MANAS IR MOTERIS IR VAIKAS

Harold W. Percival

IV DALIS

MILESTONAI DIDŽIOSIOS BENDROSIOS IMMORTALUMO BŪDAI

„Žinokite save“: sąmoningo savęs radimas ir atleidimas iš kūno

Leiskite kartoti, kad visa žmogaus gamtos mašina susideda iš nesąmoningų vienetų, kurie yra sąmoningi ir supranta gamtos veikimą. as tik jų funkcijas. Besivystant jie vyksta lėtai, labai lėtai nuo mažiausiai trumpalaikio gamtos struktūros vieneto iki labiausiai pažengusio žmogaus kūno; labiausiai pažengęs yra kvėpavimo formos vienetas, paprastai vadinamas pasąmonės protu, kuris praėjo per visus mažesnius išsivystymo laipsnius ir galiausiai yra automatinis viso žmogaus kūno koordinatorius; tai yra per jausmus, sistemas, organus, ląsteles ir jų sudedamąsias dalis.

Kiekvienas vyras ar moters kūnas yra, pavyzdžiui, mažas gyvenimo modelis, pagal kurį sukurta visa žmogaus pasaulio gamyklinė mašina. Po žmogaus kūno vienetų modelių gamtos vienetai yra nesubalansuoti, tai yra, aktyvūs pasyvūs, kaip ir vyriški, arba pasyviai aktyvūs, kaip ir moterims. Gamtos veikimui būtinos keturios gamtos šviesos: šviesos šviesa, saulės šviesa, mėnulio šviesa ir apšvietimas. Tačiau šios keturios šviesos yra tik atspindžiai gamtoje, tai yra, sąmoningos šviesos, kuri yra žmogaus kūne. Be žmogaus sąmoningos šviesos, gamta negalėjo veikti. Todėl sąmoningai šviesai yra nuolatinis traukos pobūdis.

Gamtos traukimas į Šviesą žmogui vyksta keturiais pojūčiais. Jie yra gamtos ambasadoriai į Teismą. Akys, ausys, burna ir nosis yra organai, kuriais jausmai ir nervai gauna įspūdžius iš gamtos ir atsiunčia šviesą, kuriai gamta traukia. Veikimo procedūra yra tokia: nejautriais jutimo organų nervais gamtos objektai traukia kvėpavimo formą, kuri yra centruojama hipofizės kūno priekinėje dalyje spenoidinio kaulo viršuje, beveik centre. kaukolė.

Tada kūno protas, galvodamas per kvėpavimo formos pojūčius, atsakydamas į traukulį, atkreipia Šviesą iš savo jausmo-troškimo, kuris yra sutelktas galinėje hipofizės kūno dalyje. Ir jausmas-troškimas suteikia Šviesai, nes jis yra hipnotizuojamas ir kontroliuojamas tiktai kūno mąstymu. Tokiu būdu žmogaus kūno proto kontroliuojamas žmogus negali atskirti nuo keturių kūno pojūčių. Sąmoninga šviesa ateina iš trijų savybių į savo Doer dalį, jausmo troškimą, kūne. Šviesa eina per kaukolės viršūnę į araknoidines erdves, esančias kaukolės ertmėje ir į smegenų skilvelius. Trečiasis skilvelis tęsiasi kaip siauras kanalas į hipofizės kamieną, o kankorėžinis kūnas automatiškai nukreipia Šviesą per tą kanalą į galinę hipofizės dalį, kad jaustųsi pagal poreikį.

Jausmas ir troškimas kūnuose yra atskirti savo veiklos srityse - jausmas yra nervuose ir noras kraujyje. Tačiau jų valdymo vieta ir centras yra galinėje hipofizės dalyje.

Keturi kartus ištraukti gamtą, kad būtų gautas Žmogaus šviesos gamtos funkcijų palaikymui, per akis ir regėjimo jausmą generuojamoje sistemoje, per ausis ir klausos jausmą kvėpavimo sistemoje per liežuvį. skonio jausmą kraujotakos sistemoje, per nosį ir kvapą virškinimo sistemoje. Organų ir pojūčių veikimą vykdo kvėpavimo forma, kuri yra organizmo koordinatorė ir priverstinė nervų sistema. Bet gamta negali gauti Šviesos, išskyrus pasyvų ar aktyvų mąstymo apie jausmą ir norą. Todėl Šviesa turi būti kilusi iš jausmo ir noro kūno proto mąstymu.

Taigi per visą prabudimo ar svajonių laiką kūno protas, kaip sakoma, nuo galinės dalies pasiekia hipofizės kūno priekinę dalį, kad pagalvotų pagal jausmus dėl vyriškos ir moteriškos gamtos išsaugojimo. Šių teiginių fizinius įrodymus galima rasti vadovėliuose.

Biologiniai ir anatominiai vadovėliai rodo, kad apvaisintas kiaušinėlis tampa embrionu; kad embrionas tampa vaisiu; kad vaisius tampa kūdikiu, kuris išsivysto į vyrą ar moterį; ir kad vyras ar moteris kūnas miršta ir dingsta iš šio pasaulio.

Tiesą sakant, šimtai kūdikių gimsta į šį pasaulį kas valandą, o tą pačią valandą šimtai vyrų ir moterų miršta ir palieka pasaulį, neparodydami įtakos ar kišimosi į pasaulio žmones, išskyrus tuos, kurie yra susiję su kūdikiams ir negyvų kūnų šalinimui.

Kiekvienas iš šių pokyčių ir pokyčių yra stebuklas, stebuklas, stebuklas; įvykis, kuris vyksta ir yra liudijamas, bet nežino mūsų; ji pranoksta mūsų tiesiogines žinias. Tai yra! Ir stebuklas palaipsniui tampa tokiu paplitusiu reiškiniu, ir žmonės tampa taip pripratę prie kiekvieno įvykio, kad leiskite tai įvykti ir eiti apie savo verslą iki gimimo ir mirties priversti mus pristabdyti, pasiteirauti ir kartais mąstyti. Turime galvoti - jei kada nors žinosime. Ir mes galime žinoti. Bet mes niekada nežinome apie stebuklus prieš gimimą ir po mirties, nebent turėtume informacijos apie gimimų ir mirčių priežastis. Pasaulyje yra judančių gyventojų. Ilgainiui kiekvienas gimimas yra mirtis, o už kiekvieną mirtį - gimimas, nepriklausomai nuo periodiško gyventojų skaičiaus didėjimo ar mažėjimo; kiekvienam sąmoningam žmogui turi būti įrengtas žmogaus kūnas, kuris iš naujo egzistuotų.

Kiekviename žmogaus kūne gimimo priežastis yra seksualinio elgesio troškimas, „originali nuodėmė“. Dominuojantis sekso noras turi pasirinkti save pakeisti. Nuolatinis nuolatinis mąstymas su Sąmoninga šviesa ir dėl to, kad seksualinis aktas yra mirties priežastis, noras seksui suvokti, kad jis niekada negali būti patenkintas, ji pasirinks būti viename su savo pačių žiniomis apie save ir galiausiai sublimuos ir atgaivins bei transformuos dabartinį žmogaus kūną, tapti tobulu seksualiu fiziniu kūnu savo Trigiškam Savam ir būti Nuolatinės karalystės.

Gimimo ir gyvenimo bei mirties paslaptis yra užrakinta kiekviename žmogaus kūno ir kiekvienos moters kūno. Kiekvienas žmogaus kūnas turi paslaptį; kūnas yra užraktas. Kiekvienas žmogus turi raktą atidaryti užraktą ir panaudoti nemirtingo jaunimo paslaptį - kitaip jis turi toliau kentėti nuo mirties. Svarbiausia yra sąmoningas žmogus žmogaus organizme. Kiekvienas žmogus turi galvoti ir surasti save kaip raktą - atidaryti ir ištirti žmogaus kūną ir žinoti save kaip save gyvendamas organizme. Tada, jei ji bus, ji gali atgaivinti ir sublimuoti ir paversti savo kūną, kad taptų tobulu, nemirtingu, nemirtingu gyvenimu.

Siekiant surasti sąmoningą save ir suprasti metodą, kuriuo galima vadovautis pirmiau pateiktais teiginiais, pateikiamas planas. Galima lengvai patikrinti, kas pasakyta apie fizinį kūną. Bet nė vienas vadovėlis nesusijęs su sąmoningu savimi ar su kūnu valdančiomis jėgomis.

Matydamas, kad žmogaus sąmoningas fizinis kūnas nežino, kas ar kas ir kur jis yra, kaip galima paaiškinti, kad kūnas yra valdomas pabudimo ir miego valandų metu arba kaip jis eina miegoti, ar kaip jis atsibunda, arba kaip ji vykdo savo veiklą, pavyzdžiui, virškinimą ir maisto įsisavinimą; ir kaip jis mato, girdi, skonis ir kvapas; arba kaip savis valdo savo kalbą ir veikia vykdydamas daugybę gyvenimo pareigų. Visi šie pasaulio ir jo žmonių veiksmai gali būti išreiškiami ir pasakomi suprasti, kaip yra sukurtas žmogaus kūnas ir kaip jos funkcijos išlieka.

Palyginimui, suprasime, kad visas žmogaus kūnas yra mikroskopinis pasaulio ir aplinkinės visatos modelis; ir kad funkcinė veikla organizme yra reikalinga visatai aplink ją. Pavyzdžiui, į kūną kaip maistą įdėta medžiaga tarnauja ne tik kūno struktūrai atstatyti, bet ir per kūną maistas pats veikia taip sąmoningai save, kad grįžus į gamtą, medžiaga ima tam tikra dalis atkuriant pasaulio struktūrą pagal intelektualią sąmoningą šviesą, kuri jai buvo suteikta kontaktuojant su savimi.

Pradiniame tobulame, seksualiame kūne - pirmojoje šventykloje - iki legendinio „žmogaus žlugimo“ buvo to, kas dabar yra priverstinė nervų sistemos prigimtis, per lanksčią nugaros stuburą priešais kūną nuo kūno. dubens ir jungiasi su tuo, kas dabar yra krūtinkaulis. Dabar trūkstama dalis buvo „Biblijos“ apie „Adomą“, iš kurios buvo padaryta „Ieva“, jo dvyniai. (Pamatyti V dalis „Adomo ir Ievos istorija“ .)

Originalus tobulas kūnas, iš kurio kilo netobulus žmogaus kūnas, buvo dviejų stulpelių korpusas, virvės kolonose, jungiančios viena su kita dubenyje. Iš pradžių buvo sukurtas priekinis nugaros stulpelis ir laidas, skirtas veiklai ir veiklai, kuri yra nesąmoninga, per priverstinę nervų sistemą, kurią suprato ir stebėjo sąmoningas savanoriškas nervų sistema. Tik žmogaus priekinės stulpelio liekana lieka kaip žmogaus kūno krūtinkaulis; priekinio stulpelio „laidas“ dabar yra plačiai paplitęs kaip tankūs nervų skaidulų ir plexus tinklai per vidinius organus kūno kamiene. Dabar nervų šakos ir pluoštai kyla iš dviejų virvių, kurios iš smegenų išleidžiamos viena dešinėje pusėje, o kita - kairiajame stuburo kampe krūtinėje ir pilvo ertmėje. Šiandienos stuburo stuburas yra sąmonės savęs veikiančios nugaros smegenys.

Žmogaus viduriniosios smegenys (mesencephalon) sukuria keturias mažas bulges (corpora quadrigemina), kurios gauna įvairius jutimo įspūdžius ir lemia viso kūno motorinius veiksmus. Kai kurie nervų takai eina iš šių bulgarų iki nugaros smegenų ir leidžia vidurio smegenims kontroliuoti kamieno ir galūnių motorinius centrus. Abiejose smegenų pusėse yra ląstelių grupė, kalbama kaip „raudonas branduolys“. Kai impulsas išeina iš vidurio smegenų, kad sužadintų tam tikrą kūno judėjimą, raudonasis branduolys yra nuoroda, skirstomasis skydas, kuris nustato ryšį tarp nugaros smegenų ir stuburo smegenų motorinių nervų centrų. Kad kiekvienas kūno judėjimas būtų valdomas per skirstomąjį skydą, raudoną branduolį, kuris yra dešinėje ir kairėje nuo vidurinės linijos smegenyse, ir vadovauja Sąmoningai Šviesai. Šis stebuklas yra tikras ir patikimas.

Pirmiau minėtas praktinis pritaikymas yra tas, kad nors yra pažadintas, visi įspūdžiai, turintys įtakos kūnui per pojūčius ir odą, yra gaunami kvėpavimo formos priekinėje hipofizės dalies dalyje; ir kad tuo pačiu metu kūno protas, mąstydamas per pojūčius kvėpavimo formoje, daro įtaką sąmoningam savininkui, Doeriui, jausdamas norą, galinėje hipofizės kūno dalyje, kad jausmas-noras galvoja pagal pojučiai. Toks mąstymas reikalauja sąmoningos šviesos, kurią kankorėžinis kūnas automatiškai nukreipia iš trečiojo skilvelio į sąmoningą save.

Kūno-proto mąstymas priskiria sąmoningą Šviesą prie minėtų objektų. Ši šviesa, paprastai vadinama žvalgyba gamtoje, rodo vienetus, kaip sukurti struktūrą gamtos skyriuje, kuris atitinka tą kūno dalį, kurioje šie vienetai gavo Šviesą. Taigi, kūną sudarančių vienetų, taip pat vienetų masės, kurios tik eina per kūną, moka šviesą, pritvirtintą prie jų. Ir ta pati prijungta šviesa išeina ir vėl grįžta, ir vėl ir vėl susigrąžinama, kol sąmoningas savęs organizme išlaisvina šviesą, nes ji tampa neprijungiama. Tada nepatvirtinta Šviesa išlieka iretinėje atmosferoje ir visada yra žinoma kaip sąmoningas savęs organizme.

Mąstymu siunčiama Šviesa siunčia tą, kuris galvoja, ir, nors ir daug, jis susilieja su kitų šviesa, jis visada sugrįš į tą, kuris jį išsiuntė - kaip pinigai į užsienio šalį sugrįš į ją išdavusi vyriausybė.

Mąstymo per pojūčius įgytos žinios yra prasmės žinios; jis keičiasi, kai pojūčiai keičiasi. Tikros žinios yra savęs pažinimas; yra pati šviesa; jis nesikeičia; tai rodo dalykus, kaip jie iš tikrųjų yra, o ne tik kaip jausmai juos atrodo. Sielos žinios visada turi būti gamtos, nes kūno protas negali galvoti apie tai, kas nėra gamta. Štai kodėl visų žmonių žinios apsiriboja nuolat besikeičiančia prigimtimi.

Kai jausmas-protas slopina kūno protą, nuolat galvodamas apie save kaip jausmą, kol jis jaučiasi kaip jausmas kūno viduje, o vėliau - atsiskiria, izoliuoja save nuo kūno, tada jausmas pažins save kaip jausmą; ir, norėdamas, valdys kūno protą. Tada jausmas-troškimas su tikromis žiniomis apie save supras ir supras gamtą, nes sąmoninga šviesa tai parodo. Jausmo troškimas pažins save, ir žinos, kad visi jo fizinio kūno gamtiniai vienetai turi būti subalansuoti ir atkurti Amžinai Progresijos tvarkai, o ne žmonėms, esantiems šiame pokyčių pasaulyje. .

Taigi jausmas ir troškimas mąstyti suteikia sąmoningą šviesą savo kūno protui, kuris tokiu būdu tampa prisirišęs ir jungiasi prie gamtos objektų ir tampa jų vergais. Kad jis būtų laisvas nuo savo obligacijų, jis turi būti laisvas nuo dalykų, su kuriais jis yra susijęs.

Tie, kurie alksta ir trokšta laisvės nuo savo vergijos prie kūno ir kurie galvoja ir veiks, kad būtų laisvi, gaus Šviesą, kad parodytų jiems, kaip nugalėti mirtį ir gyventi amžinai.

Sąmoningas save organizme galima rasti ir žinoti beveik neįtikėtinai paprastu metodu, ty nuolatiniu, sistemingu kvėpavimo būdu, jausmo ir mąstymo būdu, kuris išsamiai aprašytas skyriuose „Regeneracija“. Regeneracija: kvėpavimo būdu atkurtos dalys, kvėpavimo forma arba „gyvoji siela“ ir Regeneracija: pagal teisingą mąstymą.) Šis metodas ateityje gali būti nepagrįstai padedamas, jei ir kai žmogus, kaip vaikas, bus sistemingai nurodomas motinos keliuose, kaip atgaivinti savo atmintį „kur jis kilo“ ir kuris yra rodomas I dalyje. ir šios knygos II.

Korporatyviniai jausmingi terminai būtinai turi būti naudojami apibūdinant esmę ir būtybes, kurių šiuo metu nėra tinkamų ar tinkamų sąlygų. Kai šioje knygoje kalbėtos būtybės skaitytojams supažindinamos, bus rastos ar sukurtos geresnės ir aiškesnės ar aiškesnės sąlygos.

Puikus kūnas, apie kurį kalbama, yra baigtas; tai nepriklauso nuo žmonių maisto ir gėrimų; nieko negalima pridėti prie jo; nieko iš jo negalima paimti; ji negali būti pagerinta; tai yra kūnas, pakankamas, pilnas ir tobulas. (Pamatyti IV dalis „Tobulas kūnas“ .)

Šio tobulo kūno forma užsikimšta kiekvieno žmogaus kvėpavimo formoje, o žmogaus kūno atstatymas prasidės, kai žmogus nustos galvoti apie lytį ar leisti jam išreikšti mintis ar bet kokiu būdu sukelti ir paveikti norą dėl lyties ar lyties. Seksualinės mintys ir veiksmai sukelia kūno mirtį. Tai turi būti taip, nes toks mąstymas ar minčių lytis sukelia kvėpavimo formą, kad pakeistų kūno lytines ląsteles arba kūno sėklą, kad taptų lytinėmis lytinėmis ląstelėmis. Kūno amžius nėra pats svarbiausias aspektas atliekant regeneraciją. Kol žmogus gali tinkamai kvėpuoti ir gali mąstyti bei jausti, kaip jis turėtų, galima pradėti seksualinio kūno regeneraciją ar rekonstrukciją į amžinojo gyvenimo lytinį kūną. Ir jei žmogus nepavyksta dabartiniame gyvenime, jis tęsia kitą gyvenimą ar gyvena žemėje, kol jis turi nemirtingą fizinį kūną. Yra žinoma kūno išorinė forma ir struktūra, nurodomi nervų keliai ir sąsajos tarp sąmoningo savęs motorinių nervų ir gamtos jutimo nervų, kurie susiję su šia transformacija. Ši knyga.

Prieštaravimas dėl anksčiau paminėtų faktų gali būti: Jei jausmas yra troškimas in kūną, bet ne of kūnas, jis turėtų žinoti, kad jis yra pats, o ne kūnas, kaip ir žino, kad kūnas nėra nešioti drabužiai, ir jis turėtų sugebėti atskirti save nuo kūno, nes kūnas skiriasi nuo drabužių.

Jei ankstesni pareiškimai nebuvo suprasti, tai yra protingas prieštaravimas. Į jį atsako šie akivaizdūs faktai: be savęs, kūnas neturi tapatybės, nes kūnas kaip visuma nežino apie save kaip kūną. Kūnas keičiasi nuo kūdikystės iki amžiaus, tuo tarpu sąmoningas pats yra pats savaime sąmoningas pats nuo ankstyvosios atminties iki kūno senatvės, ir per visą tą laiką jis jokiu būdu nepasikeitė. Jausmas ir troškimas gali suvokti kūną, o jo dalys gali būti suvokiamos bet kuriuo metu, bet jausmas ir noras, nes sąmoningas pats nėra fizinis. Jis negali būti suvokiamas nieko, išskyrus kūną.

Jausmas turi atrasti save ir taip pažinti save, atskirdamas save nuo pojūčių. Kiekvienas sąmoningas žmogus turi tai padaryti pats. Ji turi prasidėti argumentais. Jausmas turi tai padaryti, mąstydamas apie save kaip tik jausmą. Tegul jausmas slopina visas kūno proto funkcijas. Tai gali padaryti tik mąstydama apie save. Kai jis galvoja of ir yra sąmoningas as tik jausmas, jis yra apšviestas as Sąmoninga palaima, sąmoningoje šviesoje. Tada kūno protas yra sutramdytas. Niekada nebebus jaučiamas hipnotizuotas. Jausmas žino.

Suprasdami pirmiau minėtą mintį mąstymui, tegul tas, kuris ieško savęs pažinimo, dehypnotizuoja save nuolatinėmis pastangomis mąstyti tik apie save, kol kūno protas nebus slopinamas ir jausmas yra izoliuotas, atskirtas, ir pats savaime žinomas būti, kas tai yra. Tada leiskite jaustis tęsti norą laisvai.

Kadangi jausmas negalėjo būti išlaisvintas be noro pagalbos, taip pat noras turi būti jausmas, kad jis galėtų atsiskirti nuo gamtos. Per nesuskaičiuojamą gyvenimą noras prisirišęs prie jausmų objektų. Dabar šis jausmas yra laisvas, noras taip pat turi būti laisvas. Jokia kita galia, išskyrus save, gali ją atlaisvinti. Savo jėga ir jos kūnu-protu, kuris jį apgaulė, ir jausmo protas, susijęs su objektais, pradeda atsiskirti. Nebūtų noras atsiskirti nuo konkrečių ir nesuskaičiuojamų jausmų objektų. Bet kadangi visi dalykai yra susiję su gamta per keturis jausmus, troškimas juos paima pagal jų tvarką: maistas, nuosavybė, šlovė ir galia.

Pradedant nuo bruto apetito maistui, pradedant nuo alkio pasitenkinimo iki susižavėjimo ir epikuro delikatesais, troškimas nagrinėja su Šviesa, kuri jį įtikina atsisakyti be ilgo laiko arba apgailestauja dėl visų maisto produktų, išskyrus tai, kas reikalinga organizmo gerovei. Tada troškimas yra išlaisvintas iš vergijos į maistą.

Toliau seka troškimas nuosavybei - namai, drabužiai, žemė, pinigai. Pagal Šviesą visi, išskyrus tuos, kurie reikalingi tam, kad išlaikytų kūną sveikatai ir būklei, atitinkančiai savo padėtį ir pareigas gyvenime, be abejonių ar abejonių, noras eina. Jis įveikė nuosavybės troškimą, kuris tuomet yra vertinamas kaip užgrobimas, rūpesčiai ir rūpesčiai. Noras yra nesusijęs su tuo, ką jis turi.

Tada noras, kad vardas būtų kaip šlovė, yra prieš jį, pvz., Reputacija finansų srityje ar vieta vyriausybėje, ir šlovė kaip puikių pasiekimų šlovė bet kurioje veiklos srityje. Ir Šviesa rodo, kad visi, išskyrus tokius, kaip pareigos, turi būti atliekami be vilties pagirti ar kaltinti baimę, visos yra panašios į grandines. Tada noras eina, o grandinės nukrenta.

Tada pasirodo subtiliausias iš keturių troškimų, galios troškimas. Galios troškimas gali reikšti Didžiojo viršininko, Didžiojo žmogaus ar bet kurio pavydėtos pozicijos ar tylios galios išvaizdą. Kai žmogus elgsis valdžioje iš pareigos jausmo, nesvarbu, ar jis atneša šlovę ar pasmerkimą, bet be skundo, jis įvaldė galios troškimą.

Keturių norų generolų meistriškumas atskleidžia užpakalinį troškimą ir yra tas, už kurį keturi norų generolai siekia - sekso troškimo. Tai gali būti žemesnėse gyvenimo vietose arba svarbiausiose žmonių eilėse, bet ten yra, bet kokiu atspalviu. Jis slepiasi už kiekvienos karūnos, įprasto kostiumo ar ermino rūbų, rūmuose ar nuolankiame name. Ir kai šis pagrindinis testas yra matomas, jis atrandamas - savanaudiškumas, pagrįstas nežinojimu apie save. Tai savanaudiškumas, nes kai visi kiti troškimai yra įvaldyti ir išnykti, o visa kita gyvenime yra tuščia ir tuščia, meilė, kaip manoma, yra prieglobstis ir atsitraukimas.

Meilė seksui yra savanaudiška, nes ji susietų save su savimi ir savimi prie to kito. Tai gali būti gerai žmogui, bet tai yra vergija tiems, kurie ieško laisvės nuo gimimo ir mirties. Tokia meilė būtų nežinoma, nes nežinoma meilė yra klaidingai išduodama už atspindėtą meilę kito asmens kūne, ir todėl, kad žmogaus seksualinė meilė yra gimimo ir mirties priežastis. Žmogaus meilė, nors ir graži nežinomam žmogui, vis dėlto yra prigimtinė prigimtis. Nes tas, kuris ieško savęs pažinimo, tikra meilė yra rasti ir turėti sąjungą jausmo-troškimo savo kūnui. Tai, noras žino ir yra įrodyta sąmoningos šviesos viduje, būdamas sąjungos su jos dvyniais, jausmas. Tai bus pirmasis žingsnis pažinimo ir jo sąryšio su trimis savimi link. Pagal sąmoningą šviesą norime panaikina savanaudiškumą, kuris yra pagrįstas nežinojimu ir sutinka su nepakeistu noru savęs pažinti. Tada yra tikra santuoka ar jausmų troškimo sąjunga fiziniame kūne, kuris buvo paruoštas ir pasirengęs galvoti apie darbą šiam tikslui - savęs pažinimą.

Autorių teisės 1979 by The Word Foundation, Inc.