Žodžio fondas

Mąstymas ir tikslumas

Harold W. Percival

VII SKYRIUS

MENTAL DESTINY

Skyrius 29

Teosofinis judėjimas. Teosofijos mokymai.

vienas tų laikų ženklų yra teosofinis judėjimas. Teosofinė draugija pasirodė su žinia ir misija. Tai pasauliui pristatė tai, ką ji vadino teosofija, senaisiais mokymais, kurie iki tol buvo skirti tik nedaugeliui: studentų brolijai, likimas ir reinkarnacija, septynkartis žmogaus ir visatos konstitucija bei žmogaus tobulumas. Šių mokymų priėmimas leidžia pažvelgti į save, kaip daro kelios kitos doktrinos. Šis senovės žinių apreiškimas buvo išleistas iš kai kurių mokytojų, vadinamų sanskrito vardu Mahatmas, kurie atsisakė nirvanos ar mokšos ir liko žmonių kūnuose, kad galėtų padėti kaip vyresnieji broliai „sielosKurie vis dar buvo susieti su atgimimo ratu.

Šaltinis, per kurį atsirado šie mokymai, buvo rusė Helena Petrovna Blavatsky, kuri buvo vienintelė asmenybė, teigiama, kuri buvo psichiškai pasirengusi ir apmokyta, ir kuri norėjo juos priimti bei skleisti. Jos padėjėjai nuo pirmųjų buvo du Niujorko advokatai Henry S. Olcott ir William Q. Judge. Šie mokymai rėmėsi sanskrito literatūra ir vartojo daugelį jos terminų, todėl kartu su savo misionieriais į Vakarus pradėjo Rytų sąjūdį. Tik sanskritas turėjo terminologiją, kuri, nors ir svetima, galėtų reikšti vidinius aspektus life kurios Vakaruose nebuvo žinomos. Minimi ne tik sanskrito, bet ir daugybė kitų įrašų; tačiau vyrauja indų literatūros įtaka.

1875 m. Niujorke įkurta Teosofų draugija buvo pirmoji, kuri suartino žemę. Tai turėjo padaryti sunkiai darbas nedraugiškais laikais. Tai turėjo supažindinti su svetimais ir neįprastais mokymais. HP Blavatsky sukėlė psichinius reiškinius, kurie, nors patys savaime ir nereikšmingi, traukė ir traukė žmonių dėmesį, kol nebuvo sukurtas bendras interesas. Literatūroje pateikiami mokymai yra tik gairės, tačiau jie verčia žmones tai daryti mąstymas kaip niekas kitas nebuvo padaręs.

Prie šviesa Manoma, kad iš šių mokymų negalima būti lėlininku visagalės būtybės rankose, jį veda akla jėga ir jis negali būti aplinkybių žaismas. Matoma, kad žmogus yra savo likimo kūrėjas ir arbitras. Aiškiai suprantama, kad žmogus gali ir pasieks pakartotinius „įsikūnijimus“ tokiu tobulumo laipsniu, kuris peržengia jo dabartines idėjas; kad šios būklės, pasiektos po daugelio įsikūnijimų, pavyzdžiai dabar turi būti žmonių kūnuose “,sielosKurie pasiekė išmintis ir kas yra toks, koks paprastas žmogus bus ateityje. Šios doktrinos pakako patenkinti žmogaus poreikius. Jie siūlė tai, ką gamtos mokslai ir religijos trūko. Jie kreipėsi į priežastis, jie kreipėsi į širdį, įdėdavo intymumo santykis tarp intelekto ir moralės.

Šie mokymai padarė įspūdį daugelyje šiuolaikinių fazių mintis. Mokslininkai, rašytojai ir kitų šiuolaikinių judėjimų pasekėjai pasiskolino iš šio informacijos fondo, nors ir ne visada sąmoningai. Teosofija, labiau nei bet koks kitas judesys, formavo polinkį į laisvė religine mintis, atnešė naują šviesa ieškotojams ir sutiko maloniai jausmas link kitų. Teosofija iš esmės pašalino baimė of mirtis ir ateities. Tai žmogui davė a laisvė kurių nesuteikė jokia kita tikėjimo forma. Nors mokymai nėra apibrėžti, jie bent jau kupini pasiūlymų; ir kur jie nėra sistemingi, jie buvo veiksmingesni už viską, kas skelbiama religijos.

Tie, kurie negalėjo pakęsti šviesa kurie spindėjo teosofijos informacija ir pasiūlymais, dažnai buvo jos priešai. Aktyviausi priešai pirmosiomis dienomis buvo krikščionių misionieriai Indijoje. Vis dėlto kai kurie teosofai padarė daugiau, nei galėjo padaryti priešai, kad sumenkintų Teosofijos vardą, ir padarė jo mokymus juokingus. Tapimas visuomenės nariu nepadarė žmonių teosofais. Pasaulio kaltinimai Teosofinės visuomenės nariams dažnai būna teisingi. Mintys ir jausmas brolybė bent jau būtų atnešusi dvasia stipendijos į life narių. Vietoj žemo asmeninių tikslų lygio jie leido atsiriboti pobūdis tvirtinti pats. noras vadovauti, smulkmeniškas pavydas padaliję pirmąją teosofinę draugiją į dalis po mirtis Blavatsky ir vėl po mirtis teisėjo.

Apsimetėliai, manantys, kad tai yra Mahatmos kandis, citavo Mahatmas ir pateikė žinutes iš jų. Kiekviena pusė, tvirtindama, kad turi žinučių, manė, kad žino savo valią, panašiai, kaip didieji sektantai teigia žinantys ir vykdantys valią. Geras. Tikėtina, kad judėjo imperatoriai ir spoksai spiritas kai kurių iš šių teosofinių visuomenių. Neįtikėtina, kad teiginiai, spausdinti kai kuriuose teosofiniuose žurnaluose ir knygose nuo 1895 m., Turėjo būti pareikšti. Tokie teosofai, kurie tvirtino žinantys savo praeitį ir kitų gyvenimus, padarė reinkarnacijos doktriną jos teosofine prasme juokingą - jie per praeities „įsikūnijimus“ pateikė absurdiškas nusileidimo linijas.

Daugiausia susidomėjimo sulaukė astralinis būsenos ir psichinių reiškinių demonstravimas. Tokių teosofų požiūris leido suprasti, kad filosofija buvo pamiršta. astralinis kai kurie ieškojo ir įvedė valstybes; ir, patenkanti po jo efektingas, daugelis tapo tos apgaulės aukomis šviesa. Remiantis šių žmonių publikacijomis ir veiksmais, atrodo, kad daugelis iš jų buvo įsikūrę astralinis valstybės, nematydamos geresnės pusės.

Brolija iškilmingomis progomis pasirodė tik atspausdinta. Teosofų veiksmai rodo, kad jo tai reiškia, buvo pamiršta, jei kada nors bus suprantama. Reputacija, jei apie tai kalbama, yra stereotipinė frazė ir turi tuščią garsą. Reinkarnacijos ir septynių mokymai principai yra kartojami nugrimzdę ir negyvi, jiems trūksta supratimas reikalingi augimui ir pažanga. Nariai laikosi nesuprantamų terminų. Įsitraukė religinis formalizmas.

1875 m. Teosofinė draugija buvo didžiųjų tiesų gavėja ir skleidėja. „likimas“Tų, kurie nesugebėjo atlikti savo darbas teosofinėje visuomenėje bus daugiau nei psichinių ar kitokių protinių judesių dalyviai, nes teosofinės draugijos nariai turėjo informacijos apie įstatymas of likimas, veiksmas.