Žodžio fondas

Zodiako yra įstatymas, pagal kurį viskas atsiranda, lieka, o tada išeina iš egzistencijos ir vėl pasirodo pagal zodiako ženklą.

- Zodiako.

THE,en

ŽODIS

Tomas 5 Birželio mėn., 1907. Nr 3

Autorių teisės, 1907, HW PERCIVAL.

BIRTH-DEATH-DEATH-BIRTH.

Mūsų paskutiniame straipsnyje trumpai aprašyta daugiametė nematoma fizinio gyvenimo germė, kaip ji išlieka sielos pasaulyje nuo gyvenimo iki gyvenimo, kaip ji veikia kaip ryšys, jungiantis dvi lytines bakterijas, kaip ji pateikia idėją kuriame yra pastatytas fizinis kūnas, kaip prieš gimdymą vystantis vaisius gauna savo principus ir gebėjimus ir kaip jie perkeliami iš sielos pasaulio per savo tėvų instrumentalumą, kaip, kai kūnas tobulinamas, jis miršta nuo jo fizinės tamsos pasaulis, gimda ir ten gimsta į fizinės šviesos pasaulį; ir taip pat, kaip jo fizinio kūno gimimo metu reinkarnuojantis ego gimsta į kūną ir miršta nuo savo vietos sielos pasaulyje.

Šiame straipsnyje bus parodyta fizinės mirties ir fizinio gimimo atitiktis ir tai, kaip mirties procesą galima numatyti ir įveikti dvasinio vystymosi ir dvasinio gimdymo metu, kol žmogus vis dar gyvena fiziniame kūne, kurio vystymasis ir gimimas yra panašus į vaisiaus vystymąsi ir gimimą, ir kaip šis gimimas sukelia nemirtingumą.

Visų visatos galių ir jėgų raginimas kuriant ir kuriant žmogaus kūną. Žmogaus kūnas gimsta ir kvėpuojamas į fizinį sielos pasaulį; yra sukurta kalba; vėliau ego įsikūnijęs ir savimonė pradeda pasireikšti. Kūnas auga, jausmai naudojami, fakultetai vystosi; keletas idealų ir ambicijų yra kai kurių svarbių mažų kovų, šiek tiek džiaugsmo ir sielvarto, malonumo ir skausmo. Tada baigiasi pabaiga; gyvenimo žaidimas yra baigtas, užuolaida nuleista; kvaila, kvėpavimo šviesa išnyksta ir aktorius pasitraukia, kad peržengtų jo darbus ir motyvus. Taigi mes vėl ir vėl einame, pakaitomis giriame ir piktnaudžiaujame gimimo ir mirties ratu, bet tuo pačiu metu jį glaudžiai apkabiname.

Fizinė mirtis atitinka fizinį gimimą. Kai vaikas palieka motiną, kvėpuoja ir yra atskirtas nuo tėvų, todėl fizinio gyvenimo metu astraliniame kūne (linga sharira) kartu laikomi pojūčiai yra priversti mirties metu iš fizinio kūno, jo transporto priemonės. Šaukimas, šnipas, gerklė gerklėje; sidabro laidas, kuris jungiasi, yra palaidotas ir įvyko mirtis. Naujagimiui rūpinasi ir saugo jo tėvas, kol jis yra sąmoningas ir sugeba gyventi pagal savo patirtį ir žinias, todėl ego, atskirtas nuo fizinio, rūpinasi ir saugo savo gerais darbais ir darbais pasaulyje. jo siela, kol ji nežino savo valstybės žinios, ir pasirinkimo momentu atsiskiria nuo jausmingų troškimų, kurie ją laiko vergijoje troškimų pasaulyje. Taigi vėl gimė gimimas, gyvybė ir mirtis bei gimimas. Bet tai nebus visam laikui. Ateina laikas, kai ego primygtinai reikalauja žinoti, kas ir kas jis yra ir koks jo tikslas yra gyvybės ir mirties sūkuryje? Po daugelio skausmų ir liūdesio šviesa pradeda aušrėti jam šioje šešėlių žemėje. Tada jis pamatys, kad jam nereikės gyventi žemyn gyvybės ratu, kad jis galėtų būti laisvas nuo šio rato, net ir toliau besisukant. Jis mato, kad rato pasukimo džiaugsmu ir sielvartu, kova ir nesantaika, šviesa ir tamsa tikslas yra atnešti jį iki taško, kur jis gali pamatyti, kaip ir noras įveikti mirtį. Jis sužino, kad jis gali įveikti fizinę mirtį dvasiniu gimimu. Net kai fizinis gimimas dalyvauja skausmuose, taip pat atlieka travailą ir daug darbų, kurie padėtų tardančiai lenktynei, kuriai jis priklauso, darydamas ir pasiekdamas savo dvasinį gimimą ir taip sąmoningai nemirtingas.

Naujosiose pastangų srityse tūkstančiai nepavyksta, kai pavyksta. Per šimtmečius praeityje tūkstančiai bandė ir nepavyko, kol vienas oro laivas buvo pastatytas skristi nuo vėjo. Ir jei vienoje fizikinio mokslo šakoje dalinės sėkmės atsirado dėl šimtmečių pastangų ir gyvybės praradimo, tikėtina, kad daugelis bandys ir nepavyks, kol viena iš dabartinių žmonijų sugebės protingai susidoroti su naujas pasaulis, kuriame instrumentai, medžiaga, problemos ir rezultatai skiriasi nuo tų, su kuriais jis susipažino.

Tyrėjas į naują nemirtingumo pasaulį neturi būti mažiau drąsus nei nuotykių ieškotojas į naujus laukus, kurie rizikuoja savo gyvenimu ir praleidžia savo turtą ir išgyvena psichinį bei kūno sunkumą, netekimą ir nesėkmę, tikėdamasis atrasti.

Tai nesiskiria nuo to, kuris pateks į dvasinį nemirtingą pasaulį ir taptų jo protingu gyventoju. Didesnės grėsmės jam bus nei bet kuris fizinio pasaulio nuotykių ieškotojas, ir jis turi turėti ištvermę ir jėgą bei ištikimybę ir išmintį bei galią, kad susidorotų su visomis kliūtimis ir sunkumais. Jis turi statyti ir paleisti savo žievę ir tada kirsti gyvybės vandenyną į kitą krantą, kol jis gali būti suskaičiuotas tarp nemirtingos šeimininko.

Kelionės metu, jei jis negali ištverti savo rasės bjaurių ir juokingumo, jei jis neturi jėgų atlaikyti silpnaregių ir silpnaregių baimės ir tęsti net ir tuo metu, kai su juo susiję asmenys išnyksta arba palieka jis ir sugrįžęs į sumuštą taką, jei jis neturi garbės atimti priešų, kurie trikdytų ar užkirstų kelią jo darbui, užpuolimus ir išpuolius, jei jis neturi išminties, kad jis galėtų vadovauti jam dideliame darbe, jei jis turi ne galia įveikti, ir jei jis neturi jokio nerimą keliančio įsitikinimo dėl jo siekimo dorybės ir realybės, tada jis nepavyks.

Tačiau visa tai yra įgyta per pastangas ir pakartotines pastangas. Jei vieno gyvenimo pastangos nepavyks, jos prisidės prie jo ateities gyvenimo sėkmės, kuris pripažįsta pralaimėjimą tik atnaujinti kovą. Tegul motyvas yra nesavanaudiškas ir visiems naudingas. Sėkmė tikrai tęs pastangas.

Ankstyvoje žmonijos amžiuje sąmoningai nemirtingos būtybės iš praeities evoliucijų suformavo kūnus dvejopų jėgų sąjunga per savo valią ir išmintį, ir įžengdamos į tuos kūnus jie gyveno tarp mūsų tada primityviosios žmonijos. Per tą laikotarpį dieviškosios būtybės mokė žmoniją, kad jos galėtų gaminti fizinius ar dvasinius kūnus, sujungdamos dvigubas jėgas. Dėl natūralaus fitneso ir dieviškųjų būtybių nurodymo kelios iš šios rasės suvienijo dvigubas gamtos jėgas savo kūnuose ir paragino egzistuoti tą kūną, kuriame jie sąmoningai tapo nemirtingi. Tačiau dauguma, nuolat sujungdamos priešingas jėgas, kad sukurtų tik fizinį poveikį, vis mažiau ir mažiau norėjo dvasinio ir vis labiau apgaulė fizinis. Tuomet vietoj to, kad jie būtų vien tik tam, kad aprūpintų žmogaus kūnus savo pačių aukšto rango ir panašaus pobūdžio ego, jie išklausė žemesniųjų subjektų raginimus ir kopijuodavo ne sezono metu ir savo malonumui. Tokiu būdu gimė pasaulinės būtybės, kurios buvo gudrios ir gudros, ir padarė karą prieš visų žmonių rūšį ir tarpusavyje. Nemirtingi žmonės pasitraukė, žmonija prarado savo dieviškumo ir praeities žinias ir atminimą. Tada atėjo tapatybės praradimas ir degeneracija, nuo kurios dabar atsiranda žmonija. Įėjimas į fizinį pasaulį buvo suteiktas prastesnėms būtybėms per žmogaus aistros ir geismo duris. Kai kontroliuojama ir įveikiama aistra ir geismas, nebus durų, per kurias netinkamos būtybės galėtų ateiti į pasaulį.

Tai, kas buvo padaryta žmonijos pradžioje, gali būti daroma mūsų amžiuje. Per visą akivaizdų painiavą vyksta harmoningas tikslas. Žmonija turėjo įsitraukti į materialumą, kad ji galėtų įgyti jėgų ir išminties bei galios, įveikdama medžiagą ir didindama ją tobulumo mastu. Žmonija dabar yra ant viršaus besivystančio ciklo evoliucinio lanko, o kai kurie gali, kai kurie turi pakilti į nemirtingų lėktuvų plokštumą, jei lenktynės bus pažangos. Iki šiol jis yra ant plokštumos (♍︎ – ♏︎), kuris žmonijos buvo įjungtas priešingame ir žemyn besisukančiame kelyje, aukštyn evoliucinis lankas, ir žmogus gali patekti į nemirtingųjų karalystę (♑︎). Bet kadangi pradžioje vyrai veikė natūraliai ir spontaniškai kaip dievai, nes jie sąmoningai dalyvavo dievų ir dievų akivaizdoje, dabar mes galime tapti dievais tik įveikdami viską, kas turi žmoniją nežinojime ir vergijoje, ir tokiu būdu uždirbti teisę mūsų dieviškam sąmoningo nemirtingumo paveldui. Žmonijai buvo lengviau įsitraukti į materiją ir laikyti vergijoje, o ne įgyti laisvės nuo tos vergijos, nes vergija atsiranda dėl natūralaus kilimo, bet laisvė įgyjama tik savimonės pastangomis.

Kas buvo tiesa žmonijos pradžioje, yra teisinga. Žmogus iki šiol gali uždirbti savo nemirtingumą, kaip jis buvo uždirbtas praeityje. Jis gali žinoti dvasinio vystymosi įstatymą ir, jei jis laikysis reikiamų reikalavimų, jis bus naudingas pagal įstatymą.

Tas, kuris yra informuotas apie dvasinio vystymosi ir gimimo įstatymą, nors ir norintis laikytis visų reikalavimų, neturėtų drąsiai skubėti, kai išmintingi žmonės sustoja apmąstyti. Susipažinęs su įstatymu ir reikalavimais, reikia palaukti ir apsvarstyti, kokie yra jo idealai ir pareigos gyvenime, kol jis nusprendžia įsitraukti į savęs sąmoningo nemirtingumo procesą. Negalima prisiimti jokios realios prievolės gyventi ir nepaisyti pasekmių. Dvasiniame gyvenime neįmanoma pasiekti realios pažangos, jei jo dabartinė pareiga palikta nepriimta. Nėra jokių išimčių dėl šio griežto fakto.

Su lydimomis priežastimis ir reiškiniais, vaisiaus vystymasis ir gimimas į fizinį pasaulį yra fiziniai fizinio vystymosi ir gimimo į dvasinį pasaulį pavyzdžiai; Skirtingai tuo, kad fiziniam gimdymui dalyvauja tėvų nežinojimas ir vaiko savęs pažinimo stoka, dvasinis gimimas lydi tėvų, kurie tampa nemirtingi per mirtį, savęs pažinimo žinias. dvasinio kūno vystymasis ir gimimas.

Nemirtingumo reikalavimai yra sveikas ir suaugusiojo kūno protas, nes nemirtingumas yra motyvas nesavanaudiškumo ir gyvenimo gyvenimo labui visiems.

Žmogaus kūne yra saulės gemalas (♑︎) ir mėnulio gemalas (♋︎). Mėnulio gemalas yra psichinis. Jis ateina iš sielos pasaulio ir atstovauja barhishad pitri. Mėnulio gemalas nusileidžia į kūną kartą per mėnesį - su žmogumi ir moterimi. Žmogaus kūne jis išsivysto į spermatozoidą, bet ne kiekvienas spermatozonas turi mėnulio gemalų. Moteryje ji tampa kiaušialąstėmis; ne kiekvienas kiaušialąstė turi mėnulio gemalų. Kad impregnavimas vyktų žmogaus fizinio kūno gamyboje, būtina turėti tai, ką mes vadinome nematoma fizinio žmogaus germe iš sielos pasaulio, o vyrų gemalas (spermatozonas su mėnulio gemalu) ir moterimi. gemalas (kiaušialąstė su mėnulio gemalu). Vyriškos lyties ir moteriškosios bakterijos yra susietos su nematomu gemalu ir taip gaminamos impregnuotos kiaušialąstės; tada seka vaisiaus vystymąsi, kuris baigiasi gimimu. Tai yra psicho-fizinis koncepcijos ir fizinio kūno kūrimo aspektas.

Mėnulio gemalas iš žmogaus kūno prarandamas gaminant fizinį kūną. Jei kūnas vis dar yra kūnu, kopijavimas prarandamas; ir jis gali būti prarastas kitais būdais. Mūsų dabartinės žmonijos atveju kiekvieną mėnesį jis praranda ir vyrą, ir moterį. Siekiant išsaugoti Mėnulio gemalas yra pirmasis žingsnis į nemirtingumą, visų žmogaus kūnų, fizinių, psichinių, psichinių ir dvasinių kūnų, yra sukurti iš to paties šaltinio ir jėgos, tačiau jėga turi pakilti iki tam tikro aukščio pateikti kūną, kuris bus statomas. Tai yra visų tikrųjų alchemijų pagrindas ir paslaptis.

Saulės gemalas nusileidžia į kūną iš sielos pasaulio. Saulės gemalas niekada nepraranda, kol žmogus išlieka žmogus. Saulės gemalas yra ego, agnishvatta pitri atstovas ir yra dieviškas. 2 Iš tikrųjų saulės gemalas patenka į vaiko savimonę ir po to kasmet atnaujinamas.

Žmogaus ir moters kūnai papildo vienas kitą ir yra sukonstruoti taip, kad jų konkrečios funkcijos sukurtų dvi atskiras fizines bakterijas. Grynai fizinėje plokštumoje moters kūnas gamina kiaušialąstę, kuri yra mėnulio gemalo atstovas ir atstovauja, o vyriškas kūnas naudojamas transporto priemonei gaminti ir mėnulio gemalų reprezentacijai, įspūdį saulės gemalo pasirašymu .

Norėdami sukurti dvasinį kūną, mėnulio gemalas neturi būti prarastas. Gyvenant mąstymo ir veiksmo grynumo gyvenimu, su nemirtingumo ir nesavanaudiškumo motyvais, Mėnulio gemalas išsaugomas ir praeina pusiausvyros vartus (♎︎) ir patenka į Luškos liauką (♏︎), o iš ten pakyla į galvą .3 Vienam mėnesiui, kol mėnulio gemalai pasiekia galvą nuo patekimo į kūną, trunka vieną mėnesį.

Jei ištisus metus išliko kūno grynumas, galvos yra saulės ir mėnulio bakterijos, kurios viena kitai atsiduria kaip vyrų ir moterų mikrobai, gaminant fizinį kūną. Per šventą ritualą, panašų į ankstesniais laikais vykusį kopuliavimą, iš dieviškojo ego sielos pasaulyje atsiranda dieviškoji šviesos spinduliuotė, ir palaimina saulės ir mėnulio mikrobų sąjungą galvoje; tai yra dvasinio kūno samprata. Tai neprotinga samprata. Tada prasideda dvasinio nemirtingo kūno augimas per fizinį kūną.

Dieviškosios šviesos spinduliuotės nusileidimas iš ego, kuris sankcionuoja saulės ir mėnulio mikrobų sąjungą, atitinka mažesnėje plokštumoje nematomo gemalo, jungiančio dvi psichologines fizines bakterijas, buvimą.

Nesveika koncepcija dalyvauja dideliame dvasiniame apšvietime; tada vidiniai pasauliai yra atverti dvasinei vizijai, o žmogus ne tik mato, bet ir sužavėjo tų pasaulių žiniomis. Tada seka ilgas laikotarpis, per kurį šis dvasinis kūnas yra vystomas per savo fizinę matricą, lygiai taip pat, kaip vaisius buvo sukurtas įsčiose. Bet kadangi vaisiaus vystymosi metu mama jaučiasi ir tik suvokia neapibrėžtą įtaką, tas, kuris tokiu būdu kuria dvasinį kūną, žino visus visuotinius procesus, kurie yra reprezentuojami ir raginami kuriant šį nemirtingą kūną. Kaip ir fizinio gimimo metu, kvėpavimas pateko į fizinį kūną, todėl dabar dieviškasis kvėpavimas, šventoji pneuma, patenka į tokį sukurtą dvasinį nemirtingą kūną. Taip pasiekiamas nemirtingumas.


¹ Žr The Word, Vol. IV., Nr. 4, „Zodiako“.

² Žr The Word, Vol. IV., Nr. 3-4. „Zodiako“.

³ Žr The Word, Vol. V., Nr. 1, „Zodiako“.