Žodžio fondas

THE,en

ŽODIS

Tomas 15 GALI, 1912. Nr 2

Autorių teisės, 1912, HW PERCIVAL.

GYVENIMAS.

(Tęsinys iš puslapio 8)

PIRMOJI visi turi sąvoką apie tai, kas vadinama gyvenimu, ir sąvoka yra pagrįsta tuo, ką jis nori, ir tas, kurį jis nori labiausiai, arba idealus, kuriuos jis siekia. Jis mano, kad jo objektų realizavimas gyvenime bus gyvas ir kad dalykai, dėl kurių kiti teigia, yra mažai vertingi, palyginti su jo ketinimų tikslu. Kiekvienas atrodo patikimas, kad jis žino, kas iš tikrųjų yra gyvas, o tai siekia kūno ir proto.

Nusivylęs nuo miesto šlifavimo, tas, kuris idealizuoja simplės gyvenimą, yra tikras, kad gyvenimas randamas šalies ramioje vietoje, pastoracinių scenų viduryje ir kur jis gali mėgautis grynu mišku ir saulės spinduliais laukuose, ir jis tvirtina tuos, kurie apie jį nežino.

Nepageidaujamas jo sunkus ir ilgas darbas ir šalies monotonija, taip pat jausmas, kad jis tiesiog nešioja egzistavimą ūkyje, ambicingas jaunimas yra įsitikinęs, kad mieste gali žinoti tik tai, kas gyvena, verslo ir širdyje. tarp minios skubėjimo.

Pagalvojant apie namus, pramonės darbuotojas, kad jis gali užmiršti savo šeimą ir pasimėgauti patogumu, kurį jis uždirbs.

Kodėl turėčiau laukti, kol džiaugsis gyvenimu, manau, malonumo medžiotojas. Neskelbkite rytoj, ką galite mėgautis šiandien. Sportas, žaidimai, azartiniai lošimai, šokiai, skanūs morselai, akiniai stiklai, magnetizmo maišymas su kita lytimi, revelry naktys, tai gyvena jam.

Jo norai nepatenkinti, bet baiminantis žmogaus gyvenimo patrauklumo, asketas mano, kad pasaulis yra vieta, kur bus nustebinta; vieta, kur gyvatės gyvena ir vilkai yra pasiruošę valgyti; kur protas yra sukrėstas pagundomis ir apgaule, o kūnas yra prasmėje; kur aistra yra siaučiantis ir liga visuomet yra. Jis eina į nuošalesnę vietą, kad jis galėtų atrasti sau realaus gyvenimo paslaptį.

Nežmoniški vargšai, kurie yra nepatenkinti savo gyvenimu, kalba negailestingai dėl turtų ir pavydu ar susižavėjimu nurodo socialinio rinkinio darbus ir sako, kad jie gali mėgautis gyvenimu; kad jie tikrai gyvena.

Tai, kas vadinama visuomene, gana dažnai susideda iš burbulų civilizacijos bangų keteros, kurią sukelia žmogaus gyvybių jūros protų agitacijos ir kova. Visuomenės atstovai laiko, kad priėmimas yra gimimas ar pinigai, retai pagal nuopelnus; kad mados faneros ir manieros mechanika tikrina proto augimą ir deformuoja charakterį; kad visuomenę valdo griežtos formos ir neaiški moralė; kad bado už vietą ar palankumą, ir dirbti su glaistymu ir apgaule ją apsaugoti ir laikyti; kad yra tuščių triumfų siekiai ir kova bei intriga, be to, apgailestauja dėl prestižo praradimo; kad aštrūs liežuviai streikoja iš brangakmenių gerklės ir palieka nuodus savo medaus žodžiu; kad, kai linksmumas veda žmones, ir kai jis susilieja į nuliūdusius nervus, jie plūsta savo fanacijos, kad suteiktų naują ir dažnai jaudinantį neramiems protams. Vietoj to, kad būtų atstovaujama žmogaus gyvybės kultūrai ir tikrovei, visuomenė, kaip ir yra, mato tuos, kurie išgyveno savo glamūrą, iš esmės kaip skalbimas ir dreifas, sumuštas ant smėlio dėl bausmės bangų. žmogaus gyvybės jūra. Visuomenės nariai tam tikrą laiką šviečia saulėje; ir tada, paliečiant visus savo gyvenimo šaltinius ir nesugebėdami išlaikyti tvirtos padėties, jie nuvalomi laimės bangomis arba išnyksta kaip nenuosekliai, kaip ir išpūstas putas. Maža tikimybė visuomenė suteikia savo nariams žinoti ir susisiekti su jų srovėmis.

Atkreipkite pasaulio kelią, priimkite tikėjimą, pasitarkite nuoširdu pamokslininku ir kunigu. Įeikite į bažnyčią ir tikėkite, ir jūs surasite balzamą savo žaizdoms, pasigėrėti savo kančia, kelią į dangų ir jo nemirtingo gyvenimo džiaugsmą, ir šlovės karūną kaip savo atlygį.

Tiems, kurie buvo nustumti dėl abejonių ir pavargę nuo mūšio su pasauliu, šis kvietimas yra tai, ką jų motinos švelnus liuksas buvo vaikystėje. Tie, kurie yra nusidėvėję dėl gyvenimo ir gyvenimo spaudimo, tam tikrą laiką gali susirasti poilsį bažnyčioje ir tikėtis, kad po mirties jie turės nemirtingą gyvenimą. Jie turi mirti, kad laimėtų. Bažnyčia neturi ir negali duoti to, ką tvirtina. Nemirtingas gyvenimas nerandamas po mirties, jei jis nebuvo gautas anksčiau. Nemirtingas gyvenimas turi būti gyvas iki mirties, o žmogus yra fiziniame kūne.

Tačiau ir kokie gyvenimo etapai gali būti ištirti, kiekvienas bus laikomas nepatenkinamu. Dauguma žmonių yra panašūs į apvalius statramsčius, kurie yra netinkami. Kažkas laiko tam tikrą laiką mėgautis savo vieta gyvenime, bet jis padengia jį, kai tik jis sužinojo, ką jam turėtų išmokyti; tada jis trokšta kažko kito. Kas žvelgia už glamūrą ir nagrinėja bet kokį gyvenimo etapą, jame atranda nusivylimą, nepasitenkinimą. Tai gali užtrukti tam, kad žmogus tai išmoktų, jei jis negalės matyti. Tačiau jis turi išmokti. Laikas jam suteiks patirties, o skausmas sustiprins jo regėjimą.

Žmogus, kaip jis yra pasaulyje, yra neišvystytas žmogus. Jis negyvena. Gyvenimas yra būdas, kuriuo žmogus pasiekia nemirtingą gyvenimą. Gyvenimas nėra buvimas, kuris šiuo metu vyrai vadina gyvenimą. Gyvenimas - tai būklė, kurioje kiekviena struktūros ar organizmo dalis arba būtybė palaiko ryšį su Gyvenimu per savo ypatingą gyvenimo srovę ir kur visos dalys veikia kartu, kad atliktų savo funkcijas šios struktūros gyvenimui, organizmui. arba buvimas, ir kai organizacija kaip visuma susisiekia su Gyvybės potvyniu ir jo gyvenimo srovėmis.

Šiuo metu nė viena žmogaus organizavimo dalis nėra susijusi su jo konkrečia gyvenimo sritimi. Vargu ar jaunuolis pasiekia prieš sugriautą ataką fizinei struktūrai, ir žmogus leidžia mirtingam žmogui paimti mirtingąją dalį. Kai pastatoma žmogaus fizinė struktūra ir pučia jaunimo gėlė, kūnas netrukus išnyksta ir suvartojamas. Gyvenimo gaisrai degina žmogų, kad jis gyvena, bet jis nėra. Jis miršta. Tik retais intervalais žmogaus fizinis organizmas gali susisiekti su savo konkrečiomis gyvenimo srovėmis. Bet štamas yra per didelis. Žmogus nesąmoningai atsisako užmegzti ryšį, ir jis arba nežino, nei koordinuos visų savo organizmo dalių ir nesukels jiems atlikti kitų funkcijų, o ne dėl mažo fizinio kūno išlaikymo, todėl neįmanoma kad jis būtų fizinis. Jis jį traukia.

Žmogus galvoja per savo jausmus ir kaip prasmės. Jis nemano, kad jis yra savijauta, ir todėl jis nesikreipia į savo esybės gyvenimą ir šaltinį. Kiekviena organizacijos dalis, vadinama žmogumi, kariauja su kitomis dalimis. Jis painiojasi dėl savo tapatybės ir lieka painiavos pasaulyje. Jokiu būdu jis nesiliečia su Gyvybės potvyniu ir jo gyvybės srovėmis. Jis negyvena.

(Laukite tęsinio)