Žodžio fondas

MANAS IR MOTERIS IR VAIKAS

Harold W. Percival

IV DALIS

MILESTONAI DIDŽIOSIOS BENDROSIOS IMMORTALUMO BŪDAI

Pergalė už nuodėmę, kaip seksualumas ir mirtis

Kodėl žmogus ir moteris turėtų tęsti seksualumo praktiką, kurioje dalyvauja ankstyvas tremtis ir skubėti mirtis, kai jie gali pradėti apšviestojo gyvenimo laikotarpį, galiausiai nulemdami save sąmoningai nemirtingu mirties ir šlovinguose fiziniuose kūnuose?

Kelias prasideda tamsoje ir tęsiasi per bėdą ir kovą bei teismą; tačiau, per Sąmoningą Šviesą, kelias galiausiai atsiveria ir sąmoningai palaima Amžinoje.

Webster teigia, kad „nuodėmė yra Dievo įstatymo, neteisybės pažeidimas“ ir kad „Mirtis yra visų gyvybinių funkcijų nutraukimas be gaivinimo galimybių“.

Šventajame Rašte sakoma, kad Adomas ir Ieva padarė pirmąją ir originalią nuodėmę pažeidžiant pirmąjį Dievo įstatymą, kuris buvo, kad jie neturėtų turėti seksualinės sąjungos, nes vėliau jie tikrai mirs; ir kad, kaip troškimo jausmas, jie dar kartą negalėjo gyventi kaip vyras ir moteris viename kūne. Po to jie iš naujo egzistuotų kaip troškimo jausmas vyrų kūne arba kaip jausmas-troškimas moteriškame kūne.

Leiskite suprasti, kad kiekvienas vyras ar moteris buvo anksčiau Adomas ir Ieva Edeno karalystėje. Ir kad dėl jų „nuodėmės“ jos buvo išstumtos iš žemės vidinės dalies į išorinį paviršių, ir jie mirė. Jų kūnai mirė, nes nuodėmė, kaip seksualumas, tikrai ir būtinai yra po mirties. Tačiau, kaip žmogus jaučia troškimą, arba kaip jausmas, norintis moteris, jie negali mirti.

Kiekvienas žmogus ar moteris dabar žemėje buvo pradžioje, kaip Biblija sakė, kad tai yra Adenas Edeno sode. Tai reiškia, kaip nurodyta šioje knygoje, kad dabartinis žmogaus kūnas buvo „pradžioje“ seksualus kūnas. „Doer“, kiekvienos trijų savybių psichikos dalis, kaip jausmas, troškimas, negali būti „subalansuota“ seksualiniame Adomo kūne, nes jai reikėjo vyrų kūno ir moters kūno, kuris tarnautų kaip dvi svarstyklės kaip balansai ir taip laisvai naudotis savo jausmo protu ir troškimu mąstyti vieni kitus. Todėl kūno protas veikė kaip bandomasis testas, tik galvodamas apie savo kūnus. Kūno protas negalėjo galvoti kitaip nei jų kūnai.

Adomo miegojimas ir „šonkaulė“, iš kurios buvo padaryta Ieva, reiškia laikotarpį, per kurį seksualus Adomas buvo atskirtas į vyrų Adomo kūną ir moterišką Ievos kūną. „Šonkaulys“ buvo paimtas iš to paties priekinio ar gamtinio stuburo, kurio krūtinkaulio liekanos lieka, o tobulame kūne jis buvo vadinamas Geros ir blogos žinios medžiu, nusileidžiančiu ir jungiančiu. kas dabar vadinama gaktos kaulais.

Iš šios priekinės stuburo stulpelio arba „Geros ir blogos žinios medžio“, „Viešpats Dievas“, pasak Biblijos, sakė: „. . . nevalgyk jo, nes tą dieną, kurią valgai, tikrai mirsi. “(Gen 2: 17.)

Biblijos istorija apie Adomą ir Ievą yra paslaptis, mįslė; ji yra paslaptinga, mįslinga ir atrodo neįtikėtina, bet jei ji yra skaityta pirmiau kaip svarbiausia, istorija yra prasminga ir praranda savo neapdairumą. Tai žmonijai perduodama paslaptis, kurią kiekvienas vyras ar moteris turi galiausiai ir individualiai išspręsti.

Kiekvienas žmogus ir kiekviena moteris yra individualus užraktas ir raktas į paslaptį, užraktas yra fizinis žmogaus ar moters kūnas, ir pagrindinis žmogus, turintis žmogišką sąmoningą savijautos save, ir jausmo-troškimo moteris. .

Paslaptis bus išspręstas žmogui ir moteriai, kai individualus sąmoningas noras-jausmas pats supranta ir atsiduria žmogaus kūne, arba jausmo troškimas atsiduria moters kūne; tuo pačiu metu vyrų kūno aktyvūs pasyvieji vienetai ir moterų kūno pasyvieji aktyvūs vienetai bus subalansuoti ir subalansuoti. Taigi kiekvienas sąmoningas žmogus turi atkurti ir transformuoti ir atgaivinti savo vyrų ar moterų seksualumo ir mirties kūną į tobulą seksualų ir nemirtingą fizinį kūną ir taip išpirkti ir atkurti ją savo Viešpačiui Dievui, savo Dangiškam Tėvui: tai yra: užpildykite Knower-Thinker-Doer - trijų savybių buvimą Nuolatinės karalystės srityje. Tai yra istorija nuo Adomo iki Jėzaus ir „Dievo karalystės“ atėjimo. Tai yra kiekvieno žmogaus būtybė.