus, o po to, kai išleidžia ir išnaudoja savo lyties išteklius, jie pasibaigia paskutiniu įsikūnijimu kaip idiotais.

Tai, kas turi būti laikoma šios trečiosios žmonių klasės gerąja dvasine karma, yra tai, kad po ilgo savo kūno ir lyties naudojimo fiziniame pasaulyje ir po to, kai patiria emocijas ir aistras ir bando juos panaudoti geriausiam naudojimui ir po jo jų psichinių gebėjimų raida, jie dabar gali ir pasirenka eiti į aukštesnį dvasinį žinių pasaulį. Palaipsniui jie nusprendžia įsitvirtinti su tuo, kuris yra pranašesnis už vienintelį intelektualų plenerą, ekraną ir puošmeną. Jie mokosi pažvelgti į savo emocijų priežastis, bando juos kontroliuoti ir naudoja tinkamas priemones atliekoms sustabdyti ir kontroliuoti lyties funkcijas. Tada jie mato, kad jie yra keliautojai fiziniame pasaulyje ir yra kilę iš šalies, kuri yra užsienio fizinė. Jie matuoja visus, kuriuos jie patiria ir stebi per savo kūnus, aukštesniu nei fiziniu ir psichiniu standartu, ir tada tiek fizinės, tiek psichinės sąlygos jiems atrodo taip, kaip anksčiau nebuvo. Kaip keliautojai, keliaujantys skirtingose ​​šalyse, jie vertina, kritikuoja, giria ar smerkia visus, ką mato, pagal tai, ką jie suvokia savo konkrečia šalimi.

Nors jų įverčiai buvo pagrįsti fizinėmis vertybėmis, formomis ir papročiais, kuriais jie buvo auginami, jų įverčiai dažnai buvo klaidingi. Bet keliautojas iš psichikos pasaulio, kuris suvokia save, turi skirtingą vertinimo lygį nei tie, kurie save laiko nuolatiniais fizinio ar psichinio pasaulio gyventojais. Jis yra mokinys, mokantis teisingai įvertinti šalies, kurioje jis yra, vertybes ir jų santykį, panaudojimą ir vertę šaliai, iš kurios jis atvyko.

Mintis yra jo galia; jis yra mąstytojas ir vertina galios mąstyti ir mąstyti virš psichizmo ir lyties malonumų ir emocijų, fizinio pasaulio nuosavybės ir pinigų, nors jis vis dar gali būti laikinai apgaulingas ir jo psichinė vizija yra užslėpta. laikas. Jis mato, kad nors pinigai yra jėga, perkelianti fizinį pasaulį, ir nors noro ir lyties jėga yra tiesioginė ir kontroliuojama, kad pinigai ir fizinis pasaulis, mintis yra jėga, kuri juda abu. Taigi mąstytojas tęsia savo keliones ir keliones nuo gyvenimo iki gyvenimo link savo tikslo. Jo tikslas yra nemirtingumas ir dvasinis žinių pasaulis.

Trečiosios rūšies žmogaus gera ar bloga dvasinė karma priklauso nuo jo pasirinkimo, nuo to, ar jis nori eiti į nemirtingumą, ar atgal į elementines sąlygas, ir apie jo mąstymo galios panaudojimą ar piktnaudžiavimą. Tai lemia jo motyvas mąstyti ir pasirinkti. Jei jo motyvas yra palengvinti gyvenimą ir jis pasirenka malonumą, jis turės jį, kol jo galia tęsis, bet, kaip jis eina, jis baigsis skausmu ir pamiršimu. Jis neturės jėgos minties pasaulyje. Jis grįžta į emocinį pasaulį, praranda savo lyties galią ir galią ir lieka bejėgiai ir be pinigų ar išteklių fiziniame pasaulyje. Jei jo motyvas yra žinoti tiesą ir jis pasirenka sąmoningos mąstymo ir darbo gyvenimą, jis įgyja naujų psichinių gebėjimų ir jo mąstymo galia didėja, kai jis ir toliau mąsto ir dirba, kol jo mintis ir darbas paskatins jį į gyvenimą kuriame jis iš tikrųjų pradeda dirbti sąmoningai nemirtingam gyvenimui. Tai lemia tai, kaip jis naudoja savo lyties dvasinę galią.

Psichinis pasaulis yra pasaulis, kuriame vyrai turi pasirinkti. Būtent ten jie turi nuspręsti, ar jie eis su ego lenktynėmis, su kuriomis jie priklauso, ar su kuriais jie dirba. Jie gali likti psichiniame pasaulyje tik tam tikrą laiką. Jie turi nuspręsti toliau eiti; kitaip jie sugrįš. Kaip ir visi, kurie gimsta, jie negali likti vaiko valstybėje ar jaunystėje. Gamta juos perduoda vyrui, kur jie turi būti vyrai ir prisiimti vyrų pareigas ir pareigas. Atsisakymas tai padaryti tampa beprasmis. Psichinis pasaulis yra pasirinktas pasaulis, kur žmogus patiria savo galią pasirinkti. Jo pasirinkimas priklauso nuo jo pasirinkto motyvo ir pasirinkto tikslo.

Ketvirtojo tipo yra tas, kuris yra pasaulyje, turintis tam tikrą tikslą ir misiją. Jis nusprendė ir pasirinko nemirtingumą kaip savo tikslą ir žinias kaip savo tikslą. Jis negali, jei jis norėtų, sugrąžinti žmogų iš žemesnių pasaulių. Jo pasirinkimas yra gimimas. Jis negali grįžti į valstybę prieš gimimą. Jis turi gyventi žinių pasaulyje ir mokytis augti į visą žinių žmogų. Bet ne visi vyrai, kurie yra šioje ketvirtoje dvasinės karmos klasėje, pasiekė visą dvasinės žinios žmogų. Tie, kurie taip pasiekė, ne visi gyvena fiziniame pasaulyje, o tie, kurie gyvena fiziniame pasaulyje, nėra išsklaidyti tarp paprastų žmonių. Jie gyvena tokiose pasaulio dalyse, kaip jie žino, kad jiems geriausiai tinka atlikti savo užduotis. Kiti įsikūniję ego, kurie yra ketvirtosios klasės, yra skirtingo laipsnio pasiekimai. Jie gali dirbti ir per psichikos, psichikos ir fizinio žmogaus teikiamas sąlygas. Jie gali pasirodyti bet kokiomis gyvenimo sąlygomis. Jie gali turėti mažai ar daug turto fiziniame pasaulyje; jie gali būti stiprūs arba gražūs, silpni ir jaukūs lyties ir emocinės prigimties atžvilgiu, ir jie gali būti dideli ar mažai jų psichinės galios ir gero ar blogo pobūdžio; visa tai nulėmė jų pačių pasirinkimas ir jų mąstymas, darbas ir veiksmai lyties organuose ir per juos.

Ketvirtoji žmogaus rūšis bus neaiškiai suvokianti, kad jis turi būti atsargus sekso funkcijų kontrolėje, arba jis žino, kad jis turi naudoti visas priemones ir pastangas kontroliuoti savo aistras, apetitą ir troškimus, arba jis aiškiai suvoks vertę ir mąstymo galia, ar jis iš karto žinos, kad jis turi ugdyti mąstymo galią, panaudoti visą savo emocijų jėgą ir sustabdyti visą lyties švaistymą kuriant charakterį, žinių įgijimą ir nemirtingumą.

Prieš svarstydami šį klausimą, pasaulio žmonės nemano, kaip ir kodėl lytis ir joje tekančios jėgos gali turėti nieko bendro su dvasine karma. Jie sako, kad dvasios pasaulis yra pernelyg nutolęs nuo fizinio, kad susietų du ir kad dvasinis pasaulis yra tas, kur yra Dievas ar dievai, o lytis ir jos funkcijos - tai klausimas, kuriuo jis turėtų tylėti ir su kuriuo jis turėtų tylėti vienintelis dalykas, ir kad tokie subtilūs klausimai turėtų būti laikomi paslaptyje ir negali būti skelbiami viešai. Ypač dėl tokio netikro delikateso tarp žmonių rasių vyrauja liga ir nežinojimas bei mirtis. Kuo laisvesnis licencijos žmogus suteikia savo lytinei veiklai, tuo labiau linkęs išlaikyti kuklią tylą dėl lyties vertės, kilmės ir galios. Kuo daugiau jis pretenduoja į moralę, tuo didesnė bus jo pastangos nutraukti tai, ką jis vadina Dievu iš savo lyties ir jos funkcijų.

Tas, kuris ramiai teirausis į klausimą, pamatys, kad seksas ir jo galia yra artimiausi visiems, kuriuos pasaulio Raštai apibūdina kaip Dievą ar dievus, veikiančius dvasiniame pasaulyje, ar tai vadinama dangumi, ar bet kuriuo kitu vardu. Daugelis yra analogijos ir atitikmenys, kurie egzistuoja tarp Dievo dvasiniame ir lyties fiziniame pasaulyje.

Manoma, kad Dievas yra pasaulio kūrėjas, jo saugotojas ir jo sunaikintojas. Galia, veikianti per lytį, yra prestižinė galia, kuri vadina kūną ar naują pasaulį, kuris išsaugo jį sveikatai ir sukelia jo sunaikinimą.

Manoma, kad Dievas sukūrė ne tik žmones, bet ir viską pasaulyje. Galia, veikianti per lytį, sukelia ne tik visų gyvūnų kūrimąsi, bet tas pats principas laikomas veikiančiu visuose ląstelių gyvenimuose ir per kiekvieną daržovių karalystės skyrių, mineralinį pasaulį ir visuose neformuotuose elementuose. Kiekvienas elementas sujungia su kitais, kad sukurtų formas ir kūnus bei pasaulius.

Manoma, kad Dievas yra didžiojo įstatymo davėjas, kuriuo turi gyventi visi jo kūrybos kūriniai, o bandymas nutraukti, ką jie turi kentėti ir mirti. Galia, veikianti per lytį, numato kūno, kuris turi būti pašauktas, prigimtį, įspūdį jai užpildytas formas ir įstatymus, kuriais turi būti gyvas jo egzistavimo terminas.

Manoma, kad Dievas yra pavydus Dievas, kuris bus palankus ar nubausti tuos, kurie myli ir gerbia, arba tuos, kurie neklusnūs, piktžodžiauti ar peršokti. Sekso galia palankiai vertina tuos, kurie jį gerbia ir saugo, ir suteiks jiems visus privalumus, kuriuos Dievas sako palankus tiems, kurie puoselėja ir puola jį; arba lyties galia nubauks tuos, kurie sunaikina, apšviečia, reviliuoja, piktžodžiavo, ar nekenčia.

Dešimt Vakarų Biblijos įsakymų, kaip sakoma, kad Dievas jiems davė Mozę, bus laikomi taikomais sekso galiai. Kiekviename Rašte, kuris kalba apie Dievą, Dievas gali būti laikomas turinčiu korespondenciją ir analogiją su galia, kuri veikia per lytį.

Daugelis matė artimą analogiją tarp galios, atstovaujamos lytimi, su gamtos galiomis ir su tuo, kas pasakyta apie Dievą kaip atstovaujamą religijose. Kai kurie iš jų, kurie yra dvasiškai linkę, buvo labai šokiruoti ir sukėlė skausmą ir stebėjosi, ar galų gale Dievas gali būti tik panašus į lytį. Kiti, kurių prigimtis yra mažiau garbinga ir kurie yra jausmingai linkę, džiaugiasi ir treniruoja savo menkus protus, ištirti keletą korespondencijų ir pasikliauti mintimi, kad religija gali būti sukurta remiantis lyties idėja. Daugelis religijų yra lyties religijos. Bet šis protas yra sergantis, kuris suvokia, jog religija yra tik lyties garbinimas, ir kad visos religijos yra kilusios ir fizinės.

Falliniai garbintojai yra žemi, degraduoti ir degeneruoti. Jie yra nežinomi sensualistai ar sukčiavimai, kurie žaidžia ir grobia žmonių seksualinį pobūdį ir jausmus. Jie susilpnina savo degraduojamus, pilnus ir iškreiptus fanations ir skleidžia amoralias ligas pasaulyje protams, kurie yra jautrūs tokiam užkrėtimui. Visi fantazatoriai ir sekso garbintojai, laikydamiesi bet kokių pretenzijų, yra piktžodžiavimas stabmeldys ir vieno Dievo atgimimas žmogui ir žmogui.

Dieviškasis žmogus nėra fizinis, nors visa, kas įtraukta į fizinę, yra kilusi iš Dieviškojo. Vienas Dievas ir Dievas žmoguje nėra sekso būtybė, nors jis yra ir suteikia fizinio žmogaus, kuris per savo lytį gali išmokti pasaulio ir išaugti iš jo.

Tas, kuris būtų ketvirtojo tipo žmogus ir veiktų žiniomis dvasiniame pasaulyje, turi išmokti savo lyties ir jos galios naudojimą ir kontrolę. Tada jis pamatys, kad jis gyvena giliau ir aukštesniame gyvenime psichinių ir psichinių bei fizinių kūnų ir jų pasaulių viduje.

Pabaiga.

Ši straipsnių serija apie Karma artimiausiu metu bus spausdinama knygų forma. Pageidautina, kad mūsų skaitytojai savo ankstyvuoju patogumu atsiųstų redaktoriui savo kritiką ir prieštaravimus dėl paskelbto klausimo, taip pat išsiųs visus pageidaujamus klausimus dėl Karmos temos - Ed.

Pirmiau minėta redaktoriaus pastaba buvo įtraukta į originalų „Karma“ redakciją, kuri buvo parašyta „1909“. Jis nebetaikomas.

¹ Sėklinis principas, vadinamasis, yra nematomas, nematerialus, nepastebimas fiziniams pojūčiams. Tai yra tas, iš kurio ateina krituliai seksualinės sąjungos metu.