Žodžio fondas

Mąstymas ir tikslumas

Harold W. Percival

X SKYRIUS

DIEVAI IR JŲ RELIGIJOS

Skyrius 2

Dievų klasės. Religijų Dievai; kaip jie atsiranda. Kiek laiko jie trunka. Dievo išvaizda. Dievo pokyčiai. Dievai turi tik tai, ką žmonės sukuria ir saugo. Dievo vardas. Krikščionių Dievai.

Jų buvo ir gali būti daugybė Dievai. Yra pobūdis Dievai lauke, ir ten yra Šviesa of Intelektas žmogaus viduje. pobūdis Dievai yra dviejų klasių, dievai gryno elementai ir Dievai garbinamas religijos.

Šis dievai gryno elementai, tai yra, sferos, egzistuoja hierarchijose. Sąvoka hierarchija yra laisvai perkeltinė; kanalai būtų labiau apibūdinantys. Žemės ugnis yra viena. Tai yra tarsi rezervuaras, turintis daug kanalų, turinčių mažiau kanalų, sukuriantis tokią pat vandens sistemą kaip ir kalnų ežere, rezervuare ir maišytuve. Gaisro elemento rezervuaras yra ugnies dievas. Mažesnis dievai po juo yra tarsi kanalai, kuriais jis yra ir per kuriuos gali tekėti; ir spinduliuojantis vienetas yra mažiausias purkštukas arba didžiausias ugnies elemento kanalas. vienetai galima pažanga tik žemyn ir link žemiškos žemės, tada link fizinio kūno. Puikus elementinis ugnies dievas, kuris stovi už viso jo vienetai yra galingiausias, yra lengviausiai įsakomas ir paklusniausiai laikosi. Tačiau tai mažiausia iš visų elementals tuo, kad yra mažiausiai pažengęs. Jis yra mažiau pažengęs nei žemiausias jo vienetas. Didysis gaisras dievai po juo yra tarsi mažesni rezervuarai. Jie yra mažiau galingi, tačiau labiau pažengę nei visas ugnies elementas. Šiose hierarchijose vienetas negali pakilti, nes jo kilmė yra jo pirmyn ir tobulėjimas. Ji negali grįžti atgal, ji turi tęstis. Tačiau kai jis išlaisvinamas suskaidžius junginį, kuriame jis yra, jis grįžta į savo elementą, patenkdamas į vienetai iš keturių valstybių klausimas kuris teka į kietos žemės sluoksnį, į mėnulį, saulę ir žvaigždes. dievai gryno elementai nėra žinomi žmonėms ir nėra garbinami religijos.

Šis Dievai garbinamas pagonių, žydų ir krikščionių religijos yra pobūdis Dievai, bet ne grynas pobūdis Dievai. Juos gamina žmogus mąstymas. Jie yra pobūdis-klausimas ir pobūdis pajėgos ir gauti savo formos ir žmogaus bruožai.

Šis Dievai garbinamas religijos buvo ir yra elementai. Šios dalys yra projektuojamos iš jų garbintojų ir yra palaikomos kaip atskirų būtybių mąstymas iš šių garbintojų. Jiems leidžiama egzistuoti patirtis of žmonės.

Dievai egzistuoja kaip žmogaus išraiška mąstymas kuris bando atnešti nedaugeliui, grupei ar žmonių grupei tai, ką jie noras, noras negali būti išreikštas daugelio veikiant kartu; tai turi būti padaryta per vieną iš skaičius. Kas aiškiausiai sugalvoja, ko reikia, sumanys ir išduos a mintis ir kalba apie tai; ir tai mintis Įeina į daugelio širdis ir yra jų priimamas bei išduodamas. Dievas pirmiausia atsiranda kaip žmogus mintis, mintis perima dalį vienos ar daugiau iš elementai ir patys drabužiai elementinis klausimas.

Iki šiol mintis niekuo nesiskiria nuo kitų žmonių mintys. Prieš tai galima paversti buvimu ir tapatybė kaip Geras jis turi būti patvirtintas nutarimu Žvalgybos ir turi imti life, Žvalgybos nėra savavališkas tvirtinant ar atmetant. Jei mintis yra tai, ką žmonės noras ir nuopelnai, kaip laimingi, dosnūs, kruvini, kariaujantys, seksualūs ar geidulingi Geras, jis bus patvirtintas. Geras skelbia savo vardą per žmogaus burną ir yra žinomas jo garbintojams tuo vardu. Jis auga pagal masę ir galią, atsižvelgiant į skaičius kurie tiki juo kaip Gerasir pagirkite jį ir išmeskite jam mintį. Jis tarsi stebisi turima galia ir stebisi tuo, kas jam priskirta. Netrukus jis pripranta būti giriamas kaip Kūrėjas, Pirmoji Priežastis ir Aukščiausioji žvalgyba. Jam priversta jaustis užtikrintam ir to reikalaujama Tikėjimas iš savo garbintojų, kad tiktų Tikėjimas savyje.

Tokiu būdu atsirado Molochas, Baalas, Jehova, Thor ir įvairūs krikščionys Dievai, taip pat tokios trejybės kaip Brahmas, Višnu ir Šiva, Ozyris, Isis ir Hora. Graikas Dievai nepriklauso šiai klasei. Jie nebuvo sukurti kaip žmonės mintys, bet buvo rasės tipai vyrų ir moterų, kurie jau gyveno. „Hellas“ laikais buvo buvę senovės žmonių rasių tradicijos. Renesanso metu helenai personifikavo ir pamaldino šias rases, pavaizdavo jas kaip olimpines Dievai, išliejo jiems savo mintis, pagyrimus ir garbinimus ir suteikė jiems tokią galią Dievai.

A Geras trunka tol, kol yra kas jį maitina ir palaiko. Jo life gali trukti dešimtmečius, tūkstančius metų ar amžių, tačiau tai nėra amžina. Jis nustoja būti, kai nebėra ką duoti žmogaus kūnams eksternizacija į mintys maldos ir garbinimo, pasakyti savo vardą ir leisti jam gyventi jų kraujyje ir nervuose. Tai įvyksta, kai pamaldų masė išnyksta arba ją sunaikina karas, liga ar kataklizmą, arba kai jo mintis pasikeitė į kitos dievybės garbinimą. Kada Geras nustoja būti, jo elementinis dalys grįžta į elementą, kuriam jos priklauso, ir mintys kurie juos laikė kartu, išlieka psichikoje atmosferoskūrėjai kas juos sukūrė. Tik mintys gyvųjų gali maitinti a Geras, nes jam reikalingas kraujas ir nervai, kad galėtų perduoti maldos ir pagyrimų maistingumą. A Geras gyvena per savo garbintojų kūnus.

Kiekvienas Geras turi jausmas of tapatybė, tai yra, jis jaučiasi esąs tas pats subjektas per visą savo egzistavimo laikotarpį. Tai tapatybė skiriasi nuo tapatybė kuriuos kiekvienas iš jo garbintojų tiki turįs. Kiekvienas jo garbintojas į jį žiūri skirtingai. Jie visi pripažįsta jo tapatybė, tačiau kiekvienas ją apibūdina skirtingai. Skirtumas nėra Geras, bet slypi asmenyse. tapatybė taip pat gali skirtis nuo to, kurį jam davė tie, kurie nepripažįsta jo kaip savo Geras. Visi, kas apie jį galvoja, prisideda prie jo tapatybė, tapatybė trunka tol, kol Geras ir Geras is sąmoningas iš jo tapatybė, nors jis gali būti garbinamas skirtingais vardais, bet tuo pačiu metu laikas arba iš eilės. tapatybėGeras skiriasi nuo tapatybė kuris kiekvienas Trijų savęs yra. Kiekvienas darytojas iš jo Trijų savęs pati prisideda prie tapatybėGeras, Tačiau tapatybėGeras, kuris yra šių įmokų suma, skiriasi nuo bet kurio iš jų. tapatybė gali pakartotinai sustiprėti ir tapti silpnesni lifeGeras; kai Geras nustoja jo tapatybė nustoja.

Šis Dievai turi kūnus, bet tai nėra kūniški kūnai. Yra Dievo kūne elementinis klausimas. Į šį pagrindą patenka kita klausimas, būtent, vienetai kurie patenka iš žmogaus kūno ir grįžta atgal į juos. Tai klausimas sudaro nemokama vienetai nuo elementaiir trumpalaikis vienetai iš garbintojų kūnų. Kartais kai kurių kūnai Dievai papildomai gali būti kompozitorius vienetai iš jų garbintojų kūnų, po kūrėjai, iš paskos mirtis valstybių, nustojo jomis naudotis vienetai. Laikinas vienetai kurie kyla iš žmonių kūnų, apibūdina elementinis vienetaipobūdis, ir kompozitorius vienetai sudėti dievybių kūnus į formos. Tarp šių kompozitorių vienetai srautas į vidų ir iš jo yra žmogaus jutimai vaizdas, klausa, skonis ir kvapas. Tai suteikia Dievui jo visa matančią akį klausa maldos ir pagyrimų, jo aukų paragavimo ir smilkalų kvapo.

visi Dievai turėti kūnus iš pobūdis-klausimas ir nors dauguma šių kūnų turi forma, kai kurie be forma. Jehovos kūnas yra be forma; jis nemėgsta savęs vaizdų. Kai kurie krikščionys Dievai turėti kūnus forma, ir šie formos yra žmogaus atvaizde. Kūnai Dievai kai formos nėra kūniški kūnai, nors turi vienetai kurie sudarė jų garbintojų kūnus. Kūnai Dievai neprivalo būti matmenų, kokie yra žmogaus kūnai. Jų gali būti keturiose fizinio pasaulio plokštumose, tai yra, jie gali būti tvirto pasaulio klausimas daugelyje vietų tuo pačiu laikas. Kūnai Dievai jei be formos gali įgyti formą, arba jei turėdamas bendrąją formą, tai gali pakeisti a laikas. Dievai gali būti bendro žmogaus pavidalo arba tiek ginkluotos, tiek daug galvos. Jie gali laikinai pasirodyti kaip medis arba kaip drakonas, gyvatė, dramblys, ape, arba kaip kalbanti uola, tekančio vandens, skubančio vėjo, liepsnos, degančios žvaigždės, degančios saulės. Jie taip pat gali kalbėti kaip bet kurio iš šių kalbų balsas formos. Šie pasirodymai gali būti vientisi arba jie gali būti oringi arba astralinis.

Nors a Geras neturi nei jaunystės, nei senatvės, tačiau išgyvena visiškai susikūręs, egzistencijos metu jis keičiasi, kai keičiasi jo garbintojai. Kartais jis gali būti stipresnis ar silpnesnis. Jis nepatiria jokių fizinių skausmų ar skausmas, o tik grynai psichinės kančios, tokios kaip pyktis, sielvartas ir baimė. Geras nėra miegoti; jis neturi tvirto kūno ir visą laiką budi kai kurie jo garbintojai. Dievai turėti lytinių santykių, bet neturėti lytinių organų, nes jie neturi kūniško kūno; jų garbintojų lytiniai organai yra pakankami. Yra Dievai ir deivės. Jei juos garbintų hermafroditai, jie būtų hermafroditai Dievai.

Be to, pobūdis-klausimas kuris sudaro kūną, su arba be jo forma, Geras turi intelektualų-klausimas, su kuria kūrėjai Jo garbintojai suteikia jam per juos protai ir psichiniai atmosferos. Išmanusis-klausimas pati neturi forma, daugiau nei turi padarytųjų porcijų, kurioms ji priklauso. Kai žmonės kalba apie a Geras jie gali nurodyti tik fizinius klausimas kuriame jis gyvena. Jie nenurodo intelektualiųjųklausimasGeras, daugiau nei jie nurodo kūrėjai žmonių, nebent susieja juos su žmogaus kūnais, per kuriuos jie gyvena. pobūdisDievai iš esmės yra psichinis. Jie jaučia ir jie noras. Jų pobūdis, jų veiksmai, santykiai iš esmės yra psichiniai, tai yra, kaip ir jų žmogiškieji šaltiniai. Dievai turėti psichinę dalį, jie galvoja ir jie priežastis. Ši protinė veikla nėra originali, neskatinama savęs Dievai naudoti juos tarnauti savo norai. Jie daro tiek mažai mąstymas kaip ir jų garbintojai. Dievas yra sąmoningas kaip jo gyvenimo kompozicija žmonija. Nėra Dievo sąmoningas išskyrus kūnus ir kūrėjai jo garbintojų.

Šis pobūdis of Dievai pateikia tuos pačius aspektus kaip ir paprastas žmogus pobūdis. Šiek tiek Dievai yra paprasti, kai kurie sudėtingi. Dievai turi tik tai, ką žmonės kurie juos kuria ir garbina, tačiau turi daugybę žmonių indėlių per daugelį metų Dievai. Taigi, gerumas, meilė, žinios ir galia, ir pyktis, neapykanta, žiaurumas ir atlaidumas Dievui yra didesnis nei bet kuris iš šių bruožų žmonės. Vidinis pobūdis pasikeičia Dievo garbintojai. Viename jis gali būti labiau mylintis ir atleidžiantis ar labiau savavališkas, kerštingas ir žiaurus laikas nei kitoje.

A Geras skiriasi nuo žmogaus tuo, ko jam trūksta. A Geras neturi tapatybė nepriklausoma nuo tapatybes iš jo garbintojų; jis neturi mentaliteto ir neturi jausmai ir norai išskyrus tuos, kurie juos aprūpino. Ne Geras Turi- darytojas arba Trijų savęs jo paties. A Geras neturi Kuļamklons ir ne kvėpavimo forma. Ne Geras gauna Šviesa tiesiogiai iš intelektas. Ne Geras niekada nebuvo žmogus, niekas niekada netaps žmogumi. Dievai nėra amžinosios progresijos tvarkos stotys. Nėra subjektų, kurie taptų Dievai, ir Dievai netapo subjektais, nepriklausomais nuo kūrėjai ir jų tautų kūnai. Dievas neturi likimas. Jis yra likimas kiekvieno iš jo garbintojų, kuris priima ir išduoda mintis iš jo. Ne Dievas yra atsakingas. Dievas egzistuoja patirtis jo žmonių, kol jie nori ieškoti išorės dievybės.

A vardas Geras, jei jis tokį turi, būdingas Geras; tai rodo jo pobūdis. Pavadinimas sukuriamas garsais, jie rodomi raidėmis. formos raides ir garsus turi reikšmės. Iš viso reikšmės yra vardas ir parodo pobūdisGeras. Iliustruoti. Vardas Jehova įkūnija galias, organus, funkcijos, savybės ir santykiai. Raidės sudaro vyrišką ir moterišką dalis, o vyriškoji dalis turi moteriškąją, o moteriškoji dalis - vyriškąją. Vardas padalijamas, tačiau kiekviena dalis yra kilusi ir gauna savo galią iš vieno vardo. Funkcija yra seksualinė. Kai dalys yra dviejose atskirose būtybėse, viena turi veikti per kitą; kai abi dalys yra toje pačioje būtyje, jos veikia kartu kaip viena. savybės yra elementai jų aktyviose ir pasyviose pusėse. Ryšiai, įkūnijami Jehovos vardu, yra vyriški ir moteriški, o abu - jų Geras, jų kilmė, kūrėjas ir valdovas.

keletas Dievai neturi vardo šia prasme. Krikščionys perėmė bendrinį pavadinimą Dievas ir pavertė jį vardu, kaip tai padarė su žodžiu Viešpats, tačiau tai nėra tikras vardas. Paskirimas Dievu ir apibūdinimas pagal atributus, tokius kaip Visagalis, Visagalis ar santykis kaip tėvas, draugas arba pagal pavadinimus, pvz., karalius, Kūrėjas nėra vardai. Čia yra priežastis už krikščionio nesėkmę Dievai įgyti vardą.

A Geras gauna savo vardą per kvapas ir jo garbintojų burna. Vardas, jei tai tikras vardas, toks kaip Alachas, Brahmas, Jehova, o ne apeliacija ar pavadinimas, visada yra seksualus, ne klausimas kas per Religija ar amžius. Garbinimo centrai yra aplink vardą. Taigi Jehova yra tinkamai garbinamas, kai vyras ir moteris žydas pakaitomis kvėpuoja savo ir savo vardo dalimis, kad galėtų plisti. Jie išniekina savo vardą Geras kai jie sąjungoje neplatina; tada jie veltui vartoja jo vardą.

Pavadinimas identifikuoja Geras, bet tai nėra jo tapatybė. Pavadinimas yra kanalas, per kurį noras ir mintis iš bhakto srauto į jį. Griežtumas ir konservatyvumas garbinant vardą yra būtini norint išsaugoti patį Geras kaip būtybė. Tie Dievai ilgiausiai išlaikę savo vardų garbinimą life, Dievai krikščionių pobūdis Dievai, neturi vardų, bet krikščionio garbinimas religijos Jį vadina Jėzus Kristus, kuris juos personifikuoja ir yra jų pakaitalas Dievai. Krikščionys priėmė žydų Dievą, tačiau nėra tokie atsidavę jam kaip Jėzui.

Yra paslaptis apie Geras. Jo pobūdis, kilmė, praeitis, vieta, buvimas, jo santykis į pobūdis ir pobūdis jėgos, jo darbai ir kaip jis juos daro, jo santykis savo atsidavusiems ir kitiems, jo pasiuntiniams, pranašams ir kunigams, tikslas of life: viskas apie jo būtį, tikslus ir veiksmus yra paslaptinga. Žmonės nori atsiskaityti už pasaulį tokį, koks jis yra. Taigi jie tai akredituoja Geras, ir jis neatskleidžia, kaip sukūrė pasaulį ar kaip jį valdo. Daugybė dalykų, ypač lauke pobūdis, eikite neabejotinai įstatymas, ir žmonės linkę tuo tikėti įstatymas vyrauja. Vis dėlto kartais, ypač kalbant apie moralinę kompensaciją, atrodo, kad to nėra įstatymas. Paslaptis išlieka, nes žmonės to neišsprendė.

Tarp paslapties rezultatų yra: religijos, o su jais baimė ir baimė nežinoma ir neaiški Geras, fanatizmas nežinojimas, teiginys žinoti, susižavėjimas ir stebuklai Geras, o pelnas samdiniams, kurie visa tai gali paversti savo naudai.

Šiuos rezultatus kartais naudoja Intelektas ir užbaikite „Triune Selves“, kad sukurtumėte efektus kaip likimas jų pasaulio vyriausybėje. Taigi baimė ir baimė iš nežinomų yra naudojami įvesti moralinį kodą religijos, fanatizmas yra naudojamas norint prarasti aklas jėgas tam, kad jas atliktų planas, teiginys yra naudojamas tolesniam užsakymui, žavėjimasis ir nuostaba yra naudojami stimuliuoti kūrėjai ieškant jų Geras, noras pasauliniam tobulėjimui naudojamas kaip ir bet kuris kitas noras, norint turėti pelną ar pranašumą.

Paslaptis apie Geras yra būtina jam. Jei paslapties nebėra pobūdisGeras nebėra, Geras dingo. Paslaptis Geras slypi pačiame žmoguje.

Yra įvairių rūšių Dievai. Mada Dievai, šeima Dievai, politinė partija Dievai, gildija Dievai, dinastija Dievai, pinigai Dievai ir lošimas Dievaiir pagalba bei apsauga Dievai kurie yra Dievai of religijos—Tai visi žmonės egzistuoja tokiu pačiu būdu mintys, ir turi panašų pobūdis. Visi yra pagaminti žmonių, turi kūnus elementinis klausimas įgalinta žmogaus minties ir norasir demonstruoja žmogaus bruožus. Vis dėlto susirūpinimą kelia tik Dievai of religijos.

Yra dievai upelių ir miškų vietose, kur žmonės yra ir galvoji. Vietose, kur nėra žmonės prasiskverbia ir apie kuriuos jie negalvoja, jų nėra Dievai. Visi yra sukurti žmogaus mintis. Elementals yra, bet jų negalima pavadinti Dievai. Buitiniai Dievai egzistuoja, nors šiandien jiems neskiriama tiek daug dėmesio, kaip anksčiau. Dauguma Dievai yra vietiniai, nuo kalno ir jūros Dievai anglams, prancūzams ar vokiečiams Dievai. Vietovė ir kalba, nes daro įtaką mintis, lemia Dievo ir todėl jo sampratą pobūdis. Kartais Dievai kurios kadaise buvo vietinės, tapo nepriklausomos nuo vietovės, kaip buvo žydų Jehovos atveju. Tas pats Dievas yra garbinamas įvairių šalių žydų, jei jie iš dalies laikosi hebrajų tarnystės ir jo vardo. Apskritai, vietovė ir kalba turi savo reikšmę pobūdis Dievo.

Nėra nė vieno krikščionio Geras, nors dauguma krikščionių tiki, kad Jėzus yra Geras, Dievai įvairių krikščioniškų šalių yra skirtingi subjektai. Yra daug Dievai net bet kurioje iš šių šalių. Mintys per lokalumo formas kalba ir sekta daro tai Dievai. Jie yra mintys jų garbintojų. Kiekvienas iš savo tikinčiųjų laikytas Kūrėju ir Aukščiausiuoju Visatos Valdovu. Nėra nė vieno Dievo, kuris harmonizuotų ir suvienytų šiuos įvairius dalykus Dievai. Be to, dominuojanti vietovės idėja keičia Dievo sampratą. Demokratijos idėja, jei ji dominuoja, daro įtaką karaliaus ar valdovo idėjai apie Dievą. Jų veikėjai Dievai pakeisti, kai mąstymas žmonių pasikeičia. Dievai tampa mielesni, tolerantiškesni, teisingesni, kaip daro žmonės. Kai laikai yra sunkūs, negailestingi, savavališki, Dievai taip pat tapk. Krikščionis Dievai vyksta kartu garbinant Jėzaus, Gelbėtojo, idėją. Jis taip pat buvo padarytas a pobūdis Dievas, garbinamas duona ir vynu, ugnimi ir vandeniu, akmeniu ir giesmėmis.