Žodžio fondas

THE,en

ŽODIS

NOVEMBRIS, 1915.


Autorių teisės, 1915, HW PERCIVAL.

DAUGIAU SU DRAUGUI.

Kas yra atmintis?

Atmintis - tai įspūdžių atgaminimas pagal savybes, atributus ar fakultetus, būdingus tai, kuriai buvo padarytos parodos. Atmintis nesukuria objekto ar dalyko ar įvykio. Atmintis atkuria subjekto ar dalyko ar įvykio parodymus. Visi procesai, reikalingi parodymų atkūrimui, yra įtraukti į terminą atmintis.

Yra keturių rūšių atmintis: jausmo atmintis, proto atmintis, kosminė atmintis, begalinė atmintis. Begalinė atmintis yra visų valstybių ir įvykių sąmoningumas per amžinybes ir laiką. Kosminė atmintis yra visų visatos įvykių atkūrimas savo amžinybėje. Proto atmintis - tai proto atkūrimas ar peržiūra, per kurią jis praėjo nuo jo atsiradimo. Nėra jokio praktinio pranašumo, kylančio dėl begalinio ir kosminio proto atminties pobūdžio. Jie čia paminėti išsamumo sumetimais. „Sense“ atmintis - joms perduodamų įspūdžių pojūtis.

Žmogaus naudojama atmintis yra jausmo atmintis. Jis nėra išmokęs naudoti ir nežino kitų trijų - proto atminties, kosminės atminties ir begalinės atminties -, nes jo protas yra išmokytas naudoti tik prasminę atmintį. Sielos atmintį turi gyvūnai ir augalai bei mineralai. Palyginti su žmogumi, gyvūnų, augalų ir mineralų atminties mažinimo jutimų skaičius mažėja. Žmogaus atminimo atmintis gali būti vadinama asmenybės atmintimi. Yra septynios atminties kategorijos, sudarančios visą asmenybės atmintį. Visoje žmogaus asmenybėje yra septyni jausmai. Šie septyni jausmų prisiminimai arba asmenybės prisiminimų eilės yra: regėjimo atmintis, garso atmintis, skonio atmintis, kvapo atmintis, prisilietimo atmintis, moralinė atmintis, „I“ arba tapatybės atmintis. Šie septyni jausmai sudaro vienintelį atmintį, kurią žmogus turi savo dabartinėje būsenoje. Taigi asmenybės atmintis yra apribota iki laiko, nuo kurio prisimena tas, kuris prisimena savo pirmuosius šio pasaulio įspūdžius, įspūdžių, padarytų prieš dabartinį momentą, atgaminimą. Įspūdžių ir įspūdžių, registruotų per regėjimą, garsą, skonį, kvapą, prisilietimą, moralę ir „aš“ pojūčius, registravimo būdas ir jų sudėtingi procesai bei susiliejimai, siekiant parodyti išsamų darbą, reikalingą „atminties , “Būtų per ilgas ir varginantis. Tačiau gali būti atliktas tyrimas, kuris gali būti įdomus ir suprasti asmenybės atmintį.

Fotografijos menas iliustruoja regėjimo atmintį - kaip gaunami ir įrašomi įspūdžiai iš objektų ir kaip parodymai vėliau atkuriami iš įrašo. Fotografinis instrumentas yra mechaninis regėjimo jausmo ir matymo veiksmų taikymas. Matymas yra akies ir jos jungčių mechanizmo veikimas, užfiksuoti ir atkurti šviesos įspūdžius. Fotografuojant objektą, objektyvas yra atidengtas ir pasukamas į objektą, diafragmos apertūra nustatoma tinkamo šviesos kiekio priėmimui, fokusą lemia objektyvo atstumas nuo fotografuojamo objekto; nurodomas poveikio jautrumo plėvelės ar plokštelės, kuri yra pasirengusi priimti prieš tai buvusio objekto įspūdį, trukmė, o įspūdis - vaizdas. Akių vokų atidarymas atskleidžia akies lęšį; akies rainelė arba diafragma automatiškai prisitaiko prie šviesos intensyvumo ar nebuvimo; akies mokinys plečiasi arba susitraukia, kad sutelktų artimo ar tolimo objekto regėjimo liniją; ir objektas yra matomas, nuotrauką paima regėjimo pojūtis, o dėmesys sutelkiamas.

Matymo ir fotografavimo procesai yra panašūs. Jei objektas juda arba objektyvas juda ar fokusuojasi, atsiras neryškus vaizdas. Matymo pojūtis nėra vienas iš mechaninių akių aparatų. Matymo jausmas yra aiškus dalykas, kuris skiriasi nuo vien tik akies mechanizmo, nes plokštė ar filmas yra toli nuo fotoaparato. Būtent šis regėjimo jausmas skiriasi nuo akies mechanizmo, kuris užfiksuoja objektų, gautų per akies mechaninius aparatus, įspūdžius ar nuotraukas.

Matymas yra įrašų, kuriuos gali atkurti regėjimo atmintis, paėmimas. Žvilgsnio atmintis susideda iš vaizdų ar įspūdžių, kurie buvo užfiksuoti ir fiksuoti regėjimo jausmu tuo metu, kai objektas atkuriamas, mesti arba spausdinti ant ekrano. Šį regėjimo procesą iliustruoja vaizdų spausdinimas iš plėvelės ar plokštės po to, kai jis buvo sukurtas. Kiekvieną kartą prisimenant asmenį ar daiktą, daroma nauja spauda. Jei žmogus neturi aiškios vaizdinės atminties, tai yra todėl, kad jame, kuris yra regėjimas, regėjimo jausmas, yra neišsivystytas ir nekvalifikuotas. Kuriant ir apmokant regėjimo jausmą, jis gali atkurti bet kokį sceną ar objektą, su kuriuo jis buvo sužavėtas visais ryškiais ir realistiniais, kurie buvo tuo metu, kai jie buvo matomi.

Fotografiniai spaudiniai, net jei jie būtų paimti spalvotai, būtų prastos kopijos ar regėjimo atminties iliustracijos, kai jos yra gerai apmokytos. Nedidelis eksperimentas gali įtikinti vieną iš jo regėjimo atminties ar kitų jausmų, sudarančių jo asmenybės atmintį, galimybes.

Uždarykite akis ir pasukite jas prie sienos ar stalo, ant kurio yra daug objektų. Tegul jis atidarė akis už sekundės daliai ir uždaro juos, o tas, kuris tuo metu bandė pamatyti viską, kas buvo jo akys. Jo matomų daiktų skaičius ir išskirtinumas, su kuriuo jis mato, padės parodyti, kaip neaiški yra jo regėjimo atmintis. Nedidelė praktika parodys, kaip jis gali plėtoti savo regėjimo atmintį. Jis gali duoti ilgą ar trumpą laiką, kad pamatytų, ką jis mato. Kai jis užtraukia užuolaidas per akis, kai kurie akys, kuriuos jis matė atidarius akis, bus uždengtas akimis. Tačiau šie daiktai susilpnės ir pagaliau išnyks, tada jis negali matyti objektų, o geriausiu atveju turi tik įspūdį, ką jis matė su regėjimo atmintimi. Išnykimas iš vaizdo atsiranda dėl to, kad regėjimo prasme nepavyko išlaikyti objekto padaryto įspūdžio. Naudojant regėjimo ar vaizdo atmintį, kad būtų galima atkurti dabartinius objektus uždarytomis akimis arba atkurti praeities scenas ar asmenis, bus sukurta vaizdo atmintis, kuri gali būti taip sustiprinta ir apmokyta, kad būtų sukurta stebina išgalvota.

Šis trumpas regėjimo atminties planas padės parodyti, kokie yra kitų jausmų prisiminimai ir kaip jie veikia. Kadangi fotografija iliustruoja regėjimo atmintį, fonografas iliustruoja garsų įrašymą ir įrašų atkūrimą kaip garso atmintį. Garso jausmas skiriasi nuo klausos nervo ir ausų, nes regėjimo prasmė skiriasi nuo regos nervo ir akių aparato.

Gali būti gaminami mechaniniai įrankiai, skirti kopijuoti skonio jausmą ir kvapo pojūtį bei jutimo jausmą, nes fotoaparatas ir fonografas yra žmogaus organų, susijusių su regos ir garso pojūčiais, egzemplioriai, nors ir netinkamai.

Moralinės prasmės atmintis ir „aš“ pojūčio atmintis yra du išskirtinai žmogaus pojūčiai, kuriuos lemia ir įgyja netyčinio proto, kuris naudoja asmenybę, buvimas. Moraliniu požiūriu asmenybė sužino savo gyvenimo įstatymus ir atkuria juos kaip moralinę atmintį, kur kalbama apie teisingą ir neteisingą klausimą. „I“ pojūčio atmintis leidžia asmenybei nustatyti save su bet kokiu įvykiu scenose ar invironijose, kuriose ji gyveno. Šiuo metu įsikūnijęs protas neturi jokios atminties už asmenybės atminties, o prisiminimai, kuriuos jis sugeba, yra tik tie, kurie buvo pavadinti ir sudaro asmenybę kaip visumą, kuri apsiriboja tuo, ką galima matyti, ar girdėti, ar kvapo, ar paragavo, ar palietė ir kuris jaučiasi teisingas ar neteisingas, kaip pats savęs kaip atskira egzistencija.

In gruodžio mėn bus atsakyta į klausimą: „Kas sukelia atminties praradimą“ ir „Kas sukelia pamiršti savo vardą arba kur jis gyvena, nors jo atmintis gali būti kitaip pažeista“.

HW Percival