Žodžio fondas

Mąstymas ir tikslumas

Harold W. Percival

I SKYRIUS

ĮVADAS

Pirmasis šio skyriaus skyrius Mintys ir Likimas skirtas supažindinti jus tik su keletu dalykų, kuriuos nagrinėja knyga. Daugeliui tiriamųjų pasirodys keista. Kai kurie iš jų gali pritrenkti. Galite pastebėti, kad jie visi skatina apgalvoti. Kai susipažinsi su mintimi ir pagalvoji apie savo knygą, pamatysi, kad ji tampa vis aiškesnė ir kad tu kuri supratimas tam tikrų pagrindinių, bet iki šiol paslaptingų duomenys of life—Ir ypač apie save.

Knygoje paaiškinta tikslas of life. Tai tikslas yra ne tik rasti laimė, čia arba toliau. Tai nėra ir „gelbėjimas“ siela. Tikrasis tikslas of life, tikslas kad patenkins tiek prasmę, tiek priežastis, ar tai: kad kiekvienas iš mūsų bus progresyvus sąmoningas vis aukštesniuose būties laipsniuose sąmoningas; tai yra, sąmoningas of pobūdisir viduje, ir per, ir už jos ribų pobūdis, Iki pobūdis reiškia viską, ką galima padaryti sąmoningas per jusles.

Knyga taip pat supažindina su savimi. Tai atneša jums žinią apie save: jūsų kūną apėmęs paslaptingasis aš. Galbūt jūs visada tapatinote save su savo kūnu; o kai bandai galvoti apie save, galvoji apie savo kūno mechanizmą. Dėl įpročio jūs kalbėjote apie savo kūną kaip „aš“ kaip „aš“. Esate įpratę vartoti tokius posakius kaip „kai aš gimiau“ ir „kai aš numiriau“; ir „aš mačiau save taurėje“ ir „aš ilsėjausi“, „susipjaučiau save“ ir pan., kai buvau realybė tai yra tavo kūnas, apie kurį tu kalbi. Norėdami suprasti, koks esate, pirmiausia turite aiškiai pamatyti skirtumą tarp savęs ir kūno, kuriame gyvenate faktas kad jūs vartojate terminą „mano kūnas“ taip lengvai, kaip ir bet kurį iš ką tik cituojamų, būtų galima manyti, kad nesate visiškai pasirengę padaryti šį svarbų skirtumą.

Turėtumėte žinoti, kad nesate jūsų kūnas; turėtum žinoti, kad tavo kūnas ne tu. Turėtumėte tai žinoti, nes galvodami apie tai suprantate, kad jūsų kūnas šiandien labai skiriasi nuo to, koks jis buvo, kai vaikystėje pirmą kartą tapote sąmoningas iš jo. Per tuos metus, kuriuos gyvenote savo kūne, supratote, kad jis keičiasi: praeidamas per vaikystę ir paauglystę bei jaunystę ir į dabartinę būklę jis smarkiai pasikeitė. Ir jūs suprantate, kad kai jūsų kūnas subrendo, pamažu pasikeitė jūsų požiūris į pasaulį ir požiūris į pasaulį life. Tačiau per šiuos pokyčius jūs išlikote tu: tai yra, tu buvai sąmoningas visą laiką būdamas tapačiu aš, tapačiu aš. Jūsų apmąstymai apie šią paprastą tiesą verčia jus suvokti, kad tikrai nesate ir negalite būti jūsų kūnas; verčiau, kad jūsų kūnas yra fizinis organizmas, kuriame gyvenate; pragyvenimas pobūdis mechanizmas, kurį naudojate; gyvūnas, kurį bandote suprasti, išmokyti ir išmokyti.

Jūs žinote, kaip tavo kūnas atėjo į šį pasaulį; bet kaip tu atėjo į tavo kūną, kurio nepažįsti. Jūs neįstojote į ją iki kelių laikas po jo gimimo; per metus, galbūt, ar keletą metų; bet iš to faktas jūs žinote mažai arba nieko, nes jūsų atmintis jūsų kūnas prasidėjo tik jums patekus į savo kūną. Jūs žinote ką nors apie medžiagą, iš kurios sudarytas jūsų nuolat kintantis kūnas; bet kas tai yra tu ar tu nežinai; dar nesate sąmoningas kaip kas jūs esate savo kūno. Jūs žinote vardą, pagal kurį jūsų kūnas skiriasi nuo kitų kūnų; ir tai jūs išmokote galvoti kaip tavo vardas. Svarbu tai, kad turėtumėte žinoti, o ne tai, kas esate asmenybė, bet koks tu esi individas -sąmoningas of sau, bet dar ne sąmoningas as save, nesulaikomą tapatybė. Jūs žinote, kad jūsų kūnas gyvena, ir pagrįstai tikitės, kad jis mirs; nes tai yra a faktas kad kiekvieno gyvo žmogaus kūnas miršta laikas. Tavo kūnas turėjo pradžią, ir jis turės pabaigą; ir nuo pradžios iki pabaigos jai taikoma įstatymai reiškinių, pokyčių, pasaulio laikas. Tu, tačiau jie taip pat nėra taikomi įstatymai kurie veikia tavo kūną. Nors jūsų kūnas keičia medžiagą, iš kurios jis susideda, dažniau nei jūs keičiate kostiumus, su kuriais jį aprengiate, savo tapatybė nesikeičia. Tu esi toks pats jums.

Apmąstydamas šias tiesas pastebite, kad ir kaip bebūtų bandoma, tačiau negalite galvoti, kad jūs pats kada nors pasibaigsite, labiau nei galite pamanyti, kad jūs pats kada nors turėjote pradžią. Taip yra todėl, kad jūsų tapatybė yra begalinis ir nesibaigiantis; tikrasis Aš, tas aš, kurį jauti, yra nemirtingas ir nekintamas, amžinai už permainų, laikasOr mirtis. Bet koks tai tavo paslaptingasis tapatybė yra, tu nežinai.

Kai klausi savęs: „Ką aš žinau, kad esu?“ buvimas tavo tapatybė galų gale privers jus atsakyti tokiu būdu: „Kad ir koks būčiau, aš žinau, kad bent jau esu sąmoningas; Aš esu sąmoningas bent jau būties sąmoningas. “ Ir toliau nuo to faktas galite sakyti: „Todėl aš esu sąmoningas tai, as esu. Aš esu sąmoningasbe to, kad aš esu; ir kad aš ne kas kitas. Aš esu sąmoningas kad tai mano tapatybė tai, as esu sąmoningas iš - tai atskira Aš ne ir savimeilė kad aš aiškiai jaučiu - nesikeičia per visą mano life, nors visa kita, kas aš esu sąmoningas atrodo nuolatinių pokyčių būsenoje “. Taigi jūs galite pasakyti: „Aš dar nežinau, koks aš tas paslaptingas nesikeičiantis; bet aš esu sąmoningas kad šiame žmogaus kūne aš esu sąmoningas mano pabudimo valandomis yra kažkas, kas yra sąmoningas; kažkas jaučia ir norai ir galvoja, bet tai nesikeičia; a sąmoningas kažkas, kas priverčia ir verčia šį kūną veikti, tačiau akivaizdžiai nėra tas kūnas. Aišku tai sąmoningas kažkas, kad ir kas tai būtų, aš pats “.

Taigi, mąstymas, jūs laikote save nebe kūnu, turinčiu vardą ir tam tikrus kitus išskirtinius bruožus, bet kaip sąmoningas savęs kūne. sąmoningas šioje knygoje vadinama savimi kūne As darytojaskūne. Šis darytojas- kūne yra ta tema, kuriai knyga ypač rūpi. Todėl jums bus naudinga, kai skaitote knygą, galvoti apie save įkūnytas darytojas; žiūrėti į save kaip į nemirtingą darytojas žmogaus kūne. Kai išmoksite galvoti apie save kaip darytojas, Kaip darytojas savo kūne žengsi svarbų žingsnį link supratimas savo ir kitų paslaptis.

Jūs žinote savo kūną ir visa kita, kas tai yra pobūdis, juslėmis. Tai padaryti sugeba tik kūno jutimai funkcija fiziniame pasaulyje. Tu funkcija by mąstymas. Tavo mąstymas paragino jūsų jausmas ir savo noras. Tavo jausmas ir norėdamas ir mąstymas visada pasireiškia kūno veikla; fizinis aktyvumas yra tik išraiška, eksternizacijasavo vidinės veiklos. Jūsų kūnas su savo jutimais yra instrumentas, mechanizmas, kurį impulsuoja jūsų jausmas ir noras; tai jūsų individas pobūdis mašina.

Jūsų pojūčiai yra gyvos būtybės; nematomas vienetai of pobūdis-klausimas; šios pradinės jėgos, kurios prasiskverbia per visą jūsų kūno struktūrą; jie yra subjektai, kurie, nors ir nesuvokiantys, yra sąmoningas asfunkcijos. Jūsų pojūčiai tarnauja kaip centrai, įspūdžių perdavėjai tarp objektų pobūdis ir žmogaus mašina, kuria dirbate. Pojūčiai yra pobūdisambasadoriai jūsų teisme. Jūsų kūnas ir jutimai neturi jokios galios savanoriškai funkcionuoti; ne daugiau kaip tavo pirštinė, per kurią galėtum jaustis ir veikti. Atvirkščiai, ta galia yra tu, operatorius, tas sąmoningas save, įkūnytą darytojas.

Be tavęs darytojas, mašina nieko negali atlikti. Neprivaloma jūsų kūno veikla darbas statyba, priežiūra, audinių taisymas ir panašiai - juos automatiškai vykdo individualus kvėpavimo aparatas funkcijos už ir kartu su didžiaisiais pobūdis pokyčių mašina. Ši rutina darbas of pobūdis tačiau jūsų kūnui nuolat trukdo jūsų nesubalansuotos ir netvarkingos savybės mąstymas: darbas yra apleistas ir panaikinamas tiek, kiek jūs sukeliate destruktyvią ir nesubalansuotą kūno įtampą, leisdami savo jausmai ir norai veikti be tavo sąmoningas kontrolė. Todėl tam pobūdis gali būti leista taisyti jūsų mašiną be jūsų trikdžių mintys ir emocijos, numatyta, kad jūs periodiškai jį paleisite; pobūdis jūsų kūne suteikia tai, kad ryšys, kuris tave ir jutimus palaiko kartu, kartais iš dalies ar visiškai atsipalaiduoja. Tai jausmų atpalaidavimas ar paleidimas miegoti.

Kol jūsų kūnas miega, esate su juo nesusikalbėjęs; tam tikra prasme tu esi nuo jos nutolęs. Bet kiekvienas laikas jūs pažadinate savo kūną esate iškart sąmoningas buvimas savimi „aš“, koks buvai prieš palikdamas kūną miego metu. Jūsų kūnas, ar atsibunda, ar miega, nėra sąmoningas of bet ką, bet kada. Tai kas yra sąmoningas, kas galvoja, ar tu esi pats, darytojas tai yra tavo kūne. Tai paaiškėja, kai manote, kad negalvojate, kol jūsų kūnas miega; bent jau jei galvojate apie miego laikotarpį, kurio nepažįstate ir neprisimenate, kai pažadinate savo kūno jutimus, koks buvote mąstymas.

miegas yra arba gilus, arba svajonė. Giliai miegoti yra būsena, kurioje atsitraukiate į save ir kurioje esate nesusikalbėjęs su juslėmis; tai būsena, kurioje jutimai nustoja veikti, nes yra atsijungę nuo galios, kuria jie veikia, kuri galia yra jūs, darytojas. Svajonė yra dalinio atsiribojimo būsena; būsena, kurioje jūsų jutimai pasislenka iš išorinių pobūdis veikti vidun pobūdis, veikiantis santykis objektų subjektams, kurie suvokiami pabudimo metu. Kada, praėjus giliam periodui miegoti, jūs vėl pateksite į savo kūną, jūs iškart pažadinsite pojūčius ir vėl pradėsite per juos veikti kaip sumanus jūsų mašinos operatorius, mąstymas, kalbėti ir veikti kaip jausmas- irnoras kokia tu esi. Ir nuo viso gyvenimo įprotis tu iškart atpažįsti save kaip savo kūną: "Aš miegojote “, - sakote; „Dabar I esu pabudęs. “

Bet savo kūne ir iš kūno, pakaitomis miegokite ir miegokite diena iš dienos; per life Ir per mirtis, ir per valstijas po mirtis; ir nuo life į life per visą savo gyvenimą - tavo tapatybė ir savo jausmas of tapatybė išlieka. Tavo tapatybė yra labai tikras dalykas ir visada buvimas su savimi; tačiau tai paslaptis, kurios intelektas negali suvokti. Nors to nepavyksta suvokti juslėmis, vis dėlto esate sąmoningas jos buvimo. Tu esi sąmoningas apie tai kaip jausmas; turite jausmas of tapatybė; į jausmas of Aš neOr savimeilė; tu jaustis nekvestionuodamas ir nepagrįsdamas, kad tu esi atskiras tapatus aš, kuris išlieka life.

tai jausmas savo buvimo tapatybė yra toks aiškus, kad negalite pagalvoti, kad tu jūsų kūne kada nors gali būti kas nors kitas nei jūs pats; tu žinai, kad visada esi toks pat tu, nuolat tas pats aš, tas pats darytojas. Kai guli kūnas ilsėtis ir miegoti jūs negalite galvoti, kad jūsų tapatybė baigsis po to, kai atsipalaiduosite savo kūną ir paleisite; jūs visiškai to tikitės, kai vėl tapsite sąmoningas savo kūne ir pradėk jame naują veiklos dieną, tu vis tiek būsi toks pats tu, tas pats aš, tas pats darytojas.

Kaip ir su miegoti, taigi su mirtis. Mirtis yra, bet užsitęsęs miegoti, laikina pasitraukimas iš šio žmonių pasaulio. Jei tuo metu mirtis tu esi sąmoningas iš jūsų jausmas of Aš neOr savimeilė, jūs tuo pačiu laikas be sąmoningas kad ilgas miegoti of mirtis neturės įtakos jūsų tęstinumui tapatybė daugiau nei tavo naktinis miegoti daro įtaką. Pajusite, kad per nežinomą ateitį ketinate tęsti, net ir tęsdami dieną iš dienos per life tai tik baigiasi. Tai aš, tas tu, kuris esi sąmoningas per visą jūsų dabartį life, yra tas pats aš, tas pats tu, tas, kuris buvo panašiai sąmoningas tęsti dieną po dienos per kiekvieną savo buvusį gyvenimą.

Nors jūsų senoji praeitis jums dabar yra paslaptis, jūsų ankstesni gyvenimai žemėje nėra didesnis stebuklas nei ši dabartis life. Kiekvieną rytą slypi paslaptis, kaip grįžti į savo miegančią kūną iš „tu nežinai, kur“, patekti į tai kaip „nemoku“ ir „vėl žinoti“. sąmoningas šio gimimo ir mirtis ir laikas. Bet tai įvyko taip dažnai, jau seniai buvo taip natūralu, kad neatrodo, kad tai yra paslaptis; tai yra įprastas atvejis. Tačiau tai praktiškai nesiskiria nuo procedūros, kurią atlikote kiekvienos procedūros pradžioje pakartotinis egzistavimas, jūs įvedate naują įstaigą, kurią jums suformavo pobūdis, apmokytas ir paruoštas jūsų tėvų ar globėjų kaip jūsų naujoji gyvenamoji vieta pasaulyje, naujos kaukės kaip asmenybė.

A asmenybė yra persona, kaukė, per kurią aktorius, darytojas, kalba. Taigi tai daugiau nei kūnas. Būti asmenybė žmogaus kūnas turi būti pabudęs, jei yra darytojas jame. Nuolat kintančioje dramoje life As darytojas ima ir nešioja a asmenybė, o per ją veikia ir kalba, kaip vaidina savo vaidmenį. Kaip asmenybė As darytojas galvoja apie save kaip asmenybė; tai yra, maskuotojas galvoja apie save kaip tą dalį, kurią vaidina, ir pamiršta apie save sąmoningas nemirtingas aš kaukėje.

Būtina suprasti apie pakartotinis egzistavimas ir likimas, kitaip neįmanoma atsižvelgti į žmonių skirtumus pobūdis ir pobūdis. Teigti, kad gimimo ir padėties nelygybė, turtai ir skurdas, sveikata ir liga atsiranda dėl: avarija or tikimybė yra įžeidimas įstatymas ir teisingumas. Be to, priskirti intelektas, genijus, išradingumas, dovanos, fakultetai, galios, dorybė; arba nežinojimas, nemandagumas, silpnumas, tingumas, atvirkščiai ir didybė ar mažumas pobūdis juose kaip fiziniai paveldimumas, prieštarauja pagrįstai prasmei ir priežastis. Paveldimumas turi bendro su kūnu; bet pobūdis yra padaryta vienų mąstymas. Teisė ir teisingumas valdyti šį gimimo pasaulį ir mirtis, kitaip ji negalėjo tęsti savo kursų; ir įstatymas ir teisingumas vyrauja žmonių reikaluose. Tačiau poveikis ne visada iš karto atsiranda dėl priežasties. Sėjant iškart nedaromas derlius. Panašiai yra ir veiksmo ar veiksmo rezultatai mintis gali pasirodyti tik po ilgo pertraukimo. Mes negalime pamatyti, kas atsitiks tarp mintis ir poelgis bei jų rezultatai, bet ne daugiau, nei matome, kas vyksta žemėje tarp sėjos laikas ir derlius; bet kiekvienas žmogus žmogaus kūne daro savo įstatymas as likimas ką galvoja ir ką daro, nors gali ir nežinoti, kada skiria vaistą įstatymas; ir nežinia, kada receptas bus užpildytas, kaip likimas, dabartyje ar ateityje life žemėje.

Diena ir gyvenimas iš esmės sutampa; jie yra pasikartojantys nuolatinio egzistavimo laikotarpiai, kuriuose darytojas veikia savo likimas ir subalansuoja savo žmogiškąją sąskaitą su gyvenimu. Naktį ir mirtistaip pat labai panašūs: kai lieki, leidi kūnui pailsėti ir miegoti, jūs einate per patirtis labai panašus į tą, kurį jūs išgyvenate, kai paliekate kūną mirtis. Tavo naktis svajonėsbe to, turi būti lyginami su vėlesniais mirtis būsenos, kurias jūs reguliariai praeinate: abi yra subjektyvaus AKM veiklos fazės darytojas; jūs abu gyvenate dėl savo pabudimo mintys ir veiksmai, jūsų pojūčiai vis dar veikia pobūdis, bet vidinėse būsenose pobūdis. Ir naktinis gilus laikotarpis miegoti, kai jutimai nebefunkcionuoja - užmiršimo būsena, kurios nėra atmintis bet kas “- tai tuščias laikotarpis, per kurį jūs laukiate ant fizinio pasaulio slenksčio, iki to momento, kai vėl susisieksite su savo pojūčiais naujame kūno kūne: kūdikio kūne ar vaiko kūne, kuris jums buvo madingas.

Kai pradedate naują life tu esi sąmoningas, kaip migloje. Jaučiate, kad esate kažkas savito ir apibrėžto. Tai jausmas of Aš ne or savimeilė tikriausiai vienintelis tikras dalykas, kuriame esate sąmoningas už nemažą laikas. Visa kita yra paslaptis. Kurį laiką jus suglumina, galbūt net apmaudu, jūsų keistas naujas kūnas ir nepažįstama aplinka. Tačiau išmokdami valdyti savo kūną ir naudotis jo pojūčiais, jūs linkę pamažu save tapatinti su tuo. Be to, jus moko kiti žmonės jausti, kad tavo kūnas yra tu pats; esate priversti jausti, kad esate kūnas.

Atitinkamai, vis labiau ir labiau kontroliuodami savo kūno jutimus, vis mažiau ir mažiau sąmoningas kad esate kažkas skiriasi nuo jūsų užimto ​​kūno. O augdami iš vaikystės prarasite ryšį su praktiškai viskuo, kas nėra apčiuopiama pojūčiams ar yra įsivaizduojama jutimų prasme; būsite psichiškai įkalinti fiziniame pasaulyje, sąmoningas tik reiškiniai, iš iliuzija. Esant tokioms sąlygoms, jūs visą gyvenimą esate paslaptis.

Didesnė paslaptis yra jūsų tikrasis Aš - tas didesnis Aš, kurio nėra jūsų kūne; ne šiame gimimo ir šiame pasaulyje mirtis; bet kuris sąmoningai nemirtingas visa apimančiame Pastovumo sritis, yra buvimas su jumis per visą jūsų gyvenimą, per visus jūsų tarpus miegoti ir mirtis.

Vyras visą gyvenimą ieško to, kas patenkins realybė savo tikrojo Aš ieškojimas; tapatybė, savimeilė ir Aš ne, kuris kiekvienas yra niūrus sąmoningas iš, ir jaučia ir norai žinoti. Taigi tikrasis Aš turi būti identifikuojamas kaip Savęs pažinimas, tikrasis, bet nepripažintas žmogaus siekimo tikslas. Tai yra pastovumas, tobulumas ir išsipildymas, kurio siekiama, bet niekada nerasti žmonių santykiuose ir pastangose. Be to, tikrasis Aš yra visada esantis patarėjas ir teisėjas, kuris širdyje kalba kaip sąžinė ir pareiga, Kaip teisingumas ir priežastis, Kaip įstatymas ir teisingumas- be kurio žmogus būtų šiek tiek daugiau nei gyvūnas.

Yra toks Savęs. Tai yra iš Trijų savęs, šioje knygoje taip vadinama, nes ji yra nedaloma vienetasindividualus trejybė: iš a žinovas dalis, a mąstytojas dalis, ir a darytojas dalis. Tik dalis darytojas dalis gali patekti į gyvūno kūną ir padaryti tą kūną žmogumi. Ši įkūnyta dalis yra tai, kas čia vadinama darytojaskūne. Kiekviename žmogus įkūnytas darytojas yra neatsiejama jos dalis Trijų savęs, kuris yra savitas vienetas be kitų „Triune Selves“. mąstytojas ir žinovas kiekvienos dalys Trijų savęs yra amžinasis, Pastovumo sritis, kuris persmelkia šį mūsų žmogaus gimimo ir mirtis ir laikas, darytojas-kūną valdo jutimai ir kūnas; todėl negali būti sąmoningasrealybė amžinai esančių mąstytojas ir žinovas jo dalys Trijų savęs. Tai jų pasiilgsta; juslių objektai tai užstoja, kūno ritės sulaiko. Tai nemato tikslo formos; jis baiminasi, išsilaisvinti iš kūniškų ritinių ir atsistoti. Kai įkūnija darytojas įrodo, kad nori ir yra pasirengęs išsklaidyti efektingas prasmės iliuzijos, Jo mąstytojas ir žinovas visada pasiruošę tai suteikti Šviesa pakeliui Savęs pažinimas. Bet įkūnytas darytojas ieškant mąstytojas o žinovas atrodo užsienyje. Tapatybė, arba tikrasis Aš, visada buvo paslaptis mąstymas žmonės kiekvienoje civilizacijoje.

Platonas, turbūt labiausiai žinomas ir atstovaujantis Graikijos filosofų atstovas, naudodamasis savo pasekėjais savo filosofijos mokykloje, naudojo akademiją: „Žinokite save“ -gnothi seauton. Iš jo raštų atrodo, kad jis turėjo supratimas tikrojo Aš, nors nė vienas jo vartojamas žodis į anglų kalbą nebuvo perteiktas kaip kažkas tinkamesnio už „ siela. “ Platonas naudojo tyrimo metodą, kaip surasti tikrąjį Aš. Yra puiku straipsnis išnaudojant jo veikėjus; kurdamas jo dramatiškus efektus. Jo dialektikos metodas yra paprastas ir gilus. Psichiškai tingus skaitytojas, kurį mieliau linksmina, o ne mokosi, greičiausiai manys, kad Platonas nuobodus. Akivaizdu, kad jo dialektinis metodas buvo mokyti mind, mokėti sekti samprotavimus ir nepamiršti dialogo metu kilusių klausimų ir atsakymų; kitu atveju negalėtume įvertinti argumentų išvadų. Be abejo, Platonas neketino pateikti besimokančiajam žinių gausos. Labiau tikėtina, kad jis ketino drausminti mind in mąstymas, kad tai sava mąstymas jis būtų nušvitęs ir paskatinęs pažinti savo dalyką. Tai, Sokrato metodas, yra intelektualių klausimų ir atsakymų dialektinė sistema, kuri, jei bus taikoma, tikrai padės išmokti mąstyti; ir mokant mind aiškiai mąstyti Platonas padarė labiau nei bet kuris kitas mokytojas. Bet nė vienas raštas, kuriame jis papasakojo, mums nenusileido mąstymas yra, ar kas mind yra; ar koks yra tikrasis Aš, arba kelias į jo pažinimą. vienas turi ieškoti toliau.

Senasis Indijos mokymas apibendrintas paslaptingame teiginyje: „tai straipsnis tu “(tat tvam asi). Tačiau mokymas nepaaiškina, kas yra „tai“ arba kas yra „tu“; ar kokiu būdu yra susiję „tai“ ir „tu“, arba kaip jie turi būti atpažįstami. Vis dėlto, jei šie žodžiai turi tai reiškia, jie turėtų būti paaiškinami suprantamai. medžiaga visos Indijos filosofijos - žiūrėti į pagrindines mokyklas - atrodo, kad žmoguje yra nemirtingas dalykas, kuris yra ir visada buvo atskira sudėtinio ar visuotinio dalyko dalis, panašiai kaip lašas jūros vandens. vandenyno dalis arba kaip kibirkštis yra ta liepsna, iš kurios ji kilusi ir yra; ir, be to, kad šis asmuo yra kažkas, tai yra įkūnytas darytojas- arba, kaip jis vadinamas pagrindinėse mokyklose, atmanas, arba purusha,—Įprasta šydu atskirti nuo visuotinio iliuzija, maya, kuris sukelia darytojas mąstydamas apie save kaip apie atskirą ir kaip apie individą; kadangi, pasak mokytojų, nėra jokio individualumo, išskyrus didįjį visuotinį dalyką, vadinamą Brahmanu.

Be to, mokoma, kad visi visuotinio Brahmano fragmentai patiria žmogaus egzistavimą ir sutampančias kančias, nesąmoningai tardami tapatybė su visuotiniu Brahmanu; susietas su gimimų ir mirčių ratu ir vėl įsikūnijęs į pobūdis, kol po ilgų amžių visi fragmentai pamažu bus vėl sujungti į visuotinį Brahmaną. Priežastis arba būtinybė ar nepaaiškinamas, ar verta Brahmano atlikti šią sunkią ir skausmingą procedūrą kaip fragmentus ar lašus. Taip pat nėra parodyta, kaip tariamai tobulas visuotinis Brahmanas yra ar gali būti jam naudingas; ar kaip pelnosi bet kuris jo fragmentas; ar kaip pobūdis yra naudingas. Atrodo, kad visa žmogaus egzistencija yra nenaudingas išbandymas be jo taškas or priežastis.

Nepaisant to, nurodomas būdas, kaip tinkamai kvalifikuotas asmuo, siekiantis „izoliacijos“ ar „išsivadavimo“ iš dabartinės psichinės vergijos į pobūdis, didvyriškomis pastangomis gali atitolti nuo mišių, arba pobūdis iliuzijair eikite į priekį, kad išvengtumėte pobūdis. Laisvė sakoma, kad tai turi būti pasiekta per jogos praktiką; jog per jogą sakoma: mąstymas gali būti toks drausmingas, kad atmanas, As purusha- įkūnytas darytojas- mokymai jį užgniaužti ar sunaikinti jausmai ir norai, ir išsklaido prasmė iliuzijos kurioje jos mąstymas jau seniai įsipainiojęs; tokiu būdu išsilaisvinus iš būtinybė tolesnio žmogaus egzistavimo, jis galų gale yra perimamas į visuotinį Brahmaną.

Visa tai yra tiesos, taigi ir daug gero, liekanos. Jogas išmoksta valdyti savo kūną ir drausminti jausmai ir norai. Jis gali išmokti valdyti savo pojūčius taškas kur jis gali, kada bus sąmoningas valstybių klausimas vidus tiems, kuriuos paprastai suvokia neišmokyti žmogaus pojūčiai, todėl jiems gali būti suteikta galimybė tyrinėti ir susipažinti su būsenomis pobūdis kurios daugumai yra paslaptys žmonės. Be to, jis gali įgyti aukštą meistriškumo laipsnį per kai kurias pobūdis. Visa tai neabejotinai išskiria individą iš didžiosios nedisciplinuotosios masės kūrėjai. Bet nors jogos sistema siekia „išlaisvinti“ ar „izoliuoti“, įkūnytą save iš iliuzijos jausmų atžvilgiu atrodo akivaizdu, kad jis niekada nevadina jo ribų pobūdis. Tai aišku dėl nesusipratimo dėl mind.

Šis mind jogos treniruotė yra prasmė-mind, intelektas. Tai yra ta specializuota priemonė darytojas tai yra aprašyta vėlesniuose puslapiuose kaip kūno protas, čia išsiskiria iš dviejų kitų protai iki šiol nebuvo išskiriami: protaijausmas ir norasdarytojas, kūno protas yra vienintelė priemonė, kuria įkūnijamas darytojas galima funkcija per savo pojūčius. Sistemos veikimas kūno protas yra griežtai apribotas juslėmis, taigi ir griežtai pobūdis. Per ją žmogus yra sąmoningas visatos tik jos fenomenaliu aspektu: laikasOr iliuzijos. Taigi, nors mokinys išryškina savo intelektą, jis yra tas pats laikas akivaizdu, kad jis vis dar priklauso nuo savo pojūčių, vis dar yra įsipainiojęs pobūdis, neišlaisvinta iš būtinybė besitęsiančių išgyvenimų žmonių kūnuose. Trumpai tariant, tačiau adept a darytojas gali būti savo kūno mašinos operatorius, jis negali nei atsiriboti, nei išsilaisvinti pobūdisnegali įgyti žinių apie save ar savo tikrąjį Aš mąstymas Su savo kūno protas tik; Tokie dalykai yra intelekto paslaptys ir gali būti suprantami tik tinkamai koordinuojant kūno protas su protai of jausmas ir noras.

Neatrodo, kad protai of jausmas ir noras buvo atsižvelgta į Rytų Europos sistemas mąstymas. Tai patvirtina keturiose Patandžali knygose Jogos aforizmai, ir įvairiuose to senovės komentaruose darbas. Patandžali yra turbūt labiausiai gerbiamas ir atstovaujantis Indijos filosofams. Jo darbai yra gilūs. Tačiau panašu, kad tikrasis jo mokymas buvo prarastas arba laikomas paslaptyje; subtiliai subtilioms sutroms, kurios nešioja jo vardą, atrodo, kad tai nusibosta ar paversti neįmanoma tikslas kuriai jie tariamai skirti. Kaip toks paradoksas galėjo išlikti neginčijamas per šimtmečius, turi būti paaiškinta tik šviesa apie tai, kas išdėstyta šiame ir vėlesniuose skyriuose apie jausmas ir noras žmoguje.

Rytų mokymas, kaip ir kitos filosofijos, yra susijęs su sąmoningas savęs žmogaus kūne ir santykis tarp to savęs ir jo kūno, ir pobūdis, ir visa visata. Tačiau Indijos mokytojai neparodo, kad jie žino, kas tai sąmoningas Aš - atmanas, puruša, įkūnytasis darytojas- tai, kaip atskirtas nuo pobūdis: nėra aiškiai atskirtas darytojas- kūne ir kūne, iš kurio yra pobūdis. Nematymas ar nematymas taškas šį skirtumą akivaizdžiai lemia visuotinis klaidingas supratimas ar nesusipratimas jausmas ir noras. Tai būtina jausmas ir noras būti paaiškinta tuo taškas.

Svarstymas jausmas ir noras pristatoma viena iš svarbiausių ir plačiausių šios knygos temų. Negalime pervertinti jo svarbos ir vertės. supratimas ir naudojimas jausmas ir noras gali reikšti posūkį taškas viduje pažanga asmens ir Žmonija; tai gali išlaisvinti kūrėjai iš melagingų mąstymas, melagingi įsitikinimai, melagingi tikslai, kuriais jie save laikė tamsoje. Tai paneigia klaidingą įsitikinimą, kuris ilgą laiką buvo aklai priimamas; įsitikinimas, kuris dabar taip giliai įsišaknijęs mąstymas of žmonės kad, matyt, niekas neturi mintis kvestionuoti.

Tai yra: visi buvo išmokyti tikėti, kad kūno pojūčiai yra penki in skaičius, ir tai jausmas yra vienas iš pojūčių. Pojūčiai, kaip teigiama šioje knygoje, yra vienetai of pobūdis, elementinis būtybės, sąmoningas asfunkcijos bet nesąmoningas. Yra tik keturi pojūčiai: vaizdas, klausa, skonis, ir kvapas; ir kiekvienai prasmei yra specialus organas; bet nėra specialaus organo jausmas nes jausmas- nors jaučiasi per kūną, - ne iš kūno, ne iš pobūdis. Tai yra vienas iš dviejų aspektų darytojas. Gyvūnai taip pat turi jausmas ir noras, tačiau gyvūnai yra žmogaus modifikacijos, kaip paaiškinta vėliau.

Tą patį reikia pasakyti ir apie noras, kitas aspektas darytojas. jausmas ir noras visada turi būti vertinami kartu, nes jie yra neatsiejami; nė vienas negali egzistuoti be kito; jie yra tarsi du elektros srovės poliai, abi medalio pusės. Todėl šioje knygoje vartojamas sudurtinis terminas: jausmas- irnoras.

jausmas- irnorasdarytojas yra intelektuali galia, kuria pobūdis ir jutimai juda. Būtent kūrybinė energija yra visur, kur yra; be viso to life nustotų. jausmas- irnoras yra begalinis ir nesibaigiantis kūrinys straipsnis kurio dėka visi daiktai yra suvokiami, sumanomi, formuojami, iškeliami ir kontroliuojami, per agentūrą kūrėjai žmonių kūnuose ar tų, kurie yra iš pasaulio vyriausybės, arba iš didžiųjų Intelektas. jausmas- irnoras yra visos intelektualios veiklos dalis.

Žmogaus kūne jausmas- irnoras yra sąmoninga galia kuris operuoja šį individą pobūdis mašina. Nei vienas iš keturių juslių - jaučia. jausmas, pasyvusis aspektas darytojas, tai yra kūne, kuris jaučia, kuris jaučia kūną ir jaučia tuos įspūdžius, kuriuos kūnas perduoda keturiais pojūčiais, kaip pojūčiai. Be to, tai gali skirtingais laipsniais suvokti viršesensinius įspūdžius, tokius kaip nuotaika, an atmosfera, išankstinė nuostata; tai gali pajusti, kas yra teisė ir kas yra blogai, ir jis gali pajusti sąžinė. Noras, aktyvusis aspektas, yra sąmoninga galia kuris juda kūną atlikdamas darytojasS tikslas, darytojas funkcijos vienu metu abiem aspektais: taigi kiekvienu noras kyla iš a jausmas, ir kiekvienas jausmas atsiranda a noras.

Jūs žengsite svarbų žingsnį į žinių apie sąmoningas „Aš“ kūne, kai galvoji apie save kaip protingą jausmas Eskite per savo savanorišką nervų sistemą, kaip atskirą nuo kūno, kurį jaučiate, ir tuo pačiu kaip sąmoninga galia of noras teka krauju, bet tai nėra kraujas. jausmas- irnoras turėtų sintetinti keturis pojūčius. An supratimas vietos ir funkcija of jausmas- irnoras yra taškas nukrypimas nuo įsitikinimų, kurie daugelį amžių lėmė kūrėjai in žmonės galvoti apie save tik kaip apie mirtinguosius. Su šiuo supratimas of jausmas- irnoras Žmogaus Indijos filosofija dabar gali būti tęsiama su naujais supratimais.

Rytų mokyme pripažįstama: faktas kad norint gauti žinių apie sąmoningas Kūnas turi būti išlaisvintas iliuzijos nuo juslių ir nuo netikro mąstymas ir veiksmai, atsirandantys dėl nesugebėjimo valdyti savo jausmai ir norai. Tačiau tai neperžengia visuotinės klaidingos nuomonės, kad jausmas yra vienas iš kūno pojūčiai. Priešingai, mokytojai teigia, kad prisilietimas ar jausmas yra penktasis pojūtis; tą norą turi ir kūnas; ir kad jausmas ir noras yra daiktai pobūdis kūne. Remiantis šia hipoteze teigiama, kad purusha, or atmanas- įkūnytas darytojas, jausmas-irnoras—Privalo visiškai užgniaužti jausmą ir turi visiškai sunaikinti, „sunaikinti“ norą.

Lauke šviesa to, kas čia buvo parodyta dėl jausmas- irnoras, atrodytų, kad Rytų mokymas pataria neįmanoma. Nesunaikinamas nemirtingasis aš kūne negali savęs sunaikinti. Jei būtų įmanoma, kad žmogaus kūnas gyventų be jausmas- irnoras, kūnas būtų paprasčiausias nejautrus kvėpavimo mechanizmas.

Be jų nesusipratimo jausmas- irnoras Indijos mokytojai nepateikia jokių įrodymų, kad turi žinių ar suprato apie Trijų savęs. Nepaaiškintame sakinyje: „tu straipsnis kad “, reikia daryti išvadą, kad kreipiamasi„ tu “yra atmanas, puruša - asmens įkūnytasis aš; ir kad „tas“, su kuriuo tokiu būdu tapatinamas „tu“, yra visuotinis „aš“, Brahmanas. Nėra jokio skirtumo tarp darytojas ir jo kūnas; be to, atitinkamai neatskiriama visuotinio Brahmano ir universalaus pobūdis. Per visuotinio Brahmano, kaip visų įkūnytų individų šaltinio ir pabaigos, doktriną, milijonai kūrėjai buvo laikomi nežinojimas iš jų tikrų Selves; ir, be to, susitaikė su tuo, kad net trokšta prarasti visuotiniame Brahmane tai, kas yra pats brangiausias dalykas, kurį bet kas gali turėti: tikras tapatybė, savo individualų didįjį Aš, tarp kitų individualių nemirtingų Selves.

Nors akivaizdu, kad Rytų filosofija linkusi išlaikyti darytojas pridedamas prie pobūdis, ir į nežinojimas tikrojo „aš“ atžvilgiu, atrodo neprotinga ir mažai tikėtina, kad šie mokymai galėjo būti įsivaizduoti nežinojimas; kad jie galėjo būti įamžinti ketinant atitraukti žmones nuo tiesos ir taip pavergti. Greičiau labai tikėtina, kad esamas formoskad ir kokie senoviniai jie būtų, yra tik žymiai senesnės sistemos, kuri buvo kilusi iš civilizacijos, vestibiologiniai likučiai, kurie išnyko ir beveik užmiršti: mokymas, kuris galėjo būti išties šviečiamasis; kad įsivaizduojama jausmas- irnoras kaip nemirtingasis darytojas- kūne; tai parodė darytojas būdas pažinti savo tikrąjį Aš. Bendrieji esamų bruožai formos pasiūlyti tokią tikimybę; ir kad amžių bėgyje originalus mokymas nepastebimai užleido vietą visuotinio Brahmano doktrinai ir paradoksalioms doktrinoms, kurios panaikins nemirtingąjį jausmas- irnoras kaip kažkas nemalonaus.

Yra lobis, kuris nėra visiškai paslėptas: Bhagavad Gita, brangiausi Indijos brangakmeniai. Tai yra Indijos perlas už kainą. Tiesa, kurią Krišna perdavė Ardžunai, yra pakylėta, graži ir amžina. Tačiau tolimas istorinis dramos pastatymo ir įtraukimo laikotarpis bei senovės Vedų doktrinos, kuriose jos tiesos yra paslėptos ir užrištos, mums tampa per sunku suprasti, kas yra personažai Krišna ir Ardžuna; kaip jie yra susiję vienas su kitu; koks kiekvieno biuras yra kitam, kūne ar iš jo. Mokymo šiomis teisingai gerbiamomis linijomis yra pilna tai reiškia,, ir galėtų būti labai vertingi. Bet ji yra tiek sumaišyta su archajiška teologija, tiek šventraščių doktrina ir ją užgožia, kad jos reikšmė beveik visiškai paslėpta, o tikroji vertė atitinkamai nuvertėja.

Dėl bendro rytų filosofijos aiškumo stokos ir faktas senovės Indijos mokymas atrodo abejotinas ir nepakenčiamas, nes jis atrodo prieštaringai vertinamas kaip kūno ir savo tikrojo savęs pažinimo vadovas. vienas grįžta į Vakarus.

Dėl krikščionybės: tikra krikščionybės kilmė ir istorija yra neaiški. Didžioji literatūra išaugo iš šimtmečių pastangų paaiškinti, kas yra mokymai, ar ką jie iš pradžių buvo skirti. Nuo ankstyviausių laikų buvo daug mokoma doktrinos; bet nebuvo parašyta jokių rašmenų, rodančių, kas iš tiesų buvo iš pradžių skirta ir mokoma.

Palyginimai ir posakiai Evangelija įrodyti didingumą, paprastumą ir tiesą. Tačiau atrodo, kad net tie, kuriems pirmiausia buvo duota nauja žinia, to nesuprato. Knygos yra tiesioginės, neskirtos klaidinti; bet tuo pačiu laikas jie teigia, kad yra vidinis tai reiškia, kuri skirta išrinktiesiems; slaptas mokymas, skirtas ne visiems, o „kas tikės“. Be abejo, knygos kupinos paslapčių; ir reikia manyti, kad jie slepia mokymą, kuris buvo žinomas nedaugeliui inicijuotų. Tėvas, Sūnus, Šventoji Dvasia: tai paslaptys. Paslaptys taip pat yra Nekaltasis Prasidėjimas ir gimimas bei life Jėzaus; taip pat ir jo nukryžiavimas, mirtis, ir atkasimas. Paslapčių, be abejo, yra dangus ir pragaras, velniasir Portugalijos Karalystė Geras; Vargu ar šie subjektai turėjo būti suprantami kaip juslės, o ne kaip simboliai. Be to, visose knygose yra frazių ir terminų, kurie, aišku, neturi būti vartojami per daug pažodžiui, o labiau mistine prasme; ir kiti aiškiai galėtų turėti reikšmės tik pasirinktoms grupėms. Be to, nėra pagrįsta manyti, kad palyginimai ir stebuklai galėjo būti siejami kaip pažodinės tiesos. Paslaptys visame pasaulyje, bet niekur paslaptys neatskleidžiamos. Kokia visa ši paslaptis?

Pats akivaizdus tikslas of Evangelija yra mokyti supratimas ir gyventi iš vidinio life; interjeras life kuris regeneruotų žmogaus kūną ir taip užkariautų mirtis, atkuriant amžinąjį fizinį kūną life, būsena, iš kurios sakoma, kad nukrito - jos „kritimas“ yra „originalas nuodėmė. “ Vienu metu laikas tikrai turėjo būti apibrėžta instrukcijų sistema, kuri tiksliai paaiškintų, kaip galima gyventi tokiame interjere life: kaip žmogus gali taip pažinti savo tikrąjį Aš. Ankstyvuosiuose krikščionių raštuose siūlomas tokio slapto mokymo egzistavimas nurodant paslaptis ir paslaptis. Be to, akivaizdu, kad palyginimai yra alegorijos, panašumai: jaukios istorijos ir kalbos figūros, tarnaujančios ne tik moralinių pavyzdžių ir etinių mokymų, bet ir tam tikrų vidinių, amžinų tiesų, kaip apibrėžtos mokymo sistemos dalių, perdavimui. Tačiau Evangelijos, kaip jie egzistuoja šiandien, trūksta ryšių, kurie būtų reikalingi sistemai suformuluoti; nepakanka, kas mums atėjo. Ir dėl paslapčių, kuriose tokie mokymai tariamai buvo paslėpti, mums nebuvo suteiktas žinomas raktas ar kodas, kuriuo galėtume juos atrakinti ar paaiškinti.

Galingiausias ir aiškiausias ankstyvųjų doktrinų, apie kurias mes žinome, atskleidėjas yra Paulius. Žodžiai, kuriuos jis vartojo, buvo skirti padaryti tai reiškia, aiški tiems, kam jie buvo skirti; bet dabar jo raštus reikia aiškinti šių dienų prasme. „Pirmasis Pauliaus laiškas korintiečiams“, penkioliktas skyrius nurodo ir primena tam tikrus mokymus; tam tikros aiškios instrukcijos, susijusios su interjero naudojimu life. Bet reikia manyti, kad tie mokymai arba nebuvo įsipareigoję rašyti - kas atrodytų suprantama -, arba dar jie buvo prarasti ar palikti nuo raštų, kurie buvo pateikti. Visais atvejais „Kelias“ nerodomas.

Kodėl buvo pateiktos tiesos forma paslapčių? priežastis galėjo būti, kad įstatymai laikotarpio uždraudė skleisti naujas doktrinas. Už keisto mokymo ar doktrinos platinimą galėjo būti baudžiama mirtis. Iš tikrųjų legenda yra tokia, kad Jėzus kentėjo mirtis Nukryžiuotas už tai, kad jis mokė tiesos, būdo ir life.

Tačiau šiandien, sakoma, yra laisvė kalbos žodžiai: galima teigti, kad nėra baimė of mirtis kuo tiki life. Ką kas galvoja ar žino apie žmogaus kūno struktūrą ir funkcionavimą sąmoningas tai, kas joje gyvena, tiesa ar nuomonė kuris gali būti susijęs su santykis tarp įkūnyto savęs ir tikrojo Aš, ir kalbant apie kelią į pažinimą - šiandien jų nereikia slėpti žodžiais, kuriems reikia paslapties, reikalaujantiems rakto ar kodo. supratimas. Šiais laikais visos „užuominos“ ir „žaliuzės“, visos „paslaptys“ ir „iniciacijos“ specialia paslapties kalba turėtų būti įrodymas. nežinojimas, egoizmas ar liūdnas komercializmas.

Nepaisant klaidų ir susiskaldymų bei sektantizmo; Nepaisant daugybės savo mistinių doktrinų interpretacijų, krikščionybė paplito visuose pasaulio kraštuose. Turbūt labiau nei bet kuris kitas Tikėjimas, jos mokymai padėjo pakeisti pasaulį. Mokymuose turi būti tiesos, tačiau jos gali būti paslėptos, kurios beveik du tūkstančius metų pasiekė žmonių širdis ir pažadino Žmonija juose.

Amžinos tiesos yra būdingos ŽmonijaBe Žmonija kuri yra visų kūrėjai žmonių kūnuose. Šios tiesos negalima užgniaužti ar visiškai pamiršti. Nesvarbu, kokiame amžiuje, kokia filosofija ar Tikėjimas, tiesos pasirodys ir vėl pasirodys, kad ir kokios jos keistųsi formos.

vienas forma kuriame iškalta tam tikra iš šių tiesų yra laisvųjų tautų veikla. Masonų tvarka yra tokia pat sena kaip žmonių rasė. Joje mokomi labai vertingi mokymai; daug didesnis, į faktas, nei vertina masonai, kurie yra jų saugotojai. Šis įsakymas išsaugojo senovinius neįkainojamos informacijos kiekius apie amžino kūno pastatymą sąmoningai nemirtingam. Jos centrinė paslapčių drama yra susijusi su sugriautos šventyklos atstatymu. Tai labai reikšminga. Šventykla yra simbolis žmogaus kūno, kurį žmogus turi atstatyti, atsinaujinti, į fizinį kūną, kuris bus amžinas, amžinas; kūnas, kuris bus tinkamas tuometiniam sąmoningai nemirtingajam buveinė darytojas. „Žodis“, kuris „prarastas“, yra darytojas, pamestas savo žmogaus kūne - kadaise buvusios didžiosios šventyklos griuvėsiai; bet kuris atsidurs atstatydamas kūną ir darytojas perima tai kontroliuoti.

Ši knyga suteikia jums daugiau ŠviesaDaugiau Šviesa ant savo mąstymas; Šviesa rasti savo kelią life, Šviesa kad tai duoda, nėra a gamtos šviesa; tai yra nauja Šviesa; nauja, nes, nors tai buvo buvimas su jumis, jūs to nepažinojote. Šiuose puslapiuose jis vadinamas Sąmoningas Šviesa viduje; tai yra Šviesa kurie gali parodyti jums tokius dalykus, kokie jie yra, ŠviesaŽvalgybos su kuria esate susijęs. Taip yra dėl to, kad yra Šviesa kad gebi galvoti kurdamas mintys; mintys susieti jus su pobūdis, arba išlaisvinti jus nuo pobūdis, kaip pasirinksite ir norėsite. Tikras mąstymas yra stabilus Sąmoningas Šviesa per temą mąstymas. Jūsų mąstymas tu padarysi savo likimas. teisė mąstymas yra būdas pažinti save. Tai, kas gali parodyti jums kelią, ir kuris gali jus nukreipti jūsų keliu, yra ŠviesaŽvalgybos, Sąmoningas Šviesa viduje. Vėlesniuose skyriuose pasakojama, kaip tai padaryta Šviesa turėtų būti naudojami norint turėti daugiau Šviesa.

Knyga tai parodo mintys yra tikri daiktai, tikros būtybės. Vieninteliai tikri dalykai, kuriuos sukuria žmogus, yra jo mintys. Knygoje parodomi psichiniai procesai, kurių dėka mintys yra sukurti; ir kad daugelis mintys yra patvaresni nei kūnas ar smegenys, per kuriuos jie yra sukurti. Tai rodo, kad mintys žmogaus manymu, yra potencialas, mėlyni atspaudai, dizainai, modeliai, iš kurių jis kuria materialius dalykus, su kuriais pakeitė savo veidą. pobūdis, ir padarė tai, kas vadinama jo gyvenimo būdu ir civilizacija. Mintys yra idėjos ar formos iš kurių ir ant kurių civilizacijos yra statomos, prižiūrimos ir naikinamos. Knygoje paaiškinta, kaip nematyta mintys žmogaus išorė yra jo individualių ir kolektyvų veiksmai, objektai ir įvykiai life, sukurdamas savo likimas per life po life žemėje. Bet tai taip pat parodo, kaip žmogus gali išmokti mąstyti nesukurdamas mintys, ir tokiu būdu valdyti savo likimas.

Žodis mind kaip dažniausiai vartojamas terminas „viskas įskaičiuota“, kuris yra pritaikomas visoms rūšims mąstymas, be atrankos. Paprastai manoma, kad žmogus turi tik vieną mind. Tiesą sakant, trys skirtingi ir skirtingi protai, tai yra būdai mąstymas su Sąmoningas Šviesa, yra naudojami įkūnijamų darytojas. Anksčiau minėti yra šie: kūno protas, jausmas, troškimo protas. Galvą yra intelektualiojo-klausimas. Taigi protas neveikia nepriklausomai nuo darytojas. Kiekvieno iš trijų veikimas protai priklauso nuo įkūnyto jausmas- irnoras, darytojas.

Šis kūno protas yra tai, apie ką paprastai kalbama kaip mind, arba intelektas. Tai yra jausmas- irnoras kaip fizinio variklio veiksnys pobūdis, kaip žmogaus kūno mašinos operatorius, todėl čia vadinamas kūno protas. Tai vienintelis mind kuri yra orientuota į ir veikia kartu su kūno pojūčiai. Taigi tai yra priemonė, kuria naudojantis darytojas is sąmoningas ir gali veikti per ir per klausimas fizinio pasaulio.

Šis jausmas ir troškimo protas yra jausmas ir noras nepriklausomai nuo fizinio pasaulio arba su juo susijusiu. Šie du protai yra beveik visiškai panardinti ir kontroliuojami bei pavaldūs kūno protas. Todėl praktiškai visi žmonės mąstymas buvo pagamintas, kad atitiktų mąstymaskūno protas, kuri jungia darytojas į pobūdis ir neleidžia jo mąstymas savaime kaip kažkas, kas skiriasi nuo kūno.

Tai, kas šiandien vadinama psichologija, nėra mokslas. Šiuolaikinė psichologija buvo apibrėžta kaip žmogaus elgesio tyrimas. Tai turi būti suprantama, kad tai yra įspūdžių iš objektų ir jėgų tyrimas pobūdis kurie sukuriami per jutimus, susijusius su žmogaus mechanizmu, ir žmogaus mechanizmo reakcija į tokiu būdu gautus įspūdžius. Bet tai nėra psichologija.

Negali būti jokios psichologijos kaip mokslo, kol nėra kažkokios supratimas kas yra psichika ir kas yra mind yra; ir procesų realizavimas mintis, kaip mind funkcijos, ir jo veikimo priežastis bei rezultatus. Psichologai pripažįsta, kad jie nežino, kas tai yra. Kad psichologija galėtų tapti tikru mokslu, turi būti kažkas supratimas tarpusavyje susijusių trijų funkcijų protaidarytojas. Tai yra pagrindas, ant kurio galima išsiugdyti tikrą proto ir žmonių santykių mokslą. Šiuose puslapiuose parodyta, kaip jausmas ir noras yra tiesiogiai susiję su lytis, paaiškindama, kad žmoguje jausmas aspektas dominuoja noras ir kad moteryje noras aspektas dominuoja jausmas; ir kad kiekvieno žmogaus veikimas dabar dominuoja kūno protas yra beveik suderintas su tuo ar kitu iš šių, atsižvelgiant į kūno, kuriame jie veikia, lytį; ir dar parodyta, kad visi žmonių santykiai priklauso nuo kūno funkcionavimo -protai vyrų ir moterų santykiuose vienas su kitu.

Šiuolaikiniai psichologai nori nevartoti žodžio siela, nors ji daugelį amžių buvo vartojama anglų kalba. priežastis nes tai yra tai, kas buvo pasakyta apie tai, kas siela yra arba ką jis daro, arba tikslas kad jis tarnauja, buvo per daug neaiškus, per daug abejotinas ir painus, kad būtų galima pagrįsti mokslinį objekto tyrimą. Todėl psichologai tyrimo metu pasirinko žmogaus gyvūno mašiną ir jos elgesį. Žmonės seniai suprato ir sutarė, vis dėlto, kad žmogus yra sudarytas iš „kūno, siela, ir dvasia. “ Niekas abejonių kad kūnas yra gyvūno organizmas; bet dėl dvasia ir siela buvo daug netikrumo ir spekuliacijų. Ši knyga yra aiškus šiais gyvybiškai svarbiais klausimais.

Knyga rodo, kad gyvieji siela yra tikrasis ir pažodinis faktas. Tai rodo, kad jos tikslas ir jo funkcionavimas turi didelę reikšmę universalume planas, ir kad jis yra nesunaikinamas. Aiškinama, kad tai, kas buvo vadinama siela yra gamtos vienetas—An elementinis, vienetas elemento; ir kad tai sąmoningas tačiau neišmanus subjektas yra pažangiausias iš visų gamtos vienetai kūno makiaže: jis yra vyresnysis elementinis kūno struktūros vienetas, perėjęs į tą funkciją po ilgos pameistrystės daugybėje mažesnių funkcijos apimanti pobūdis. Taigi visų šių elementų suma pobūdisS įstatymai, šis padalinys yra kvalifikuotas veikti kaip automatinis pobūdis žmogaus kūno mechanizme; kaip toks jis tarnauja nemirtingajam darytojas per visą savo egzistavimą periodiškai statant naują kūnišką kūną darytojas įeiti ir prižiūrėti bei taisyti tą kūną tol, kol likimasdarytojas gali reikalauti, kaip nustato darytojasS mąstymas.

tai vienetas yra vadinamas kvėpavimo forma. Aktyvusis aspektas kvėpavimo forma yra kvapas; kvapas yra life, dvasia, kūno; jis prasiskverbia per visą struktūrą. Kitas aspektas kvėpavimo forma, pasyvusis aspektas, yra forma arba modelis, modelis, pelėsis, pagal kurį fizinė struktūra yra suformuota į matomą, apčiuopiamą egzistavimą veikiant kvapas. Taigi, du aspektai kvėpavimo forma atstovauti life ir forma, pagal kurią egzistuoja struktūra.

Taigi teiginys, kad žmogus susideda iš kūno, siela, ir dvasia gali būti lengvai suprantamas kaip tai reiškia, kad fizinis kūnas sudarytas iš grubaus klausimas; kad dvasia yra life kūno, gyvojo kvapas, kvapas of life; ir kad siela yra vidinis forma, neprarandamas matomos struktūros modelis; taigi, kad gyvieji siela yra amžina kvėpavimo forma kuris formuoja, prižiūri, taiso ir atstato kūnišką žmogaus kūną.

Šis kvėpavimo forma, tam tikruose jos veikimo etapuose apima tai, kurią psichologija pavadino pasąmone mind, ir nesąmoningas. Tai valdo nevalingą nervų sistemą. Šiame darbas it funkcijos pagal įspūdžius, kuriuos ji gauna iš pobūdis. Jis taip pat vykdo savanoriškus kūno judesius, kaip nustatyta mąstymasdarytojaskūne. Taigi tai funkcijos kaip buferis tarp pobūdis ir nemirtingas sutuoktinis kūne; automatas, aklai reaguojantis į objektų ir jėgų smūgius pobūdisir mąstymasdarytojas.

Jūsų kūnas tiesiogine prasme yra jūsų rezultatas mąstymas. Kad ir kokia tai galėtų parodyti sveikata ar liga, jūs tai padarote savo mąstymas ir jausmas ir trokšdamas. Dabartinis jūsų kūno kūnas iš tikrųjų yra jūsų nepakenčiamo išraiška siela, Jūsų kvėpavimo forma; taigi tai yra eksternizacijamintys daugelio gyvenimo laikotarpių. Tai matomas jūsų įrašas mąstymas ir darbai kaip a darytojas, iki dabarties. Šiame faktas slypi kūno tobulumo ir nemirtingumo gemalas.

Šiandien nėra nieko labai keisto mintyje, kurią žmogus kada nors pasieks sąmoningas nemirtingumas; kad jis galiausiai atgaus tobulumo būseną, nuo kurios iš pradžių nukrito. Toks mokymas įvairiai formos paprastai Vakaruose yra beveik du tūkstančius metų. Per tą laikas ji pasklido po pasaulį tiek, kad šimtai milijonų kūrėjaikurie per amžius vėl egzistavo žemėje, buvo nuolat kartojami su mintimi, kaip iš vidaus suprantama tiesa. Nors to dar labai mažai supratimas iš jo, ir dar mažiau mąstymas apie tai; nors buvo iškreipta, kad patenkintų jausmai ir norai skirtingų žmonių; ir nors šiandien į tai galima žiūrėti įvairiai, turint abejingumą, švelnumą ar sentimentalų baimę, idėja yra dalis bendro mintis šių dienų modelis Žmonija, todėl nusipelno kruopštaus apsvarstymo.

Kai kurie šios knygos teiginiai vis dėlto gali pasirodyti keistai, net fantastiškai, kol jų pakaks mintis buvo jiems duota. Pavyzdžiui: idėja, kad žmogaus fizinis kūnas gali būti nepažeidžiamas, amžinas; gali būti regeneruotas ir atkurtas iki tobulumo ir amžinos būklės life iš kurio darytojas seniai sukėlė jo kritimą; ir, be to, mintis, kad ta tobulumo ir amžina būsena life turi būti įgytas, o ne po mirtis, ne kažkokiame tolimame miglotoje, bet ir fiziniame pasaulyje, kol žmogus gyvas. Tai iš tikrųjų gali atrodyti labai keista, tačiau protingai išnagrinėjus tai neatrodys nepagrįsta.

Nepagrįsta yra tai, kad fizinis žmogaus kūnas turi mirti; vis labiau nepagrįstas yra teiginys, kad jis yra tik per mirtis kad žmogus gali gyventi amžinai. Mokslininkai vėlai teigė, kad nėra jokios priežasties, kodėl life kūno neturėtų būti prailginamas neribotą laiką, nors jie ir nepasiūlo, kaip tai galėtų būti padaryta. Be abejo, žmonių kūnai visada buvo pavaldūs mirtis; tačiau jie miršta vien todėl, kad nebuvo imtasi pagrįstų pastangų juos atgaivinti. Šioje knygoje, skyriuje Didysis kelias, teigiama, kaip kūnas gali būti regeneruotas, kaip galima atstatyti tobulumo būseną ir padaryti visaverte šventove Trijų savęs.

Sekso galia yra dar viena paslaptis, kurią vyras turi išspręsti. Tai turėtų būti palaima. Vietoj to, žmogus labai dažnai daro jį priešu, savo velnias, tai yra su juo, iš kurio jis negali ištrūkti. Ši knyga parodo, kaip mąstymas, naudoti ją kaip didelę jėgą labui, kokia ji turėtų būti; ir kaip per supratimas ir savikontrolė norint atgaivinti kūną ir įgyvendinti savo tikslus bei idealus laipsniškai tobulėjant.

Kiekvienas žmogus yra dviguba paslaptis: savęs paslaptis ir kūno, kuriame jis yra, paslaptis. Jis turi ir yra dvigubos paslapties užraktas ir raktas. Kūnas yra spyna, o jis - raktas. A tikslas šios knygos tikslas yra pasakyti, kaip suprasti save kaip raktą į savęs paslaptį; kaip atsidurti kūne; kaip surasti ir pažinti savo tikrąjį „aš“ Savęs pažinimas; kaip panaudoti save kaip raktą, norint atidaryti spyną, kuri yra tavo kūnas; ir per savo kūną, kaip suprasti ir žinoti pobūdis. Jūs esate ir esate individualios kūno mašinos mašina pobūdis; jis veikia ir reaguoja su ir į vidų santykis į pobūdis. Kai išspręsite sau paslaptį kaip darytojas iš jūsų Savęs pažinimas ir savo kūno mašinos operatoriumi, jūs žinosite - išsamiai ir išsamiai - kad funkcijosvienetai jūsų kūno yra gamtos dėsniai. Tuomet žinosite ir žinomus, ir nežinomus gamtos dėsniai, ir sugebėti darbas harmonijoje su didžiaisiais pobūdis mašina per savo individualų kūno aparatą, kuriame esate.

Dar viena paslaptis laikas. Laikas visada būna kaip įprasta pokalbio tema; tačiau kai bandoma galvoti apie tai ir pasakyti, kas tai yra iš tikrųjų, jis tampa abstraktus, nepažįstamas; jis negali būti laikomas, žmogus nesuvokia jo; jis išsisukinėja, pabėga ir yra už jo ribų. Kas tai yra, nepaaiškinta.

Laikas yra pasikeitimas vienetai, arba masės vienetai, jų santykis vienas kitam. Tai paprasta apibrėžimas taikoma visur ir bet kurioje būsenoje ar bet kokioje būklėje, tačiau ji privalo būti mintis ir pritaikyta anksčiau, nei galima suprasti. darytojas turi suprasti laikas būdamas kūne, pabundi. Laikas kituose pasauliuose ir būsenose atrodo kitaip. Į sąmoningas darytojas laikas atrodo, kad pabudęs nėra tas pats, kaip būdamas svajonėsar giliai miegoti, arba kai kūnas miršta, arba eidamas pro jį mirtis narių, arba laukdamas pastato ir naujo kūno gimimo, kurį jis paveldės žemėje. Kiekvienas iš jų laikas laikotarpiai turi „iš pradžių“, paveldėjimą ir pabaigą. Laikas atrodo, kad šliaužioja vaikystėje, bėga jaunystėje ir lenktyniauja vis didėjančiu greičiu iki mirtis kūno.

Laikas yra pokyčių tinklas, austas iš amžinojo į kintantį žmogaus kūną. Stiebas, ant kurio austa tinklelis, yra kvėpavimo forma, kūno protas yra staklių, tinklelio suktukų ir pynėjų, vadinamų „praeitimi“ arba „dabartimi“ ar „ateitimi“, kūrėjas ir operatorius. Mintys daro audinį laikas, mąstymas sukasi internete laikas, mąstymas pynė laikas; ir kūno protas ar mąstymas.

Sąmoningumas yra dar viena paslaptis, pati didžiausia ir giliausia iš visų paslapčių. Žodis Sąmonė yra unikalus; tai yra sugalvotas angliškas žodis; jo atitikmuo nerodomas kitomis kalbomis. Jo visa reikšmė ir tai reiškia, tačiau nėra vertinami. Tai bus matoma vartojant žodį. Pateikti keletą bendrų piktnaudžiavimo pavyzdžių: Tai girdima tokiomis išraiškomis kaip „mano sąmonė, Ir vienas sąmonė“; ir tokiais kaip gyvuliniai sąmonė, žmogus sąmonė, fizinė, psichinė, kosminė ir kita rūšių of sąmonė. Ir tai apibūdinama kaip normalu sąmonėir didesnis, ir gilesnis, ir aukštesnis, ir žemesnis, vidinis ir išorinis, sąmonė; ir pilna ir dalinė sąmonė. Taip pat yra minimas sąmonė, ir pasikeitus sąmonė. vienas girdi žmonės sako, kad jie patyrė ar sukėlė augimą, išplėtimą ar išplėtimą sąmonė. Labai dažnai netinkamas žodis vartojamas tokiomis frazėmis kaip: prarasti sąmonė, laikyti sąmonė; atgauti, naudoti, tobulėti sąmonė. Ir dar galima girdėti apie įvairias būsenas, plokštumas, laipsnius ir sąlygas sąmonė. Sąmonė yra per didelis, kad būtų kvalifikuotas, ribotas ar paskirtas. Nepaisydamas to faktas ši knyga naudoja frazę: būti sąmoningas, or as or in Paaiškinti: kas yra sąmoninga, tai yra sąmoninga of tam tikrų dalykų, arba as kas tai yra arba yra sąmoninga in tam tikras sąmoningumo laipsnis.

Sąmonė yra galutinis, galutinis Realybė. Sąmonė yra tai, kad dėl to visi dalykai yra sąmoningi. Visų slėpinių paslaptis yra nesuvokiama. Be jo niekas negali būti sąmoningas; niekas negalėjo pagalvoti; nėra būties, nėra jokio subjekto, nėra jėgos, nėra vienetas, galėtų atlikti bet kurį funkcija. Vis dėlto Sąmonė pati atlieka ne funkcija: niekaip neveikia; tai yra buvimas visur. Dėl savo buvimo visi dalykai yra sąmoningi bet kokiu laipsniu. Sąmonė nėra priežastis. Jis negali būti perkeltas ar naudojamas ar niekaip negali jo paveikti. Sąmonė nėra nieko rezultatas ir nuo nieko nepriklauso. Jis nei didėja, nei mažėja, nei plečiasi, nei plinta, nei nesikeičia; ar kaip nors skirtis. Nors sąmoningumas yra nesuskaičiuojamas daugybė laipsnių, laipsnių nėra Sąmonė: nėra lėktuvų, nėra valstybių; jokių kategorijų, padalijimų ar variantų; visur ir visuose dalykuose tai yra pirmapradis dalykas gamtos vienetas į Aukščiausioji žvalgyba. Sąmonė neturi savybių, neturi savybės, nėra atributų; jo neturi; jo negalima turėti. Sąmonė niekada neprasidėjo; tai negali nustoti būti. Sąmonė IS.

Visą savo gyvenimą žemėje jūs nenusakomai ieškojote, laukėte ar ieškojote kažko, ko trūksta. Neaiškiai jaučiate, kad jei tik surastumėte tai, ko ilgitės, būtumėte patenkinti, patenkinti. Sutemo prisiminimai amžių didėja; jie yra dabartis jausmai savo pamirštos praeities; jie verčia pasikartojantį pasauliui vis labiau šlifuojamo bėgimo kranto nuovargį patirtis ir dėl žmogaus pastangų tuštumos ir beprasmiškumo. Galbūt bandėte patenkinti šį jausmą šeimoje, vedybomis, vaikais, tarp draugų; arba versle, turtuose, nuotykiuose, atradimuose, šlovėje, autoritetuose ir galioje - ar bet kokia kita neatrasta jūsų širdies paslaptis. Bet niekas iš juslių iš tikrųjų negali patenkinti to ilgesio. priežastis kad esate pasiklydę - esate prarasta, bet neatsiejama sąmoningo nemirtingo dalis Trijų savęs. Senatvė, jūs, kaip jausmas irnoras, darytojas dalis, paliko mąstytojas ir žinovas jūsų dalys Trijų savęs. Taigi jūs buvote pasimetę dėl to, kad be kelių supratimas iš jūsų Trijų savęs, jūs negalite suprasti savęs, savo ilgesio ir praradimo. Todėl kartais jautėtės vienišas. Pamiršote daugybę dalių, kurias dažnai grojote šiame pasaulyje, kaip asmenybės; ir jūs taip pat pamiršote tikrąjį grožį ir jėgą, apie kurią buvote sąmoningi būdami su savimi mąstytojas ir žinovas viduje Pastovumo sritis. Bet tu, kaip darytojas, ilgokai subalansuotos jausmų ir jausmų sąjungosnoras tobulame kūne, kad vėl būtum su savimi mąstytojas ir žinovas dalys, kaip Trijų savęsBe Pastovumo sritis. Senovės raštuose buvo užsimenama apie tą išėjimą, tokiomis frazėmis kaip „pirminė nuodėmė“, „žmogaus griūtis“, kaip iš būsenos ir sferos, kurioje žmogus patenkintas. Ta būsena ir sfera, iš kurios išvykai, negali nustoti būti; ją gali atgauti gyvieji, bet ne po mirtis mirusiųjų.

Nereikia jaustis vienišam. Tavo mąstytojas ir žinovas yra su tavimi. Vandenyne ar miške, kalnuose ar lygumose, saulės šviesoje ar šešėlyje, minioje ar vienatvėje; kad ir kur būtum, tavo tikrai mąstymas ir pažinti save yra su jumis. Tavo tikrasis Aš apsaugos tave, kiek leis sau apsaugoti. Tavo mąstytojas ir žinovas kada nors esate pasirengę grįžti, kad ir kiek ilgai užtruktų, kai rasite kelią ir einate juo ir pagaliau vėl sąmoningai būsite kartu su jais kaip Trijų savęs.

Tuo tarpu jūs nebūsite patenkinti kuo nors mažiau nei jūs negalite būti patenkinti Savęs pažinimas. Jūs, kaip jausmas- irnoras, yra atsakingi darytojas iš jūsų Trijų savęs; ir iš to, ką padarėte sau kaip savo likimas turite išmokti dvi puikias pamokas patirtis of life yra mokyti. Šios pamokos yra:

Ką daryti;
ir
Ką daryti?

Galite palikti šias pamokas tiek gyvenimo, kiek norite, arba išmokti jų kuo greičiau - tai jūs turite nuspręsti; bet einant laikas jūs juos išmoksite.