Žodžio fondas

THE,en

ŽODIS

Tomas 24 Gruodžio mėn., 1916. Nr 3

Autorių teisės, 1916, HW PERCIVAL.

ŠVIESOS, KURIOS NIEKADA NĖRA VYRIAI

Gamtos vaiduoklių nutukimas

GAMINIAI vaiduokliai gali apsvaiginti ne tik žmones, bet ir gyvulius, net mašinas, medžius ir tam tikras vietas, kaip baseinus, ežerus, akmenis, kalnus. Obsesija susideda iš užsikimšusio kūno ar objekto nuleidimo į viršų. Šiame straipsnyje kalbama ne apie žmogiškųjų kūnų apsėstą ir vėlesnį valdymą gamtos vaiduokliais ir objektų apsėstu, kiek tai susiję su žmonėmis, kurie su jais liečiasi. Obsesijos skiriasi priklausomai nuo įvairių rūšių vaiduoklių ir aplinkybių bei būdų, kuriais asmenys ir kurių kūnas yra apsėstas.

Žmogaus nutukimas skiriasi nuo daugialypės asmenybės, kaip jį vadina kai kurie, nors tarp gyvenamųjų ir mirusių žmonių vaiduoklių, kurie dalijasi žmogaus kūnu, o ne jų pačių, gali kartais būti kartu. kartu su kitais veiksniais - tai elementas, kuris kartais taip pat įsitvirtina kūnui, todėl atrodo, kad tai viena iš asmenybių.

Gamtos vaiduokliai, kurie nutildo, yra arba nekenksmingi padarai, ieškantys tik tam tikro jausmo, kad jie šiek tiek smagiai, arba jie yra blogi, blogi. Kartais gali kilti priespauda dėl gamtos vaiduoklių, duoti įspėjimą ar pranašystę. Tai jie skirti vyrų suvokimui. Tai daroma daugiausia tarp žmonių, kurie yra gamtos garbintojai. Ten vaiduokliai tokiu būdu bendrauja už tai, kad jų garbinimas sumokėjo.

Obsession atsiranda natūraliai arba pasikalbėjimu. Žmonių apsigimimas natūraliai kyla dėl savo psichikos organizavimo, dėl tam tikros savitos kūno padėties, pavyzdžiui, košmarų atveju, dėl psichikos sutrikimų, atsiradusių dėl ligos, arba dėl tam tikrų psichinių būsenų, atsirandančių dėl svyruojančių ir šokių judesių ir nuo atsisakymo į aistras.

Dažnai vaikai yra apsėstas dėl savo natūralaus temperamento, o po to elementarios obsessing vaidina su žmogaus žmogaus elementu. Du elementaliai tik žaisti kartu nekenksmingu būdu. Tokiems vaikams gali būti parodyti jų elementiniai žaidėjai net kai kurie gamtos paslaptys. Šie elementalai yra ugnies, oro, vandens ar žemės. Kokio pobūdžio vaikas traukia, priklauso nuo vyraujančio elemento vaiko žmogaus elemento sudėties. Vaikas, apsuptas ugnies elemento, būtų apsaugotas nuo gaisro sužalojimų; ir netgi į ugnį gali patekti ugnis ir nekenktų. Jei vaikas yra apsėstas oro vaiduokliu, kartais jis gali būti į orą, dideliais atstumais. Vandens vaiduoklis gali paimti vaiką į ežero apačią, arba žemės vaiduoklis gali jį vežti į žemės vidų, kur vaikas gali susitikti su fėjais. Vėliau jis gali kalbėti apie šias keistąsias ir gražiąsias būtybes ir tai, ką jis matė. Šiandien, jei vaikai turėtų kalbėti apie šiuos dalykus, jie netikėtų. Anksčiau jie buvo atidžiai stebimi ir dažnai buvo atskirti nuo kunigų, kad taptų patys ar kunigai. Vaikas gali nerodyti jokių psichinių tendencijų, bet vėliau, su brandumu, gali atverti pojūčiai ir gali atsirasti manija, o vaikystė ir brandumas gali praeiti, o iki amžių negali būti apsėstas. Nepriklausomai nuo apsėstumo, priklausys nuo psichikos organizacijos. Idiotai yra beveik nuolat apsėstas įvairių gamtos vaiduoklių. Protas nėra idiotas. Jo žmogiškasis elementas juos pritraukia ir sukelia tai daryti ir kentėti visais būdais, kad jie galėtų jaustis, kuris jiems visada įdomus, nesvarbu, kaip skausminga ar slegianti patirtis gali būti idiotas.

Ypatinga ir trumpa manija gali būti miegamojo manija, kurią sukelia jo savita padėtis miego metu. Kai kurie tokie manija yra vadinami košmarais. Tačiau ne visi košmarai kyla dėl gamtos vaiduoklių, artėjančių dėl svajojančio asmens padėties. Kai kuriose pozicijose miegamoji trukdo natūraliai jo žmogiškojo elemento tendencijai koreguoti kūną į padėtį, kurioje visos srovės teka natūraliai. Jei dabar kūnas yra įdėtas į padėtį, kur nervinės srovės yra trukdytos arba išjungtos, tada žmogaus elementinis elementas yra bejėgis koreguoti kūną ir blogo pobūdžio vaiduoklis, turintis jausmą, kurį jam suteikia priespauda. susisiekite su kūnu ir terorizuokite miegamąjį. Kai tik miegamoji pabunda ir pasikeičia jo padėtis, kvėpavimas yra reguliuojamas, o nervų srovės koreguojamos; taigi vaiduoklis praranda savo rankas, o košmaras baigiasi. Nesuvartojantis maistas, paimtas prieš išeinant į pensiją, trukdo organų funkcijoms ir nervų srovėms, taigi į tas valstybes, kuriose cirkuliacija trukdoma, ir košmarams gali kilti nerimas.

Apsinuodijimą gali sukelti įvairios ligos, kurios išnyksta kūną arba disbalansą arba išstumia protą. Ligos, kurias lydi traukuliai, suteikia palankią galimybę gamtos vaiduokliams laikinai apsiginti. Vaiduokliai mėgaujasi jausmu, o skausmas jiems patinka kaip malonumas.

Kai epilepsija prasideda nuo kūdikystės ir atsirado dėl natūralių vaiduoklių, o ne bet kokios kitos rūšies vaiduoklių, tai reiškia, kad dėl kai kurių prenatalinių sąlygų gamtos vaiduoklis kontaktuoja su žmogaus epilepsijos elementu. Tokiu atveju epilepsija neturi jokios fizinės priežasties, bet yra dėl to, kad tam tikru metu paciento kūnas buvo sulaikytas. Tokios epilepsijos gydymas yra egzorcizmas, kuriuo nutraukiamas ryšys tarp gamtos vaiduoklio ir išnyksta vaiduoklis.

Moterys vaiko auginimo metu gali būti apsėstos gamtos vaiduokliais, jei vaiko likimas turi tam tikrų tendencijų, kurias jam daro įspūdį elementinė.

Narkotikų vartojimas kartais atveria duris gamtos vaiduokliams, kurie ateina pasiaukoti aukai. Kartais jie prisideda prie patirties, kurią patinka auka. Ypač nedarykite narkotikų, pavyzdžiui, morfino, opiumo, bango, paruošti kelią.

Obsesijos atvejai yra gana dažni tarp tikrai celibatų kunigų ir celibato vienuolių. Šiems manijams reikia daugelio jų stebuklų. Dažnai jie priskiriami dieviškam antplūdžiui, o kartais laikomi burtininke ar beprotybe. Būklė, dėl kurios galimas apsupimas gamtos vaiduoklis, atsiranda dėl lyties noro suvaržymo, nesugebant išlaikyti minties apie seksą iš proto (kaip nurodyta straipsnis apie sapnus, Žodis, Vol. 24, Nr. 2), arba ją sukelia tikras gyvenimo grynumas, dėl kurio šie žmonės gyvena mažų vaikų paprastumu, tačiau turi religines mintis ir siekius. Tokiu atveju geresnė gamtos vaiduoklių tvarka siekia susieti su tais celibato vienuoliais ir kunigais. (Pamatyti Žodis, Vol. 21, 82 puslapiai, 91).

Šokiai ir svaiginimas taip pat gali sukelti obsesiją. Daugiau apie tai bus pasakyta toliau.

Be to, duoti kelią bet kokiai smurtinei aistrai, pvz., Pykčiui, pavydui, baimei, gali atsirasti laikina manija. Tiesą sakant, pačios valstybės yra manija.

Šios natūralios psichikos organizacijos atsiradusios sąlygos, savotiškas fizinis požiūris, kuris trukdo nervų srovėms, ligoms, netobulam celibatui, šokių judėjimams ir aistringoms valstybėms, yra keletas atvejų, kai obsesija gali vykti natūraliai be specialaus kvietimo.

Kita vertus, yra atvejų, kai yra prašoma apsėstų gamtos vaiduoklių. Tai dažniausiai įvyksta gamtos garbinimo atvejais. Tais atvejais, kai tokios palankios sąlygos yra sąmoningai sukurtos, manoma, kad tai yra pageidautina, bent jau garbintojai, ir skiriamasis ženklas. Vykdomos religinės ceremonijos, kurios sąlygoja pasipiktinimą. Tokios ceremonijos daugiausia yra maldos, giesmės ir šokiai, kuriuos gali lydėti aukos, susijusios su keturiais elementais. Maldos yra prašymai iš vaiduoklių, kad būtų patenkinti prašomų bhaktų prašymai. Giedos giesmės yra naudojamos tam, kad garbintojai būtų tiesiogiai susiję su vaiduokliais. Šokiai, mistika ar planetinė atmosfera ir durų atvėrimas į vaiduoklių įėjimui ir manija. Šokėjų judėjimas simbolizuoja ugnį, orą, vandenį, žemę ir planetines sroves. Sūkurinių kūnų ir greitųjų sūkurių, šokėjų žingsnių ir pozicijų, kurių buvo imtasi viena kitos atžvilgiu, matai, ir šokėjų išėjimai į juos įstojo į vaiduoklius. Tada vaiduokliai tampa tikrais šokėjais, pradėdami ir užvaldę vyrų ir moterų garbintojų kūnus.

Žmonės nėra vieninteliai subjektai, kuriuos gamtos vaiduokliai užvaldo. Kartais gyvūnai yra apsvaigę nuo gyvūnų, kai gyvūnai yra įtempti, o baimė, pataikymo meilė ar bet koks jų noras. Tada elementals gauna pojūtį iš sužadintų gyvūnų.

Gamtos vaiduokliai gali apsupti medžius. Kiekvienas medis ir augalas yra elementas, kuris yra apgaubtas elementiniu. Šalia medžio subjekto, kitas gamtos vaiduoklis gali apsupti medžio organizavimą. Tada vaikai gali paveikti asmenis. Poveikis jiems bus toks, kad geras ar blogas likimas juos seka, kai jie eina prie to medžio.

Akmenys ir uolos gali būti apsėstas gamtos vaiduoklių. Šie atvejai turi būti skiriami nuo didelių ar mažų elementalių apraiškų, susijusių su gamtos garbinimo ritualais, kuriuos jiems skyrė bhaktai. Tai buvo apdorota aukščiau. (Žodis, Vol. 21, p. 101). Tačiau obsessing elementals gali sukelti išgydyti, suteikti išmokas, arba kenčia nuo ligos, arba atnešti blogą likimo, kai kurie aplink ir per akmens įtaką. Tokie akmenys yra ne tik rieduliai ir stulpai atviroje, natūralioje padėtyje, ar ypač išdėstyti ir išdėstyti, bet jie gali būti pakankamai maži akmenys, kad juos būtų galima vežti rankoje. Taigi brangenybės gali būti apsėstas. Tokie obsesijos skiriasi nuo sąlygų, kurias turi talizanai ar amuletai, prie kurių yra sandarūs elementaliai. (Pamatyti Žodis, Vol. 23, p. 132-134).

Baseinus, ežerus, gladus, urvas, grotas ir panašias vietoves gali apsupti elementals. Konkrečios gyvybės srovės, atitinkančios traukiamų vaiduoklių prigimtį, problemos iš konkrečios vietos. Ši srovė traukia vaiduoklis ar vaiduoklių rinkinį. Jie skiriasi nuo gamtos vaiduoklių, sudarančių konkrečius šios vietovės objektus ir ypatybes. Dažnai tokie vaiduokliai pasirodo kaimynystėje esantiems asmenims ir daro stebuklus ar pagalbą. Pasakos, religinis garbinimas, piligrimystė ir pranašumai bažnytiniams žmonėms gali kilti dėl tokio priespaudos dėl gamtos vaiduoklių. Šis dalykas retai vadinamas tikruoju vardu, bet yra pašlovintas ir apsuptas šventumo halo. Tai yra gamtos garbinimo forma, nors ir ne pagal tą pavadinimą.

Baldų gabalai taip pat gali būti apsupti elementals. Tuomet tokius baldus naudojantieji gali pasirodyti savotiški reiškiniai pagal elementinio obsessingo pobūdį. Šokių stalai, judančios kėdės, svyruojančios ir levituotos nuotraukos, skrynios ir rašomieji stalai gali būti tokio apsėstumo rezultatas. Kėdė ar bet kuri iš šių daiktų gali užimti keistą formą, arba veidas gali atrodyti iš jų ir išnykti. Baisumas, nervingumas, linksmumas žiūrovuose yra pakankamas atlygis už vaiduoklį.

Keisti įvykiai, patirti dėl mašinų, kartais yra dėl to, kad mašina yra apsėstas gamtos vaiduokliu. Varikliams, katilams, siurbliams, varikliams gali būti naudojamas elementaras, kad jaustųsi. Kai šios mašinos yra taip apsėstos, jos gali veikti lengvai ir mažai pastangų, arba gali atsisakyti judėti ar atlikti savo darbą, arba gali sukelti problemų ir nelaimių. Nepriklausomai nuo rezultato, tai sukelia elementinis elementas, norint gauti jausmą iš žmonių, kurie yra malonūs ar erzina ar netgi sužeisti mašina. Ypač pojūčiai po nelaimės, kaip susierzinimas, laukimas, išgąsdinimas, skausmas, suteikia elementinį norimą jausmą. Mašinos statybininkas arba tas, kuris jį tvarko, per savo žmogiškąjį elementą leidžia tokiam obsessing vaiduokliui patekti į magnetinį ryšį su mašina ir dalyvauti darbe.

Tik keletas dalykų yra atleidžiami nuo obsesijos elementalių. Žmonių kūnai ir organizacija suteikia didžiausią patrauklumą žemesnėms grupėms. Aukštieji nesusiję su žmogumi šiuo metu. (Pamatyti Žodis, Vol. 21, p. 91). Bet kai žmonių kūnai jiems nėra atviri, jie dalijasi žmogaus pojūčiais, paslėpdami kitus kūnus, tokius kaip įvairūs gyvūnai ir netgi tokie daiktai kaip medžiai, uolos, vandenys, baldai ir mašinos.

Elementai, kurie apsimeta, nenori nei geros, nei blogos, nei naudingos, nei žalingos. Visi vaiduokliai nori gauti pojūčius ir, pageidautina, per žmones. Jei tam tikras tikslas yra parodyta per daugelį manijavimo etapų, tada intelektas nukreipia elementinį.

Tokie yra obuoliai iš elementalių ir tokio pobūdžio vaiduoklių, kurie pasipiktina, ką jie gali apsėstai, ir kaip atsiranda toks manija. Išlieka apsvarstyti, ką gali daryti žmonės, kuriems pribloškė gamtos vaiduokliai.

Užsikimšusių asmenų išorinė būklė gali skirtis nuo normalaus iki trance būklės ir paroksizminių priepuolių. Obsessed gali būti padedamas į orą ir būti šviesus, gali vaikščioti ant vandens, ar per gyvas anglis, arba per liepsną. Šios patirties metu jie paprastai yra be sąmonės ir, ar jie yra sąmoningi, ar ne, negali kontroliuoti jų sąlygų ir veiksmų.

Asmenys, apsėstieji, gali išgydyti ligą, pranašauti arba būti laikinojo įsiutimo metu, kaip gamtos slėpinių ir kitų gamtos garbinimo aktų metu. Asmenys, patekę į pranašišką valstybę, perteikia savo pojūčius tiems, kuriuos jie turi naudoti. Tada, priklausomai nuo vaiduoklio pobūdžio, žmonės pasakys apie kasdienius reikalus, geros ar blogos veiklos atsiradimą, audras, pasėlius, keliones, artėjančias nelaimes, meilę, santuokas, neapykantą, kovas.

Buvusių dienų sybilai paprastai buvo apsėstas gamtos vaiduoklių; tada sybilų pranašystės buvo gamtos vaiduoklių pasisakymai ir dažnai dalyvavo geruose rezultatuose, jei žmonės garbino nuoširdų atsidavimą. Skirtumas tarp sybil ir terpės, terpė yra psichinis žmogus, kurio kūnas yra atviras bet kuriam, kas gali siekti įėjimo, nesvarbu, ar tai yra gamtos vaiduoklis, ar gyvojo ar mirusio asmens fizinis vaiduoklis, ar noras vaiduoklis gyvas ar miręs. Laikmena yra neapsaugota, išskyrus tuos atvejus, kai vidutinės savos gamtos palatos yra ne tokios rūšies.

Kita vertus, „sybil“ buvo asmuo, kuris taip pat buvo natūraliai apdovanotas, kaip ilgas pasiruošimas, skirtas susilieti su gamtos vaiduokliais. Sybils turėjo būti užterštas seksualinėmis asociacijomis. Kai sybil buvo pasirengusi, ji buvo skirta elementinio valdovo tarnystei, kuri kartais leido jai būti apsėstu jo elemento vaiduokliu. Ji buvo atskirta, šventa šiam darbui.

Mūsų dieną, nors nėra jokios tokios sistemos, yra žmonių, kurie, kai apsėstas, pranašauja. Šios pranašystės yra teisingos ir neteisingos, ir problema yra ta, kad niekas iš anksto nežino, kada jie yra teisingi ir netikri.

Asmenys, kurie yra apsėstieji, kartais patiria ligas. Kartais jie yra gamtos vaiduoklio kandiklis, kuris per juos pataria kito asmens išgydyti. Vaiduoklis turi malonumą atkūrimo ir patikimumo sistemoje, su kuria ji yra susijusi, ir suteikia naudos savo malonumui. Kai vaiduoklis pataria išgydyti kitus asmenis, nei tas, kurį jis užvaldo, tai daroma siekiant suteikti naudos netvarkingam sistemos elementui. Jis bus prisimintas (žr Žodis, Vol. 21, p. 97-98), kad tam tikros žmogaus kūno sistemos yra elementals; generacinė sistema - ugnies elementas, kvėpavimo sistema - oro elementas, kraujotakos sistema, vandens elementinė ir virškinimo sistema, žemės elementinė. Simpatinę nervų sistemą, kuri kontroliuoja visus priverstinius judesius, kontroliuoja visų keturių klasių gamtos vaiduokliai, kadangi, kita vertus, centrinė nervų sistema yra ta, kurią naudoja protas. Ypatingas obsessing vaiduoklis gali išgydyti tik tą sistemą ir organus, kurie priklauso šiai sistemai, kuri yra pačios vaiduokliosios ugnies, oro, vandens ar žemės klasės.

Asmenų grupių ar visumos bendruomenių nutukimas nėra neįprasta. Jie vyksta tam tikromis gamtos garbinimo formomis, kaip ten, kur atliekami gamtos slėpiniai, o atlikėjų ir žiūrovų grupė nukentėjo nuo švento nerimo. Gali būti išmestos sumos arba pateikiamos gamtos produktų aukos, vaisių ir gėlių dovanos, grūdai ir aliejus. Šie aukų elementai kviečia juos priimti garbintojus. Kai užmezgamas kontaktas ir laikomas turtu, garbintojai eina per judesius, kurie atspindi įvairius gamtos veikimo slėpinius.

Tačiau, kai gailestingumas ir deginamosios aukos yra iš kraujo arba gyvūnų ar žmonių kūnų, praktiškai praktikuojamas dieviškasis garbinimas, kuris remiasi netinkamu įsišaknijimu, kuris pablogėja ir galiausiai sunaikina lenktynes, kuriose praktikuojama.

Atvejai, kai apsėstų asmenų veiksmai yra abejingi arba netgi jiems ir kitiems naudingi, yra reti, labai reti, proporcingai pasaulyje įvykusių manijamų skaičiui. Didžioji dauguma manijaus atvejų yra atvejai, kai manija yra tik blogis. Manoma, kad apsėstas pasipiktinimas. Jie mėgaujasi visais gulėjimo, vagystės ir nelaimės būdais. Jie naudoja klaidingą kalbą. Jų elgesys yra neracionalus, tačiau kartu su drąsumu. Jie yra nepagrįstos ir praktinės priemonės. Jų veiksmai yra žalingi.

Šios obsesijos yra atsitiktinės, periodinės ar nuolatinės. Vaiduokliai gali užgrobti savo grobį ir trumpai užslėpti juos, išmesti juos į rutuliukus, susukti į nenormalias figūras ir sukelti jų akis išsipūtimo ir putų iš jų burnos. Dažnai jie sukelia nukentėjusiųjų liežuvį, pjauna savo kūną, ištraukia plaukus ir kartais iškirpia arba maimina savo kūną. Dažnai taip sukeltus gabalus ar mėlynes išgydo iš karto vaiduoklis, ir palieka mažai ar visai nėra pėdsakų. Jei įsišakniję trukdo vaiduoklis, gali būti, kad žaizdos nebūna išgydytos ir auka lieka gėdinga. Daugelis vadinamųjų beprotybės atvejų nėra tikri beprotybė, bet apsėstų atvejų, kai protas yra išstumtas.

Piktybinių manijavimų atvejais išgydymas yra būtinas vaiduoklis vaiduoklis. Lengvesnių manijavimų atveju aukos savo aiškiomis akimirkomis gali tai padaryti pačiu tvirtu sprendimu atsispirti ir nepaprastai vadovauti vaiduokliui išvykti. Sunkiais atvejais, kai ilgai tęsiama manija, auka negali išgydyti. Tada būtina, kad vaiduoklis būtų išnaudojamas kito asmens. Išgąsdintojas turi turėti žinių ir teisę vadovauti vaiduokliui išvykti. Tačiau visais atvejais, kai vaiduoklis negrįžta į apsėstą, apsėstas žmogus turi tvirtai nusistatyti prieš bet kokį bendravimą su vaiduokliu.

(Turi būti tęsiamas.)